ಮೊದಲು ಒಂಬತ್ತೂ ಗ್ರಹಗಳು, ಆಮೇಲೆ ಒಂದು
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯರ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಮನೆಯವರ ಮೊದಲ ಯೋಚನೆ ಒಂದೇ ಇರುತ್ತದೆ — ಹೆಸರು ಹೇಳಿದ ಆ ಒಂದು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು. ಆದರೆ ಹಿರಿಯರ ಪದ್ಧತಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ. ಮೊದಲು ಒಂಬತ್ತೂ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕುಳಿತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಆಮೇಲೆ ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಒಂದು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠಣ. ನವಗ್ರಹ ಸ್ತೋತ್ರ ಇದಕ್ಕೇ ಇರುವ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪ — ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕ, ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಒಂದೊಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆ ಗ್ರಹವನ್ನು ಒಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ದಾಸವಾಳದ ಕೆಂಪು, ಬುಧ ಪ್ರಿಯಂಗು ಮೊಗ್ಗಿನ ಕಪ್ಪು, ಶನಿ ಕಾಡಿಗೆಯ ಬಣ್ಣ, ಕೇತು ಮುತ್ತುಗದ ಹೂವಿನಂತೆ. ಎರಡು ನಿಮಿಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಕು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ನವಗ್ರಹ ಕಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು ರೂಢಿ.
ಅರ್ಚನೆಗೆ ಸಮಯವಿದ್ದರೆ ನವಗ್ರಹ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಇದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೂವು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿ ಆರಂಭವಾಗುವುದು ಓಂ ಭಾನವೇ ನಮಃ ಎಂದು, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ; ಆಮೇಲೆ ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳ, ಹೀಗೆ ರಾಹು ಕೇತುವಿನವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ ಸರಳ. ಜಾತಕ ಎಂದರೆ ಒಂದೇ ಗ್ರಹವಲ್ಲ. ಪೀಡೆ ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಶನಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಬಲವಾದ ಗುರುವೂ ಅದೇ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪಠಣ
ಸೂರ್ಯ — ಭಾನುವಾರ, ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ
ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮೂರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾಠಗಳಿವೆ, ಮೂರೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಮಾಡುವ ಅರ್ಚನೆ; ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಶುರುವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓಂ ಅರುಣಾಯ ನಮಃ ಎಂದು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ — ಬಿಂಬ ಮೇಲೇಳುವ ಮೊದಲಿನ ಕೆಂಪು. ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕ ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಗ ಸಾಂಬ ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕ, ದಿನವೂ ಹೇಳುವಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದು. ಸೂರ್ಯ ಕವಚ ರಕ್ಷೆಗಾಗಿ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ರಥಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಎಕ್ಕದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಗಲ ಮೇಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಇವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ.
ಚಂದ್ರ — ಸೋಮವಾರ ಸಂಜೆ
ಚಂದ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಗ್ರಹ. ಹಾಗಾಗಿ ಚಂದ್ರ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಹಿಡಿಯುವ ಕಾರಣಗಳು ದೊಡ್ಡವಲ್ಲ — ನಿದ್ರೆ ಮಾಡದ ಮಗು, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಚಡಪಡಿಕೆ, ಈಗಷ್ಟೇ ಶುರುವಾದ ಚಂದ್ರ ದಶೆ. ಅರ್ಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬಿಳಿ — ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಅಕ್ಷತೆ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ, ಹಾಲು. ಬೆಳಗ್ಗಿಗಿಂತ ಸಂಜೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವಿದ್ದರೆ ಮೊದಲು ಕ್ಷೀರಾಭಿಷೇಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮವಾರ ಶಿವನದು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಅವನ ಜಟೆಯ ಮೇಲೆ.
