ಋಷಯ ಊಚು .
ಜಿತಂ ಜಿತಂ ತೇಽಜಿತ ಯಜ್ಞಭಾವನಾ
ತ್ರಯೀಂ ತನೂಂ ಸ್ವಾಂ ಪರಿಧುನ್ವತೇ ನಮಃ .
ಯದ್ರೋಮಗರ್ತೇಷು ನಿಲಿಲ್ಯುರಧ್ವರಾಃ
ತಸ್ಮೈ ನಮಃ ಕಾರಣಸೂಕರಾಯ ತೇ .. 1 ..
ರೂಪಂ ತವೈತನ್ನನು ದುಷ್ಕೃತಾತ್ಮನಾಂ
ದುರ್ದರ್ಶನಂ ದೇವ ಯದಧ್ವರಾತ್ಮಕಂ .
ಛಂದಾಂಸಿ ಯಸ್ಯ ತ್ವಚಿ ಬರ್ಹಿರೋಮ-
ಸ್ಸ್ವಾಜ್ಯಂ ದೃಶಿ ತ್ವಂಘ್ರಿಷು ಚಾತುರ್ಹೋತ್ರಂ .. 2 ..
ಸ್ರುಕ್ತುಂಡ ಆಸೀತ್ಸ್ರುವ ಈಶ ನಾಸಯೋ-
ರಿಡೋದರೇ ಚಮಸಾಃ ಕರ್ಣರಂಧ್ರೇ .
ಪ್ರಾಶಿತ್ರಮಾಸ್ಯೇ ಗ್ರಸನೇ ಗ್ರಹಾಸ್ತು ತೇ
ಯಚ್ಚರ್ವಣಂತೇ ಭಗವನ್ನಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ .. 3 ..
ದೀಕ್ಷಾನುಜನ್ಮೋಪಸದಃ ಶಿರೋಧರಂ
ತ್ವಂ ಪ್ರಾಯಣೀಯೋ ದಯನೀಯ ದಂಷ್ಟ್ರಃ .
ಜಿಹ್ವಾ ಪ್ರವರ್ಗ್ಯಸ್ತವ ಶೀರ್ಷಕಂ ಕ್ರತೋಃ
ಸಭ್ಯಾವಸಥ್ಯಂ ಚಿತಯೋಽಸವೋ ಹಿ ತೇ .. 4 ..
ಸೋಮಸ್ತು ರೇತಃ ಸವನಾನ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ
ಸಂಸ್ಥಾವಿಭೇದಾಸ್ತವ ದೇವ ಧಾತವಃ .
ಸತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಶರೀರಸಂಧಿ-
ಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞಕ್ರತುರಿಷ್ಟಿಬಂಧನಃ .. 5 ..
ನಮೋ ನಮಸ್ತೇಽಖಿಲಯಂತ್ರದೇವತಾ
ದ್ರವ್ಯಾಯ ಸರ್ವಕ್ರತವೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮನೇ .
ವೈರಾಗ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಜಯಾಽನುಭಾವಿತ
ಜ್ಞಾನಾಯ ವಿದ್ಯಾಗುರವೇ ನಮೊ ನಮಃ .. 6 ..
ದಂಷ್ಟ್ರಾಗ್ರಕೋಟ್ಯಾ ಭಗವಂಸ್ತ್ವಯಾ ಧೃತಾ
ವಿರಾಜತೇ ಭೂಧರ ಭೂಸ್ಸಭೂಧರಾ .
ಯಥಾ ವನಾನ್ನಿಸ್ಸರತೋ ದತಾ ಧೃತಾ
ಮತಂಗಜೇಂದ್ರಸ್ಯ ಸ ಪತ್ರಪದ್ಮಿನೀ .. 7 ..
ತ್ರಯೀಮಯಂ ರೂಪಮಿದಂ ಚ ಸೌಕರಂ
ಭೂಮಂಡಲೇ ನಾಥ ತದಾ ಧೃತೇನ ತೇ .
ಚಕಾಸ್ತಿ ಶೃಂಗೋಢಘನೇನ ಭೂಯಸಾ
ಕುಲಾಚಲೇಂದ್ರಸ್ಯ ಯಥೈವ ವಿಭ್ರಮಃ .. 8 ..
ಸಂಸ್ಥಾಪಯೈನಾಂ ಜಗತಾಂ ಸತಸ್ಥುಷಾಂ
ಲೋಕಾಯ ಪತ್ನೀಮಸಿ ಮಾತರಂ ಪಿತಾ .
ವಿಧೇಮ ಚಾಸ್ಯೈ ನಮಸಾ ಸಹ ತ್ವಯಾ
ಯಸ್ಯಾಂ ಸ್ವತೇಜೋಽಗ್ನಿಮಿವಾರಣಾವಧಾಃ .. 9 ..
