ಶ್ರೀ ಯಜ್ಞ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಃ

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಶ್ರೀ ಯಜ್ಞ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಃ (ಭಾಗವತೇ)

ಋಷಯ ಊಚುಃ |
ಜಿತಂ ಜಿತಂ ತೇಽಜಿತ ಯಜ್ಞಭಾವನಾ
ತ್ರಯೀಂ ತನೂಂ ಸ್ವಾಂ ಪರಿಧುನ್ವತೇ ನಮಃ |
ಯದ್ರೋಮಗರ್ತೇಷು ನಿಲಿಲ್ಯುರಧ್ವರಾ-
-ಸ್ತಸ್ಮೈ ನಮಃ ಕಾರಣಸೂಕರಾಯ ತೇ || 1 ||

ರೂಪಂ ತವೈತನ್ನನು ದುಷ್ಕೃತಾತ್ಮನಾಂ
ದುರ್ದರ್ಶನಂ ದೇವ ಯದಧ್ವರಾತ್ಮಕಂ |
ಛಂದಾಂಸಿ ಯಸ್ಯ ತ್ವಚಿ ಬರ್ಹಿರೋಮ-
-ಸ್ವಾಜ್ಯಂ ದೃಶಿ ತ್ವಂಘ್ರಿಷು ಚಾತುರ್ಹೋತ್ರಂ || 2 ||

ಸ್ರುಕ್ತುಂಡ ಆಸೀತ್ ಸ್ರುವ ಈಶ ನಾಸಯೋ-
-ರಿಡೋದರೇ ಚಮಸಾಃ ಕರ್ಣರಂಧ್ರೇ |
ಪ್ರಾಶಿತ್ರಮಾಸ್ಯೇ ಗ್ರಸನೇ ಗ್ರಹಾಸ್ತು ತೇ
ಯಚ್ಚರ್ವಣಂ ತೇ ಭಗವನ್ನಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ || 3 ||

ದೀಕ್ಷಾನುಜನ್ಮೋಪಸದಃ ಶಿರೋಧರಂ
ತ್ವಂ ಪ್ರಾಯಣೀಯೋದಯನೀಯದಂಷ್ಟ್ರಃ |
ಜಿಹ್ವಾ ಪ್ರವರ್ಗ್ಯಸ್ತವ ಶೀರ್ಷಕಂ ಕ್ರತೋಃ
ಸಭ್ಯಾವಸಥ್ಯಂ ಚಿತಯೋಽಸವೋ ಹಿ ತೇ || 4 ||

ಸೋಮಸ್ತು ರೇತಃ ಸವನಾನ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ
ಸಂಸ್ಥಾವಿಭೇದಾಸ್ತವ ದೇವ ಧಾತವಃ |
ಸತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಶರೀರಸಂಧಿ-
-ಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞಕ್ರತುರಿಷ್ಟಿಬಂಧನಃ || 5 ||

ನಮೋ ನಮಸ್ತೇಽಖಿಲಮಂತ್ರದೇವತಾ
ದ್ರವ್ಯಾಯ ಸರ್ವಕ್ರತವೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮನೇ |
ವೈರಾಗ್ಯಭಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಜಯಾಽನುಭಾವಿತ
ಜ್ಞಾನಾಯ ವಿದ್ಯಾಗುರವೇ ನಮೋ ನಮಃ || 6 ||

ದಂಷ್ಟ್ರಾಗ್ರಕೋಟ್ಯಾ ಭಗವಂಸ್ತ್ವಯಾ ಧೃತಾ
ವಿರಾಜತೇ ಭೂಧರ ಭೂಃ ಸಭೂಧರಾ |
ಯಥಾ ವನಾನ್ನಿಃಸರತೋ ದತಾ ಧೃತಾ
ಮತಂಗಜೇಂದ್ರಸ್ಯ ಸಪತ್ರಪದ್ಮಿನೀ || 7 ||

