ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕಂ

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಆಲಿಸಿ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ

ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಪಠಿಸಿ.

ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕಂ

ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕಂ

ಸಾಂಬ ಉವಾಚ |
ಆದಿದೇವ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರಸೀದ ಮಮ ಭಾಸ್ಕರ |
ದಿವಾಕರ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರಭಾಕರ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 1 ||

ಸಪ್ತಾಶ್ವರಥಮಾರೂಢಂ ಪ್ರಚಂಡಂ ಕಶ್ಯಪಾತ್ಮಜಂ |
ಶ್ವೇತಪದ್ಮಧರಂ ದೇವಂ ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ || 2 ||

ಲೋಹಿತಂ ರಥಮಾರೂಢಂ ಸರ್ವಲೋಕಪಿತಾಮಹಂ |
ಮಹಾಪಾಪಹರಂ ದೇವಂ ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ || 3 ||

ತ್ರೈಗುಣ್ಯಂ ಚ ಮಹಾಶೂರಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಂ |
ಮಹಾಪಾಪಹರಂ ದೇವಂ ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ || 4 ||

ಬೃಂಹಿತಂ ತೇಜಸಾಂ ಪುಂಜಂ ವಾಯುಮಾಕಾಶಮೇವ ಚ |
ಪ್ರಭುಂ ಚ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ || 5 ||

ಬಂಧೂಕಪುಷ್ಪಸಂಕಾಶಂ ಹಾರಕುಂಡಲಭೂಷಿತಂ |
ಏಕಚಕ್ರರಥಂ ದೇವಂ ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ || 6 || [ಧರಂ]

ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಜಗತ್ಕರ್ತಾರಂ ಮಹಾತೇಜಃಪ್ರದೀಪನಂ |
ಮಹಾಪಾಪಹರಂ ದೇವಂ ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ || 7 ||

ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಜಗತಾಂ ನಾಥಂ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಮೋಕ್ಷದಂ |
ಮಹಾಪಾಪಹರಂ ದೇವಂ ತಂ ಸೂರ್ಯಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ || 8 ||

ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕಂ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಗ್ರಹಪೀಡಾಪ್ರಣಾಶನಂ |
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ದರಿದ್ರೋ ಧನವಾನ್ಭವೇತ್ || 9 ||

ಆಮಿಷಂ ಮಧುಪಾನಂ ಚ ಯಃ ಕರೋತಿ ರವೇರ್ದಿನೇ |
ಸಪ್ತಜನ್ಮ ಭವೇದ್ರೋಗೀ ಜನ್ಮಜನ್ಮ ದರಿದ್ರತಾ || 10 ||

ಸ್ತ್ರೀತೈಲಮಧುಮಾಂಸಾನಿ ಯೇ ತ್ಯಜಂತಿ ರವೇರ್ದಿನೇ |
ನ ವ್ಯಾಧಿಃ ಶೋಕದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ || 11 ||

ಇತಿ ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕಂ |

ಅರ್ಥ

ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕ; ಹೇಳಿದವನು ಸಾಂಬ — ಪಠ್ಯ ಸಾಂಬ ಉವಾಚ ಎಂದೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಬ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಗ; ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಠಿಣ ಚರ್ಮರೋಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಮೊರೆ ಹೋದವನು. ಕೋನಾರ್ಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪರಂಪರೆ ಅವನನ್ನೇ ಮೂಲಪುರುಷನೆಂದು ನೆನೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕ ನೇರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ — ಆದಿದೇವ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರಸೀದ ಮಮ ಭಾಸ್ಕರ.

ಮಹತ್ವ

ಇಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣ ತತ್ತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂಥದ್ದು. ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ರಥವನ್ನೇರಿದ ಸೂರ್ಯ, ಕಶ್ಯಪನ ಮಗ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕಮಲ; ಮರುಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಕೆಂಪು ರಥದ ಕೆಂಪು ದೇವ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವವನು. ಪುತ್ರಾರ್ಥಿಗೆ ಪುತ್ರ, ಬಡವನಿಗೆ ಧನ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ನಿವಾರಣೆ — ಇವು ಸ್ತೋತ್ರ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಫಲಗಳು; ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಷೆ ಇದು, ಖಾತರಿ ಅಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಇದು ಹಾಕುವ ಷರತ್ತು: ರವಿದಿನದಂದು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮಧುಮದ್ಯ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪಠಿಸುವ ದಿನ ಏನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವ ಸ್ತೋತ್ರ ಬರೀ ಓದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಪಠಣ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಮಯ

