ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಃ (ಪದ್ಮಪುರಾಣೇ)

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಃ  (ಪದ್ಮಪುರಾಣೇ)

ದೇವಾ ಊಚುಃ |
ನಮೋ ಯಜ್ಞವರಾಹಾಯ ನಮಸ್ತೇ ಶತಬಾಹವೇ |
ನಮಸ್ತೇ ದೇವದೇವಾಯ ನಮಸ್ತೇ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣೇ || 1 ||

ನಮಃ ಸ್ಥಿತಿಸ್ವರೂಪಾಯ ಸರ್ವಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿಣೇ |
ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾನಿಮೇಷಾಯ ನಮಸ್ತೇ ಕಾಲರೂಪಿಣೇ || 2 ||

ಭೂತಾತ್ಮನೇ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಋಗ್ವೇದವಪುಷೇ ತಥಾ |
ಸುರಾತ್ಮನೇ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಸಾಮವೇದಾಯ ತೇ ನಮಃ || 3 ||

ಓಂಕಾರಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಯಜುರ್ವೇದಸ್ವರೂಪಿಣೇ |
ಋಚಃಸ್ವರೂಪಿಣೇ ಚೈವ ಚತುರ್ವೇದಮಯಾಯ ಚ || 4 ||

ನಮಸ್ತೇ ವೇದವೇದಾಂಗ ಸಾಂಗೋಪಾಂಗಾಯ ತೇ ನಮಃ |
ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಮನಾದಿನಿಧನಾಯ ಚ || 5 ||

ನಮಸ್ತೇ ವೇದವಿದುಷೇ ವಿಶಿಷ್ಟೈಕಸ್ವರೂಪಿಣೇ |
ಶ್ರೀಭೂಲೀಲಾಧಿಪತಯೇ ಜಗತ್ಪಿತ್ರೇ ನಮೋ ನಮಃ || 6 ||

ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಉತ್ತರಖಂಡೇ ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶದಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯೇ ದೇವಕೃತ ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಃ |

ಅರ್ಥ

ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಯು ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಜ್ಞವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಳಯದ ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲೆತ್ತಿದ ವರಾಹ ಮೂರ್ತಿಯ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ವರಾಹನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೀ ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿ, ಸಹಸ್ರಬಾಹು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ವಿಶ್ವರೂಪಿ ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನು ಕೇವಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನಲ್ಲ, ಅವನು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವದ ಪೋಷಕ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಹುತಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸರ್ವಯಜ್ಞಗಳ ರೂಪಿ. ಕಾಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಕ್ಕೂ, ಅಂದರೆ ಕಲಾ, ಕಾಷ್ಠಾ, ನಿಮೇಷಗಳಿಗೂ ಆಧಾರ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಕಾಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾಲರೂಪಿಯೂ ಅವನೇ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಸಾರವಾಗಿ, ಓಂಕಾರ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಚತುರ್ವೇದಗಳ ಮರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವವನು ಭಗವಂತನೇ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಗೋವಿಂದ, ಅಂದರೆ ಸಕಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮತ್ತು ಆದಿ-ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು. ವೇದಗಳ ಅರಿವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಅದ್ವಿತೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಭೂದೇವಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಪಿತಾಮಹನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಕಾರಣನಾಗಿರುವ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಭಗವಾನ್ ವರಾಹನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ವರಾಹ ಮೂರ್ತಿಯ ಗುಣಗಾನವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸತ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೂರ್ತ ರೂಪ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವತರಿಸಿದನು.

ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):

  • ಜ್ಞಾನ ವೃದ್ಧಿ (Increase in Knowledge): ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವೇದಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
  • ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತ್ವ (Protection and Fearlessness): ಭಗವಾನ್ ವರಾಹನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಾರಾಯಣವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
  • ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ (Peace and Tranquility): ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಮ್ಮದಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
  • ಭೂಮಾತೆಯ ಕೃಪೆ (Grace of Mother Earth): ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಭೂಮಾತೆಯ ಕೃಪೆಯು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಸರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಯಜ್ಞ ಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತಿ (Attainment of Sacrificial Rewards): ಭಗವಂತನು ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಷ್ಟೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ?
ಪಾಠದ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ 237ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞವರಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಭಾಗ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಬಹುದು.
ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ?
ದೇವಾ ಊಚುಃ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಆರೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಎರಡು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವರಾಹ ಸ್ತುತಿ ವರಾಹನನ್ನು ವೇದಸ್ವರೂಪಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ?
3 ಮತ್ತು 4ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅವನನ್ನು ಋಗ್ವೇದವಪುಷೇ, ಸಾಮವೇದಾಯ, ಯಜುರ್ವೇದಸ್ವರೂಪಿಣೇ, ಓಂಕಾರಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಯಜ್ಞವರಾಹನ ಅಂಗಗಳೇ ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳು ಎಂಬ ಪುರಾಣ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇದು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಮೊದಲ ಸಾಲು ನಮೋ ಯಜ್ಞವರಾಹಾಯ ಎಂದು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ.
ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಯ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಶ್ರೀಭೂಲೀಲಾಧಿಪತಿ ಎಂದರೆ ಏನು?
6ನೇ ಶ್ಲೋಕ ವರಾಹನನ್ನು ಶ್ರೀದೇವಿ, ಸಾಗರದಿಂದ ಅವನು ಎತ್ತಿದ ಭೂದೇವಿ ಮತ್ತು ಲೀಲೆ (ಅನೇಕ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಳಾದೇವಿ) ಇವರ ಒಡೆಯನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಶ್ಲೋಕ ಅವನನ್ನು ಜಗತ್ಪಿತ, ಲೋಕದ ತಂದೆ ಎಂದು ನಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ?
ವರಾಹ ಜಯಂತಿಯಂದು ಮತ್ತು ವರಾಹ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಿರುಮಲೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಸ್ವಾಮಿ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಆದಿವರಾಹಸ್ವಾಮಿಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...