ತ್ರಯೀಮಯಂ ರೂಪಮಿದಂ ಚ ಸೌಕರಂ
ಭೂಮಂಡಲೇನಾಥ ದತಾ ಧೃತೇನ ತೇ |
ಚಕಾಸ್ತಿ ಶೃಂಗೋಢಘನೇನ ಭೂಯಸಾ
ಕುಲಾಚಲೇಂದ್ರಸ್ಯ ಯಥೈವ ವಿಭ್ರಮಃ || 8 ||

ಸಂಸ್ಥಾಪಯೈನಾಂ ಜಗತಾಂ ಸತಸ್ಥುಷಾಂ
ಲೋಕಾಯ ಪತ್ನೀಮಸಿ ಮಾತರಂ ಪಿತಾ |
ವಿಧೇಮ ಚಾಸ್ಯೈ ನಮಸಾ ಸಹ ತ್ವಯಾ
ಯಸ್ಯಾಂ ಸ್ವತೇಜೋಽಗ್ನಿಮಿವಾರಣಾವಧಾಃ || 9 ||

ಕಃ ಶ್ರದ್ಧಧೀತಾನ್ಯತಮಸ್ತವ ಪ್ರಭೋ
ರಸಾಂ ಗತಾಯಾ ಭುವ ಉದ್ವಿಬರ್ಹಣಂ |
ನ ವಿಸ್ಮಯೋಽಸೌ ತ್ವಯಿ ವಿಶ್ವವಿಸ್ಮಯೇ
ಯೋ ಮಾಯಯೇದಂ ಸಸೃಜೇಽತಿವಿಸ್ಮಯಂ || 10 ||

ವಿಧುನ್ವತಾ ವೇದಮಯಂ ನಿಜಂ ವಪು-
-ರ್ಜನಸ್ತಪಃ ಸತ್ಯನಿವಾಸಿನೋ ವಯಂ |
ಸಟಾಶಿಖೋದ್ಧೂತಶಿವಾಂಬುಬಿಂದುಭಿ-
-ರ್ವಿಮೃಜ್ಯಮಾನಾ ಭೃಶಮೀಶ ಪಾವಿತಾಃ || 11 ||

ಸ ವೈ ಬತ ಭ್ರಷ್ಟಮತಿಸ್ತವೈಷ ತೇ
ಯಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ಪಾರಮಪಾರಕರ್ಮಣಃ |
ಯದ್ಯೋಗಮಾಯಾಗುಣಯೋಗಮೋಹಿತಂ
ವಿಶ್ವಂ ಸಮಸ್ತಂ ಭಗವನ್ ವಿಧೇಹಿ ಶಂ || 12 ||

ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ತೃತೀಯಸ್ಕಂಧೇ ತ್ರಯೋದಶೋಧ್ಯಾಯೇ ಶ್ರೀ ಯಜ್ಞವರಾಹಮೂರ್ತಿ ಸ್ತುತಿಃ |

ಅರ್ಥ

ಶ್ರೀ ಯಜ್ಞ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಯು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಜ್ಞ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಯಜ್ಞ ವರಾಹಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ವರಾಹ ಅವತಾರವು ಸಕಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ವೇದಕರ್ಮಗಳ ಮೂರ್ತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪುನೀತರಾಗಿ, ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು.

ಓ ಅಜಿತನೇ, ಯಜ್ಞ ಸ್ವರೂಪನೇ, ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ! ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಮಯ ರೂಪವನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯಜ್ಞ ಕಾರ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ನೀನೇ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ವರಗಳು (ಯಜ್ಞಗಳು) ನಿತ್ಯವೂ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಲಿನಗೊಂಡವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಈ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನವು ದುರ್ಲಭ. ನಿನ್ನ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ವೇದಮಂತ್ರಗಳು, ರೋಮಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಜ್ಯ (ತುಪ್ಪ), ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮಕ್ರತುಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ನೀನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ದೇವನಲ್ಲ, ಸಕಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಜೀವಂತ ಮೂರ್ತಿ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಫಲಪ್ರದಾತ.