ಕುಜ — ಮಂಗಳವಾರ, ಕೆಂಪಿನಲ್ಲಿ
ಮಂಗಳ ಎಂದರೆ ಹೋಗಲು ಜಾಗವಿಲ್ಲದ ಶಾಖ — ರಕ್ತ, ಸ್ನಾಯು, ಜಗಳ, ಭೂಮಿ, ಸಹೋದರರು, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಕುಜ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ವಾರದ ಅರ್ಚನೆ; ತೊಗರಿ ಬೇಳೆ, ಕೆಂಪು ಹೂವು, ರಕ್ತಚಂದನ. ತೊಂದರೆ ಸಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಋಣ ವಿಮೋಚನ ಅಂಗಾರಕ ಸ್ತೋತ್ರ — ಋಣ ಎಂದರೆ ಸಾಲ, ವಿಮೋಚನ ಎಂದರೆ ಬಿಡುಗಡೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಬರುವ ಸಂಕಷ್ಟಹರ ಚತುರ್ಥಿ, ಅಂದರೆ ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿ, ಇವೆರಡಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡ ದಿನ.
ಬುಧ — ಬುಧವಾರ, ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ
ಮಾತು, ಲೆಕ್ಕ, ಬರಹ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಪುಸ್ತಕ, ನರಮಂಡಲ — ಇವೆಲ್ಲ ಬುಧನ ಪಾಲು. ಬುಧ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಹೇಳುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಲೆಕ್ಕ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾತು ತಡವಾದ ಮಗುವಿನ ಮನೆಯವರು. ಹೆಸರು ಬೇಳೆ ಅವನ ಧಾನ್ಯ. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವಾರ ಶುರು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಹಿಡಿದು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಉಪಯೋಗ.
ಗುರು — ಗುರುವಾರ, ಹಳದಿಯಲ್ಲಿ
ಮಕ್ಕಳು, ವಿದ್ಯೆ, ಧರ್ಮ, ವಿವೇಚನೆ — ಇವಕ್ಕೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ. ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಉಪನಯನ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಗುರುಬಲ ನೋಡುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ. ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಜೊತೆಗೆ ಅರಿಶಿನ, ಕಡಲೆ ಬೇಳೆ, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು. ಗುರುವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬಾಳೆ ಗಿಡದ ಬುಡಕ್ಕೆ ಅರಿಶಿನ ನೀರು ಹಾಕಿ ಆಮೇಲೆ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡುವ ರೂಢಿ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ.
ಶುಕ್ರ — ಶುಕ್ರವಾರ, ಬಿಳಿಯಲ್ಲಿ
ಮದುವೆ, ಸಂಗೀತ, ಕಲೆ, ಸುಖ — ಶುಕ್ರನ ವಿಷಯಗಳು. ಶುಕ್ರ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಶುಕ್ರವಾರದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪೂಜೆಗೆ ಬಿಳಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ನೈವೇದ್ಯ ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಕುಳಿತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲೋ ಕೊನೆಯೋ ಶುಕ್ರ ಅರ್ಚನೆ ಸೇರಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಶನಿ — ಶನಿವಾರ, ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ ದೀಪದ ಮುಂದೆ
ಶನೈಶ್ಚರ ಎಂದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವನು. ರಾಶಿಚಕ್ರ ಸುತ್ತಲು ಅವನಿಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಗ್ರಹ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಶನಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ವಾರದ ಅರ್ಚನೆ, ಕರಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದಿನ ಜೊತೆಗೆ. ಸಾಡೇಸಾತಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮ ಶನಿಯ ಚಿಂತೆ ಇದ್ದರೆ ಶನಿ ವಜ್ರಪಂಜರ ಕವಚ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನೇ ಹೆಸರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು — ಜೊತೆಯಾಗಿಯೇ
ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು, ನೂರ ಎಂಬತ್ತು ಡಿಗ್ರಿ ಎದುರುಬದುರು. ಹಾಗಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅಪೂರ್ಣ ಎಂಬುದು ರೂಢಿ. ರಾಹು ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಓಂ ಸೈಂಹಿಕೇಯಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ವಿಧುಂತುದಾಯ ನಮಃ ಎಂದು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ — ವಿಧು ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರ, ತುದ್ ಎಂದರೆ ಹೊಡೆಯುವುದು; ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಣ. ಕೇತು ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಅವನನ್ನು ಧ್ವಜಾಕೃತಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ, ಧ್ವಜದ ಆಕಾರದವನು. ರಾಹುಕಾಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊತ್ತು; ಅದು ವಾರಕ್ಕೊಂದು ರೀತಿ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಆ ದಿನದ ಪಂಚಾಂಗ ನೋಡಿಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ.
