ನವದುರ್ಗೆಯರು ಯಾರು? ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರಿಯ ದಿನಗಳು

ನವದುರ್ಗೆಯರು ಎಂದರೆ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳು: ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ, ಚಂದ್ರಘಂಟಾ, ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ, ಸ್ಕಂದಮಾತಾ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಕಾಳರಾತ್ರಿ, ಮಹಾಗೌರಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೊಂದು ರೂಪದಂತೆ, ಇದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬಳೇ ಮಹಾದುರ್ಗೆ ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಧರಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ವೇಷಗಳು ಇವು.

ಮಹಾದುರ್ಗೆ ಮೂಡಿಬಂದ ಕಥೆ

ನವದುರ್ಗೆಯರನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಮೊದಲು, ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೂಲವಾದ ಮಹಾದುರ್ಗೆಯ ಕಥೆ.

ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಸುರರಿಗೂ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಸೋತರು; ಮಹಿಷಾಸುರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನೇ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ದಿಕ್ಕು ತೋಚದ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೆ ಶರಣು ಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪರಮಶಿವನೂ ಬಂದನು.

ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ಒಂದು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದಲೂ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ದುರ್ಗಾಸಪ್ತಶತಿ ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ:

ಅತುಲಂ ತತ್ರ ತತ್ತೇಜಃ ಸರ್ವದೇವಶರೀರಜಮ್ । ಏಕಸ್ಥಂ ತದಭೂನ್ನಾರೀ ವ್ಯಾಪ್ತಲೋಕತ್ರಯಂ ತ್ವಿಷಾ ॥

ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಆ ಅಸಾಧಾರಣ ತೇಜಸ್ಸು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿ, ತನ್ನ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತುಂಬಿದ ಒಬ್ಬ ದಿವ್ಯನಾರಿಯಾಯಿತು — ಇದು ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ. ಆಕೆಯೇ ಮಹಾದುರ್ಗೆ.

ಆಕೆಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ಭುಜಗಳು, ಪ್ರತಿ ಕೈಯಲ್ಲೂ ಒಂದೊಂದು ದಿವ್ಯಾಯುಧ. ಮುಖ ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು, ದೇಹ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣ. ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳಿದ ಕಮಲಗಳಂತೆ, ಕೇಶರಾಶಿ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳಂತೆ.

ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಿದರು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಅವನನ್ನು ವಧಿಸುವೆನೆಂದು ದೇವಿ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟಳು. ಆಗ ಆಕೆಗೆ ವಾಹನವಾಗಿ ಒಂದು ಪರಾಕ್ರಮಿ ಸಿಂಹ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಸಿಂಹವನ್ನೇರಿ ದೇವಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು. ಘೋರ ಯುದ್ಧದ ಬಳಿಕ ದಶಮಿಯ ದಿನ ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದಳು.

ಆ ಗೆಲುವಿನ ದಿನವನ್ನೇ ನಾವು ವಿಜಯದಶಮಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೈಸೂರಿನ ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಮಹಿಷಮರ್ದಿನಿಯೆಂದೇ ಭಕ್ತರು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕರ್ನಾಟಕದ ದಸರಾ ಸಂಭ್ರಮದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವುದು ಇದೇ ಕಥೆ.

ಒಬ್ಬಳೇ ತಾಯಿ, ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳು

ಮಹಿಷಾಸುರನೊಬ್ಬನನ್ನೇ ಅಲ್ಲ, ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮಹಾದುರ್ಗೆ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು. ಈ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳೇ ನವದುರ್ಗೆಯರು. ದುರ್ಗಾಸಪ್ತಶತಿಯ ಭಾಗವಾದ ದೇವೀಕವಚವು ಇವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ನವರಾತ್ರಿಯ ಪೂಜಾಕ್ರಮವೂ ಅದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಥಮಂ ಶೈಲಪುತ್ರೀ ಚ ದ್ವಿತೀಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ । ತೃತೀಯಂ ಚಂದ್ರಘಂಟೇತಿ ಕೂಷ್ಮಾಂಡೇತಿ ಚತುರ್ಥಕಮ್ ॥ ಪಂಚಮಂ ಸ್ಕಂದಮಾತೇತಿ ಷಷ್ಠಂ ಕಾತ್ಯಾಯನೀತಿ ಚ । ಸಪ್ತಮಂ ಕಾಳರಾತ್ರೀತಿ ಮಹಾಗೌರೀತಿ ಚಾಷ್ಟಮಮ್ ॥ ನವಮಂ ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರೀ ಚ ನವದುರ್ಗಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಉಕ್ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೈವ ಮಹಾತ್ಮನಾ ॥

ಮೊದಲನೆಯವಳು ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ಎರಡನೆಯವಳು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ, ಮೂರನೆಯವಳು ಚಂದ್ರಘಂಟಾ, ನಾಲ್ಕನೆಯವಳು ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ, ಐದನೆಯವಳು ಸ್ಕಂದಮಾತಾ, ಆರನೆಯವಳು ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಏಳನೆಯವಳು ಕಾಳರಾತ್ರಿ, ಎಂಟನೆಯವಳು ಮಹಾಗೌರಿ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯವಳು ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ. ಇವರೇ ನವದುರ್ಗೆಯರು; ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರೇ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಭಾವ.