ನಿನ್ನ ದಂತಗಳು ಹವಿರ್ಭಾಗಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ರುಕ್ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನ ನಾಸಿಕಗಳು ಸ್ರುವಗಳಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಚಮಸಗಳಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನ ಕಂಠವು ಪ್ರಾಶಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯೇ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞಮೂರ್ತಿಯಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಹೋಮ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳು ನಿಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನ ದೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ದಂತಗಳು ಉದಯನೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಣೀಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಪ್ರವರ್ಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಶಿರಸ್ಸು ಯಜ್ಞದ ಶಿಖರವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಉಸಿರಾಟವೇ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳಾಗಿವೆ. ಸೋಮವು ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಶರೀರದ ಸಂಧಿಗಳು ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ; ನೀನೇ ಯಜ್ಞಮೂರ್ತಿ, ಯಜ್ಞಸೂತ್ರ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಫಲಪ್ರದಾತ.

ಓ ಭಗವಂತನೇ, ನೀನೇ ಸಮಸ್ತ ಮಂತ್ರ ದೇವತೆಗಳು, ಯಜ್ಞ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂರ್ತಿ. ವೈರಾಗ್ಯ, ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ತ್ಯಾಗ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೇ. ನಿನಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನಿನ್ನ ದಂತಾಗ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭೂಮಿಯು ನಿನ್ನ ದಂತದ ಮೇಲೆ ಗಜರಾಜನು ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಶೋಭಿಸಿತು. ತ್ರಯೀಮಯವಾದ ನಿನ್ನ ವರಾಹ ರೂಪವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು – ಗಿರಿಶಿಖರದಂತೆ ಭವ್ಯವಾದ ರೂಪ. ನೀನು ಭೂಮಾತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನಾಗಿ, ಭೂಮಾತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ನಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಲೋಕಗಳ ತಂದೆ, ಅವಳು ತಾಯಿ.

ಓ ಪ್ರಭುವೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಭುಜಬಲವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಮಾಯಾ ಚಮತ್ಕಾರವೇ. ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿನ್ನ ರೂಪವು ವೇದಮಯವಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ವಚನ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಧಾಮ ತಪಸ್ಸು. ನಿನ್ನ ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಓ ಮಹಾ ಯಜ್ಞ ವರಾಹನೇ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯದವರು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿದ ಈ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಯಜ್ಞವರಾಹನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವನ ಯಜ್ಞಮಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):

  • ಸಕಲ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು ದೂರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ: ಭಗವಾನ್ ಯಜ್ಞ ವರಾಹನನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದ ಮೂಲವೆಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಣದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
  • ಭೂಮಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿವಾರಣೆ: ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ವರಾಹ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ಭೂಮಿ, ಗೃಹ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತವೆ.
  • ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತಿ: ಯಜ್ಞ ಸ್ವರೂಪನಾದ ವರಾಹ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಮಸ್ತ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
  • ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ: ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ವರಾಹ ಸ್ವಾಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
  • ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ನಿಯಮಿತ ಪಠಣವು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಶ್ರೀ ಯಜ್ಞ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿ ಎಂದರೇನು?
ಇದು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಜ್ಞ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವರಾಹ ದೇವರನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಪಠಿಸಬೇಕು?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನಾನಂತರ ಶುಚಿರ್ಭೂತರಾಗಿ, ದೇವರಿಗೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೂಮಿ, ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರುವಾಗ ಪಠಿಸುವುದು ಶುಭಕರ.
ಶ್ರೀ ಯಜ್ಞ ವರಾಹ ಸ್ತುತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೇನು?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣದಿಂದ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಭೂಮಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿವಾರಣೆ, ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ, ಹಾಗೂ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು?
ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ವರಾಹ ದೇವರ ಭಕ್ತರು, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವವರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ, ಮತ, ಲಿಂಗ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಾದರೂ ಪಠಿಸಬಹುದು.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು?
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವುದು ರೂಢಿ. ವಿಶೇಷ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ 11, 21, 51 ಅಥವಾ 108 ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಉಗಮ ಯಾವುದು?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಯಜ್ಞ ವರಾಹ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...