ಕಃ ಶ್ರದ್ಧಧೀತಾನ್ಯತಮಸ್ತವ ಪ್ರಭೋ
ರಸಾಂ ಗತಾಯಾ ಭುವ ಉದ್ವಿಬರ್ಹಣಂ .
ನ ವಿಸ್ಮಯೋಽಸೌ ತ್ವಯಿ ವಿಶ್ವವಿಸ್ಮಯೇ
ಯೋ ಮಾಯಯೇದಂ ಸಸೃಜೇಽತಿ ವಿಸ್ಮಯಂ .. 10 ..
ವಿಧುನ್ವತಾ ವೇದಮಯಂ ನಿಜಂ ವಪು-
ರ್ಜನಸ್ತಪಃ ಸತ್ಯನಿವಾಸಿನೋ ವಯಂ .
ಸಟಾಶಿಖೋದ್ಧೂತ ಶಿವಾಂಬುಬಿಂದುಭಿ-
ರ್ವಿಮೃಜ್ಯಮಾನಾ ಭೃಶಮೀಶ ಪಾವಿತಾಃ .. 11 ..
ಸ ವೈ ಬತ ಭ್ರಷ್ಟಮತಿಸ್ತವೈಷ ತೇ
ಯಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ಪಾರಮಪಾರಕರ್ಮಣಃ .
ಯದ್ಯೋಗಮಾಯಾ ಗುಣ ಯೋಗ ಮೋಹಿತಂ
ವಿಶ್ವಂ ಸಮಸ್ತಂ ಭಗವನ್ ವಿಧೇಹಿ ಶಂ .. 12 ..
ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ತೃತೀಯಸ್ಕಂಧೇ ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋನಾಮ ತ್ರಯೋದಶೋಧ್ಯಾಯಃ .
ಶ್ರೀ ಭೂ ವರಾಹ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ತೃತೀಯ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ವರಾಹ ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳಿದಾಗ, ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಆತನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ಯಜ್ಞಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನ ವರಾಹ ರೂಪವು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಭಗವಾನ್ ವರಾಹನ ದೇಹವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಮಹಾಯಜ್ಞವಾಗಿದೆ. ಆತನ ರೋಮಗರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಯಜ್ಞಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ರೂಪವೇ ಯಜ್ಞಮಯವಾಗಿದೆ. ಆತನ ಚರ್ಮವು ವೇದಗಳ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ರೋಮಗಳು ಯಜ್ಞದ ದರ್ಭೆಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಪ್ಪ (ಆಜ്യം), ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಹೋತ್ರ ಕ್ರತುಗಳಂತಿವೆ. ಆತನ ದಂತಗಳು ಸ್ರುಕ್ಕುಗಳು (ಯಜ್ಞ ಪಾತ್ರೆಗಳು), ನಾಸಿಕಗಳು ಸ್ರುವಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆ ಚಮಸಗಳು (ಸೋಮಪಾನ ಪಾತ್ರೆಗಳು), ಕಿವಿಗಳು ಗೃಹಪಾತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಹವನಾ ಅಗ್ನಿ — ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆತನ ಶಿರಸ್ಸು ಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷೆ, ದಂತಗಳು ಪ್ರಾಯಣೀಯ ಮತ್ತು ಉದಯನೀಯ ಕ್ರತುಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ಪ್ರವರ್ಗ್ಯ ಕ್ರತು, ಮತ್ತು ಉಸಿರು ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗಳು. ಆತನ ರೇತಸ್ಸು ಸೋಮ, ದೇಹದ ಸಂಧುಗಳು ಯಜ್ಞಸತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಯಜ್ಞದ ಧಾತುಗಳು. ಹೀಗೆ, ವರಾಹ ದೇವರು ಸಮಸ್ತ ಯಜ್ಞಗಳ, ಮಂತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಭಗವಾನ್ ವರಾಹನು ತನ್ನ ದಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಮಲದಂತೆ ಹೊತ್ತು ನಿಂತಾಗ, ಆ ದೃಶ್ಯವು ಒಂದು ಆನೆಯು ಕಮಲವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತುವಂತೆ ಭವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆತನ ವೇದಮಯವಾದ ಸೌಕರ ರೂಪವು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಿತ್ತು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸಿತು. ಆತನೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಾತೆಯೇ ತಾಯಿ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ಸು ಅಡಗಿರುವಂತೆ, ಆತನ ಶಕ್ತಿಯು ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಆತನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಈ ವಿಶ್ವವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನ ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ವರಾಹ ದೇವರ ವೇದಮಯ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ, ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಕೃಪಾಜಲವು ಭಕ್ತರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ತ ಕರ್ಮಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಭಗವಾನ್ ಭೂ ವರಾಹನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...