| ನವರಾತ್ರಿಯ ದಿನ | ದೇವಿ | ಒಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ | |---|---|---| | ಮೊದಲನೆಯ ದಿನ (ಪ್ರತಿಪದೆ) | ಶೈಲಪುತ್ರಿ | ಪರ್ವತರಾಜ ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳು | | ಎರಡನೆಯ ದಿನ (ದ್ವಿತೀಯೆ) | ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ | ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ರೂಪ | | ಮೂರನೆಯ ದಿನ (ತೃತೀಯೆ) | ಚಂದ್ರಘಂಟಾ | ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯ ಪ್ರತೀಕ | | ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನ (ಚತುರ್ಥಿ) | ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ | ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದವಳು | | ಐದನೆಯ ದಿನ (ಪಂಚಮಿ) | ಸ್ಕಂದಮಾತಾ | ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯ ತಾಯಿ | | ಆರನೆಯ ದಿನ (ಷಷ್ಠಿ) | ಕಾತ್ಯಾಯನಿ | ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು | | ಏಳನೆಯ ದಿನ (ಸಪ್ತಮಿ) | ಕಾಳರಾತ್ರಿ | ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು | | ಎಂಟನೆಯ ದಿನ (ಅಷ್ಟಮಿ) | ಮಹಾಗೌರಿ | ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಪ್ರತೀಕ | | ಒಂಬತ್ತನೆಯ ದಿನ (ನವಮಿ) | ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ | ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವಳು |

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಿಥಿಗಳ ಏರಿಳಿತದಿಂದ ಎರಡು ಪೂಜೆಗಳು ಒಂದೇ ದಿನ ಬರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ವರ್ಷದ ಪಂಚಾಂಗ ನೋಡಿ ದಿನ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ

ಶೈಲಪುತ್ರಿ — ದಕ್ಷಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸತಿ, ಮರುಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರೂಪ. ವೃಷಭವಾಹನೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಕಮಲ.

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ — ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಎಲೆಯನ್ನೂ ತಿನ್ನದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಪಾರ್ವತಿ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ, ಕಮಂಡಲು.

ಚಂದ್ರಘಂಟಾ — ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಯಾಕಾರದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ. ಶಿವನ ವಿವಾಹದ ದಿಬ್ಬಣದ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದ ರೂಪ.

ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ — ತನ್ನ ಮಂದಹಾಸದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುವ ತಾಯಿ. ಎಂಟು ಕೈಗಳು, ಸಿಂಹವಾಹನ.

ಸ್ಕಂದಮಾತಾ — ಸ್ಕಂದ, ಅಂದರೆ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತ ತಾಯಿ.

ಕಾತ್ಯಾಯನಿ — ಕಾತ್ಯಾಯನ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಗಳಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ರೂಪ; ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ.

ಕಾಳರಾತ್ರಿ — ನೋಡಲು ಉಗ್ರಳಾದರೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನೇ ಕೊಡುವವಳು; ಭಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಧೈರ್ಯ ನೀಡುವವಳು.

ಮಹಾಗೌರಿ — ಶುಭ್ರ ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ರೂಪ.

ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ — ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನೂ ಕರುಣಿಸುವ ನವರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ದಿನದ ದೇವಿ.

ಪ್ರತಿ ರೂಪಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಧ್ಯಾನಶ್ಲೋಕ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೈಬಣ್ಣ, ವಾಹನ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾದ ದಾರಿ ಆಯಾ ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನಶ್ಲೋಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಾಗೌರಿಯ ಧ್ಯಾನಶ್ಲೋಕ:

ಶ್ವೇತೇ ವೃಷೇ ಸಮಾರೂಢಾ ಶ್ವೇತಾಂಬರಧರಾ ಶುಚಿಃ । ಮಹಾಗೌರೀ ಶುಭಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಹಾದೇವಪ್ರಮೋದದಾ ॥

ಬಿಳಿಯ ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಬಿಳಿಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ, ಪವಿತ್ರಳೂ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವಳೂ ಆದ ಮಹಾಗೌರಿ ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಹನ (ಬಿಳಿಯ ವೃಷಭ), ವಸ್ತ್ರ (ಬಿಳಿ) ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ (ಶುಚಿ) ಮೂರೂ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಪೂಜೆಗೆ ಕುಳಿತಾಗ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಧ್ಯಾನ.

ನವದುರ್ಗೆಯರು ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದೇನು?

ನವದುರ್ಗೆಯರ ರೂಪಗಳು ಪೂಜೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಲ್ಲ. ಅವು ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹಂತಗಳನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮುಖಗಳನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಳರಾತ್ರಿ ಭಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಧೈರ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಶೈಲಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿಯವರೆಗಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಂದು ಪಯಣವೆಂದು ನೋಡುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ — ದೃಢವಾದ ನೆಲೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು, ಧೈರ್ಯ, ಸೃಜನಶಕ್ತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಕೊನೆಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಪಯಣ.

ನವದುರ್ಗೆಯರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಾಸನೆ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಬದುಕಿನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸುವ ಬಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನವದುರ್ಗಾ ಆರಾಧನೆ

ನವರಾತ್ರಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ — ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶರನ್ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ವಸಂತ ನವರಾತ್ರಿ. ಎರಡರಲ್ಲೂ ನವದುರ್ಗೆಯರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

• ಮೊದಲ ದಿನ ಕಲಶ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ಒಂಬತ್ತು ದಿನವೂ ಅದರ ಮುಂದೆ ದೀಪ ಬೆಳಗುವುದು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳ ಪದ್ಧತಿ.
• ಪ್ರತಿದಿನ ಆ ದಿನದ ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ನಾಮಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಹೂವು, ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಕರ್ನಾಟಕದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕೂರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ; ಸಂಜೆ ಆರತಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೊಂಬೆ ಬಾಗಿನ ಕೊಡುವ ರೂಢಿಯೂ ಇದೆ.
• ಅಷ್ಟಮಿ ಅಥವಾ ನವಮಿಯಂದು ಪುಟ್ಟ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವಿಯ ರೂಪವೆಂದು ಪೂಜಿಸುವ ಕುಮಾರಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಒಂಬತ್ತು ದಿನ, ಒಂಬತ್ತು ಕಥೆಗಳು