ಶ್ರೀ ವರಾಹಾಷ್ಟಕಂ
ಕಮಲಾಯತನೇತ್ರಾಯ ಕಮಲಾಯತನೋರಸೇ |
ವರಾಹವಪುಷೇ ದೈತ್ಯವರಾಹವಪುಷೇ ನಮಃ ||1||
ವಾಮಾಂಸಭೂಷಾಯಿತವಿಶ್ವಧಾತ್ರೀ
ವಾಮಸ್ತನನ್ಯಸ್ತಕರಾರವಿಂದಃ |
ಜಿಘ್ರನ ಮುಖೇನಾಪಿ ಕಪೋಲಮೇನಾಂ
ಜೀವಾತುರಸ್ಮಾಕಗುರೋಃ ಸ ಜೀಯಾತ್ ||2||
ವೇದಿಸ್ತನೂರಾಹವನೀಯಮಾಸ್ಯಂ
ಬಹೀಂ ಷಿ ಲೋಮಾನಿ ಜುಹೂಶ್ಚ ನಾಸಾ |
ಶಮ್ಯಾ ಚ ದಂಷ್ಟ್ರಾಜನಿ ಯಸ್ಯ ಯೂಪೋ
ವಾಲೋ ಮಖಾತ್ಮಾ ಸ ಪುನಾತು ಪೋತ್ರೀ ||3||
ಪಾಪೇನ ದೈನ್ಯೇನ ಭವಾಂಬುರಾಶೌ
ನಿಪಾತಿತಂ ಮಾಂ ನಿರವಗ್ರಹೋರ್ಮೌ |
ಧೂತಾರಿರದ್ಧೃತ್ಯ ಧರಾಮಿವೋಚ್ಚೈಃ
ಕುರ್ಯಾನ್ಮುದಂ ಮೇ ಕುಹನಾವರಾಹಃ ||4||
ವೇಶಂತತಿ ವ್ರತಜುಷಾಂ ಹೃದಯಂ ಮುನೀನಾಂ
ವೇಗಾಪಗಾವಿಹೃತಿಕಾನನಚಂಕ್ರಮಾಣಾಂ |
ಮುಸ್ತಾಗಣಂತಿ ಕಿಲ ಯಸ್ಯ ಸುರಾರಿವರ್ಗಾಃ
ಕೋಲಃ ಸ ಕೋಽಪಿ ಕುಶಲಂ ಕುರುತಾದಜಸ್ತ್ರಂ ||5||
ಕಲ್ಯಾಣಮಂಕುರತಿ ಯಸ್ಯ ಕಟಾಕ್ಷಲೇಶಾ-
ದ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ವಸುಮತೀ ಸವನಂ ಯದಂಗಂ |
ಅಸ್ಮದ್ಗುರೋಃ ಕುಲಧನಂ ಚರಣೌ ಯದೀಯೌ
ಭೂಯಃ ಶುಭಂ ದಿಶತು ಭೂಮಿವರಾಹ ಏಷಃ ||6||
ಕಲ್ಪಾಂತಸಂತತಧನಾಘನನಿರ್ವಿಘಾತ-
ನಿರ್ಘಾತವಾತರವನಿಷ್ಠುರತಾರಧೀರಂ |
ಮಾಯಾಕಿಟೇಬೇಧಿರಿತಗೃಹಿಣಶ್ರವಸ್ಕಂ
ಘೋಣಾಪುಟೀಘುರಘುರಾರಸಿತಂ ಪುನಾತು ||7||
ಝಟಿತಿ ವಿಲುಠದೂರ್ಮೀಚಾಟುವಾಚಾಟಸಿಂಧು-
ಸ್ಫುಟಪಟಹವಿದಸ್ರಸ್ಫೋಟದೀಪ್ತೋಟಮುದ್ಯಂ |
ಖರಖುರಪುಟಘಾತಾಧೂತಖಾಟಾರಿವಾಟಃ |
ಕಪಟಕಿಟಿರಘೌಘಾಟೋಪಮುಚ್ಚಾಟಯೇನ್ನಃ ||8||
ಯತ್ಕಾರಿಕಾದರ್ಪಣಾಖ್ಯಕೃತಿನಾವಾ ಭವಾಂಬುಧಿಂ |
ಸಂತಸ್ತರಂತಿ ವರದಗುರವೇ ಶ್ರೀಮತೇ ನಮಃ ||9||
ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಾಷ್ಟಕಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ |
ಶ್ರೀ ವರಾಹಾಷ್ಟಕಂ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೃತೀಯ ಅವತಾರವಾದ ಶ್ರೀ ವರಾಹಮೂರ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನೆಂಬ ಮಹಾ ದೈತ್ಯನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಾಗ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಮಹಾ ವರಾಹದ (ಹಂದಿಯ) ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿ, ತನ್ನ ದಂತಗಳಿಂದ ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಈ ಅಷ್ಟಕವು ಆ ದಿವ್ಯ ವರಾಹ ರೂಪದ ಮಹಿಮೆ, ಶಕ್ತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನೆಡೆಗೆ ಸಾಗುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಯಣ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತ್ಯಾಗ, ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಅವನ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಷ್ಟಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯ ದಿವ್ಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ದೈತ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ವರಾಹ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು, ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ, ಗುರುವಿನ ಗುರುವಾಗಿರುವ ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯ ದಿವ್ಯ ಶರೀರವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಾಗಿ, ಬಾಯಿ ಹವನಕುಂಡವಾಗಿ, ರೋಮಗಳು ಸಮಿಧೆಗಳಾಗಿ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಯಜ್ಞದ ದಂಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ, ಬಾಲವು ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಗವಂತನು ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಸಾರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಭಕ್ತನನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೆತ್ತಿದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯ ಕಟಾಕ್ಷವು ಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯು ಶತ್ರುಗಳ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವಂತನ ಒಂದು ನೋಟದಿಂದಲೇ ಕಲ್ಯಾಣವು ಚಿಗುರುತ್ತದೆ, ಭೂದೇವಿ ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳು ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಪ್ರಳಯ ಕಾಲದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಲ್ಲೂ ವರಾಹನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು, ಅವನ ಗರ್ಜನೆಯು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಸಮುದ್ರಗಳು ಘರ್ಜಿಸುವಾಗ, ರಾಕ್ಷಸರು ನಡುಗುವಾಗ, ಅವನ ದಂತಗಳು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸಕಲ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅಷ್ಟಕದ ನಿಯಮಿತ ಪಠಣವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...