ನವಗ್ರಹ ದೋಷ ಪರಿಹಾರ: ಯಾವ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸ್ತೋತ್ರ

ಮೊದಲು ಒಂಬತ್ತೂ ಗ್ರಹಗಳು, ಆಮೇಲೆ ಒಂದು

ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯರ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಮನೆಯವರ ಮೊದಲ ಯೋಚನೆ ಒಂದೇ ಇರುತ್ತದೆ — ಹೆಸರು ಹೇಳಿದ ಆ ಒಂದು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು. ಆದರೆ ಹಿರಿಯರ ಪದ್ಧತಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ. ಮೊದಲು ಒಂಬತ್ತೂ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕುಳಿತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಆಮೇಲೆ ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಒಂದು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠಣ. ನವಗ್ರಹ ಸ್ತೋತ್ರ ಇದಕ್ಕೇ ಇರುವ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪ — ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕ, ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಒಂದೊಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆ ಗ್ರಹವನ್ನು ಒಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ದಾಸವಾಳದ ಕೆಂಪು, ಬುಧ ಪ್ರಿಯಂಗು ಮೊಗ್ಗಿನ ಕಪ್ಪು, ಶನಿ ಕಾಡಿಗೆಯ ಬಣ್ಣ, ಕೇತು ಮುತ್ತುಗದ ಹೂವಿನಂತೆ. ಎರಡು ನಿಮಿಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಕು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ನವಗ್ರಹ ಕಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು ರೂಢಿ.

ಅರ್ಚನೆಗೆ ಸಮಯವಿದ್ದರೆ ನವಗ್ರಹ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಇದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೂವು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿ ಆರಂಭವಾಗುವುದು ಓಂ ಭಾನವೇ ನಮಃ ಎಂದು, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ; ಆಮೇಲೆ ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳ, ಹೀಗೆ ರಾಹು ಕೇತುವಿನವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ ಸರಳ. ಜಾತಕ ಎಂದರೆ ಒಂದೇ ಗ್ರಹವಲ್ಲ. ಪೀಡೆ ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಶನಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಬಲವಾದ ಗುರುವೂ ಅದೇ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪಠಣ

ಸೂರ್ಯ — ಭಾನುವಾರ, ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ

ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮೂರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾಠಗಳಿವೆ, ಮೂರೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಮಾಡುವ ಅರ್ಚನೆ; ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಶುರುವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓಂ ಅರುಣಾಯ ನಮಃ ಎಂದು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ — ಬಿಂಬ ಮೇಲೇಳುವ ಮೊದಲಿನ ಕೆಂಪು. ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕ ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಗ ಸಾಂಬ ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕ, ದಿನವೂ ಹೇಳುವಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದು. ಸೂರ್ಯ ಕವಚ ರಕ್ಷೆಗಾಗಿ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ರಥಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಎಕ್ಕದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಗಲ ಮೇಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಇವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ.

ಚಂದ್ರ — ಸೋಮವಾರ ಸಂಜೆ

ಚಂದ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಗ್ರಹ. ಹಾಗಾಗಿ ಚಂದ್ರ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಹಿಡಿಯುವ ಕಾರಣಗಳು ದೊಡ್ಡವಲ್ಲ — ನಿದ್ರೆ ಮಾಡದ ಮಗು, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಚಡಪಡಿಕೆ, ಈಗಷ್ಟೇ ಶುರುವಾದ ಚಂದ್ರ ದಶೆ. ಅರ್ಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬಿಳಿ — ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಅಕ್ಷತೆ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ, ಹಾಲು. ಬೆಳಗ್ಗಿಗಿಂತ ಸಂಜೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವಿದ್ದರೆ ಮೊದಲು ಕ್ಷೀರಾಭಿಷೇಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮವಾರ ಶಿವನದು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಅವನ ಜಟೆಯ ಮೇಲೆ.

ಕುಜ — ಮಂಗಳವಾರ, ಕೆಂಪಿನಲ್ಲಿ

ಮಂಗಳ ಎಂದರೆ ಹೋಗಲು ಜಾಗವಿಲ್ಲದ ಶಾಖ — ರಕ್ತ, ಸ್ನಾಯು, ಜಗಳ, ಭೂಮಿ, ಸಹೋದರರು, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಕುಜ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ವಾರದ ಅರ್ಚನೆ; ತೊಗರಿ ಬೇಳೆ, ಕೆಂಪು ಹೂವು, ರಕ್ತಚಂದನ. ತೊಂದರೆ ಸಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಋಣ ವಿಮೋಚನ ಅಂಗಾರಕ ಸ್ತೋತ್ರ — ಋಣ ಎಂದರೆ ಸಾಲ, ವಿಮೋಚನ ಎಂದರೆ ಬಿಡುಗಡೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಬರುವ ಸಂಕಷ್ಟಹರ ಚತುರ್ಥಿ, ಅಂದರೆ ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿ, ಇವೆರಡಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡ ದಿನ.

ಬುಧ — ಬುಧವಾರ, ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ

ಮಾತು, ಲೆಕ್ಕ, ಬರಹ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಪುಸ್ತಕ, ನರಮಂಡಲ — ಇವೆಲ್ಲ ಬುಧನ ಪಾಲು. ಬುಧ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಹೇಳುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಲೆಕ್ಕ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾತು ತಡವಾದ ಮಗುವಿನ ಮನೆಯವರು. ಹೆಸರು ಬೇಳೆ ಅವನ ಧಾನ್ಯ. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವಾರ ಶುರು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಹಿಡಿದು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಉಪಯೋಗ.