ಭಾನುವಾರ ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮೊದಲು ಅರ್ಘ್ಯ — ಸೂರ್ಯನೆಡೆಗೆ ತೆಳು ಧಾರೆಯಾಗಿ ನೀರು — ಆಮೇಲೆ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಸಾಲಾಗಿ ಓದಿ; ಸಂಖ್ಯೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರು ಮೂರು ಬಾರಿ. ಭಾನುವಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಆ ದಿನ ಒಂದೇ ಹೊತ್ತು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಥಸಪ್ತಮಿ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಮಾಸದ ಭಾನುವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಪಠಣ ಹೆಚ್ಚು. ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವರು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬದಲು ನಿತ್ಯ ಬೆಳಗಿನ ಪಠಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದುಂಟು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಹೇಳಿದ ಸಾಂಬ ಯಾರು?
ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಗ ಸಾಂಬ. ಕಠಿಣ ಚರ್ಮರೋಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಗುಣಮುಖನಾದ ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸಾಂಬ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕೋನಾರ್ಕ ಸೇರಿದ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಪರಂಪರೆ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೊದಲ ಪದ ಸಾಂಬ ಉವಾಚ.
ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ?
ಹೆಸರೇ ಹೇಳುವಂತೆ ಎಂಟು; ನಂತರ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಫಲಶ್ರುತಿ, ಆವೃತ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ. ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಫಲಶ್ರುತಿಯನ್ನೂ ಒಂಬತ್ತು, ಹತ್ತು, ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳೆಂದು ಎಣಿಸಿರುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗಾಗಿ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಹನ್ನೊಂದು ಶ್ಲೋಕದ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭಾನುವಾರದ ಆಹಾರ ನಿಯಮ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ರವಿದಿನದಂದು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮಧುಮದ್ಯ ಸೇವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ನಿಯಮದ ದಿನ; ಒಂದೇ ಹೊತ್ತು ಸರಳ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಊಟ. ಇದು ಹೊರಗಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ, ಪಠ್ಯದೊಳಗಿನದೇ ಸೂಚನೆ — ನಿಯಮಿತ ಪಠಣ ಶುರುಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದದ್ದು.
ಚರ್ಮರೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಯೇ?
ಹೌದು, ಸಾಂಬನ ಕಥೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಹಲವರು ಆ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತೋತ್ರ ರೋಗನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲ — ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಔಷಧ ಮುಂದುವರಿಸಿ.
ದಿನದ ಯಾವ ಹೊತ್ತು ಸೂಕ್ತ?
ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ — ಇದೇ ಕ್ರಮ. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆ, ಸೂರ್ಯ ಬಲದಲ್ಲಿರುವ ಹೊತ್ತು. ಕತ್ತಲಾದ ಮೇಲೆ ಓದುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ — ಇಡೀ ಸ್ತೋತ್ರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅರ್ಘ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಇದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಆಚರಣೆ ಹಗಲನ್ನೇ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಸೂರ್ಯಾಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಕವಚ — ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
ರೂಪವೂ ಉದ್ದೇಶವೂ ಬೇರೆ. ಅಷ್ಟಕ ಸಾಂಬ ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ಸ್ತುತಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಸಾಲಾಗಿ ಓದುವಂಥದ್ದು. ಕವಚ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಹೇಳಿದ್ದು; ದೇಹದ ಪ್ರತಿ ಅಂಗಕ್ಕೂ ಸೂರ್ಯನ ಒಂದೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅಷ್ಟಕ, ಕಠಿಣ ಸಂದರ್ಭದ ಮೊದಲು ಕವಚ.
ನಿತ್ಯ ಹೇಳಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಭಾನುವಾರ ಮಾತ್ರವೇ?
ನಿತ್ಯ ಪಠಣ ಸರಿಯೇ; ಬೆಳಗಿನ ಅನುಷ್ಠಾನ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೂಡ. ಭಾನುವಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ, ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರದ ಆಹಾರ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯವಾಗುವುದೂ ಆ ದಿನವೇ. ಆತುರದ ನಿತ್ಯ ಪಠಣಕ್ಕಿಂತ ಭಾನುವಾರ ಒಂದೇ ದಿನ ಸಾವಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಮೇಲು — ಇಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಿಂತ ನಿಯಮಿತತೆ ಮುಖ್ಯ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...