ಗುರು — ಗುರುವಾರ, ಹಳದಿಯಲ್ಲಿ

ಮಕ್ಕಳು, ವಿದ್ಯೆ, ಧರ್ಮ, ವಿವೇಚನೆ — ಇವಕ್ಕೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ. ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಉಪನಯನ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಗುರುಬಲ ನೋಡುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ. ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಜೊತೆಗೆ ಅರಿಶಿನ, ಕಡಲೆ ಬೇಳೆ, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು. ಗುರುವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬಾಳೆ ಗಿಡದ ಬುಡಕ್ಕೆ ಅರಿಶಿನ ನೀರು ಹಾಕಿ ಆಮೇಲೆ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡುವ ರೂಢಿ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ಶುಕ್ರ — ಶುಕ್ರವಾರ, ಬಿಳಿಯಲ್ಲಿ

ಮದುವೆ, ಸಂಗೀತ, ಕಲೆ, ಸುಖ — ಶುಕ್ರನ ವಿಷಯಗಳು. ಶುಕ್ರ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಶುಕ್ರವಾರದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪೂಜೆಗೆ ಬಿಳಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ನೈವೇದ್ಯ ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಕುಳಿತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲೋ ಕೊನೆಯೋ ಶುಕ್ರ ಅರ್ಚನೆ ಸೇರಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಶನಿ — ಶನಿವಾರ, ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ ದೀಪದ ಮುಂದೆ

ಶನೈಶ್ಚರ ಎಂದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವನು. ರಾಶಿಚಕ್ರ ಸುತ್ತಲು ಅವನಿಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಗ್ರಹ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಶನಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ವಾರದ ಅರ್ಚನೆ, ಕರಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದಿನ ಜೊತೆಗೆ. ಸಾಡೇಸಾತಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮ ಶನಿಯ ಚಿಂತೆ ಇದ್ದರೆ ಶನಿ ವಜ್ರಪಂಜರ ಕವಚ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನೇ ಹೆಸರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು — ಜೊತೆಯಾಗಿಯೇ

ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು, ನೂರ ಎಂಬತ್ತು ಡಿಗ್ರಿ ಎದುರುಬದುರು. ಹಾಗಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅಪೂರ್ಣ ಎಂಬುದು ರೂಢಿ. ರಾಹು ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಓಂ ಸೈಂಹಿಕೇಯಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ವಿಧುಂತುದಾಯ ನಮಃ ಎಂದು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ — ವಿಧು ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರ, ತುದ್ ಎಂದರೆ ಹೊಡೆಯುವುದು; ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಣ. ಕೇತು ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಅವನನ್ನು ಧ್ವಜಾಕೃತಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ, ಧ್ವಜದ ಆಕಾರದವನು. ರಾಹುಕಾಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊತ್ತು; ಅದು ವಾರಕ್ಕೊಂದು ರೀತಿ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಆ ದಿನದ ಪಂಚಾಂಗ ನೋಡಿಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

ಪರಿಹಾರ ಎಂದರೆ ಏನು, ಏನಲ್ಲ

ಪಠಣದಿಂದ ಗೋಚಾರ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯ ಯಾವ ಸ್ತೋತ್ರವೂ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನವಗ್ರಹ ಸ್ತೋತ್ರದ ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುವುದು ಸಣ್ಣದೇ — ದುಃಸ್ವಪ್ನ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪೀಡೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಳ್ಳರ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಭಯ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸ, ಮದುವೆ, ಹಣ — ಇವುಗಳ ಮಾತೇ ಅದರಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲಲ್ಲ, ಗ್ರಹಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಈ ಪಠಣ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿಲುವು. ನೀವು ಹೆದರಿರುವ ಎರಡು ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಒಂಬತ್ತನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಿ ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಶತ್ರು ಎಂದು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಇದರಿಂದ ಎರಡು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಿತಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಆರೋಗ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ ವೈದ್ಯರದು, ಆಸ್ತಿಯ ವ್ಯಾಜ್ಯ ವಕೀಲರದು; ಅರ್ಚನೆ ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೂರುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಅವುಗಳ ಜಾಗದಲ್ಲಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದು — ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗ್ರಹ ದುರ್ಬಲ, ದೋಷ ಇದೆಯೇ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಜನ್ಮ ವಿವರ ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೋಡುವ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಒಂದು ಜಾಲತಾಣಕ್ಕಲ್ಲ. ನಿಗದಿತ ಶುಲ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಗದಿತ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುವವರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲ.

ಧಾನ್ಯ, ಬಣ್ಣ, ವಾರ

ಒಂಬತ್ತನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವಾಗ ನವಧಾನ್ಯ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಗೋಧಿ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ, ಕುಜನಿಗೆ ತೊಗರಿ, ಬುಧನಿಗೆ ಹೆಸರು, ಗುರುವಿಗೆ ಕಡಲೆ, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಅವರೆ, ಶನಿಗೆ ಎಳ್ಳು, ರಾಹುವಿಗೆ ಉದ್ದು, ಕೇತುವಿಗೆ ಹುರುಳಿ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಟ್ಟಿ; ಮನೆಮನೆಗೆ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗುಡಿಗಳಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ನವಗ್ರಹ ಸನ್ನಿಧಿ; ಅದರ ಮುಂದೆ ಒಂಬತ್ತು ಬತ್ತಿಯ ದೀಪ ಇಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪ, ಶುಚಿಯಾದ ಆಸನ, ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖ ಮತ್ತು ಆತುರವಿಲ್ಲದ ಪಠಣ ಸಾಕು. ಉಳಿದ ನಾಮಾವಳಿಗಳು ಒಂದೇ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ.