ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಂ

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಆಲಿಸಿ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ

ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಪಠಿಸಿ.

ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಂ

ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಹಾಮಂತ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಋಷಿಃ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ್ವರೋ ದೇವತಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |

ನಾರಾಯಣೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ವಾರಿಜಾಸನವಂದಿತಃ |
ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀವಾಸೀ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ || 1 ||

ಪೀತಾಂಬರಧರೋ ದೇವೋ ಗರುಡಾಸನಶೋಭಿತಃ |
ಕಂದರ್ಪಕೋಟಿಲಾವಣ್ಯಃ ಕಮಲಾಯತಲೋಚನಃ || 2 ||

ಇಂದಿರಾಪತಿಗೋವಿಂದಃ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಪ್ರಭಾಕರಃ |
ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಲೋಕೇಶೋ ಜಯ ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ್ವರಃ || 3 ||

ಏತದ್ದ್ವಾದಶನಾಮಾನಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ |
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಧನಧಾನ್ಯಸಮೃದ್ಧಿಮಾನ್ || 4 ||

ಜನವಶ್ಯಂ ರಾಜವಶ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಂ |
ದಿವ್ಯತೇಜಃ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ದೀರ್ಘಮಾಯುಶ್ಚ ವಿಂದತಿ || 5 ||

ಗ್ರಹರೋಗಾದಿನಾಶಂ ಚ ಕಾಮಿತಾರ್ಥಫಲಪ್ರದಂ |
ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ಸೌಖ್ಯಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ || 6 ||

ಇತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಪುರಾಣೇ ಬ್ರಹ್ಮನಾರದಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶದ್ವಾದಶನಾಮಸ್ತೋತ್ರಂ |

ಅರ್ಥ

ತಿರುಮಲೆಯ ಒಡೆಯನ ಹನ್ನೆರಡು ನಾಮಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಸ್ತೋತ್ರ: ನಾರಾಯಣ, ಜಗನ್ನಾಥ, ವಾರಿಜಾಸನವಂದಿತ, ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀವಾಸಿ, ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರ, ಪೀತಾಂಬರಧರ, ಗರುಡಾಸನಶೋಭಿತ, ಕಂದರ್ಪಕೋಟಿಲಾವಣ್ಯ, ಕಮಲಾಯತಲೋಚನ, ಇಂದಿರಾಪತಿ ಗೋವಿಂದ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಪ್ರಭಾಕರ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮ ವಿಶ್ವಲೋಕೇಶ. ವಿನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ. ಇಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವುದೇ ಇದರ ಬಲ.

ಮಹತ್ವ

ಹನ್ನೆರಡೂ ನಾಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದರೆ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಜಗನ್ನಾಥ — ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲ ಪದಗಳು. ಆಮೇಲೆ ವಾರಿಜಾಸನವಂದಿತ, ಎಂದರೆ ಕಮಲಾಸನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂಜಿತ — ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿ ಬಂದ. ನಂತರ ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀವಾಸಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ವಿಳಾಸವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ: ತಿರುಮಲೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದ ಸ್ವಾಮಿ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ, ಇಂದಿಗೂ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಕೊಳ. ಮುಂದಿನ ನಾಮಗಳು ಶಂಖ ಚಕ್ರ ಗದೆ, ಪೀತಾಂಬರ, ಗರುಡ, ಕಮಲದಳದಂಥ ಕಣ್ಣುಗಳು ಎಂದು ದೇಹದ ಮೇಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.

ಫಲಶ್ರುತಿ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದವನಿಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೋಕ ತೊಲಗಿ ಧನಧಾನ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಗ್ರಾಹ್ಯರೋಗ ನಾಶವನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕೊನೆಯ ಪದದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಕೊಡಬಹುದಾದ ಖಾತರಿಯಲ್ಲ.

ನೂರೆಂಟರ ಅರ್ಚನೆಗಿಂತ ಇದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಕೂಲ ನಿಜ. ಹನ್ನೆರಡು ನಾಮಗಳನ್ನು ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಪಾಠ ಮಾಡಬಹುದು, ಶ್ಲೋಕ ಕೇಳಿದಂತೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಬಹುದು, ತಿರುಮಲೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತೋ ಅಲಿಪಿರಿ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತುತ್ತಲೋ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು. ನೂರೆಂಟಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು

ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ — ಬೆಳಗಿನ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ — ಎಂದು ಪಾಠವೇ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಮೂರೂ ಆಗುವುದು ಕಡಿಮೆ; ಬಹುತೇಕರು ಸ್ನಾನವಾದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಿನ ಒಂದು ಪಠಣಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಶನಿವಾರ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ಮತ್ತು ತಿರುಮಲೆಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು.

ಶುಚಿಯಾದ ಕೈ, ಇದ್ದರೆ ಒಂದು ದೀಪ — ಇಷ್ಟು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಬೇಡ. ಅರ್ಚನಾ ಸಾಮಗ್ರಿ ಇಲ್ಲ, ಎಣಿಸಿದ ದಳಗಳಿಲ್ಲ, ಪುರೋಹಿತರೂ ಬೇಡ. ಮನೆಯ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಕೊನೆಗೆ ಫಲಶ್ರುತಿ. ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರು ಮೂರು ಸಲ ಗೋವಿಂದಾ ಎಂದು ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ರೂಢಿಯೇ ಹೊರತು ನಿಯಮವಲ್ಲ.

ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸ ಕಲಿಯುವುದು, ಅದೂ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ. ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ನಾಮಗಳಂತೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನ, ಪ್ರತಿ ಸಲವೂ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಐದನೆಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಸರಣಿ ತಾನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥ ಮೊದಲು ಬೇಕೆಂದು ಹಠ ಹಿಡಿಯದ ಕಾರಣ ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡವರಿಗಿಂತ ಬೇಗ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರ ಯಾವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿದೆ?
ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದ ವಿನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಋಷಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೇಂಕಟೇಶ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರದ ಹನ್ನೆರಡು ನಾಮಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ?
ನಾಮಗಳು ಮೊದಲ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿವೆ. ನಾರಾಯಣ, ಜಗನ್ನಾಥ, ವಾರಿಜಾಸನವಂದಿತ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮ, ವಿಶ್ವಲೋಕೇಶ, ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ; ನಡುವೆ ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀವಾಸಿ, ಗರುಡಾಸನಶೋಭಿತ, ಕಮಲಾಯತಲೋಚನ ಮುಂತಾದ ನಾಮಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
ವೇಂಕಟೇಶ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀವಾಸಿ ಎಂಬ ನಾಮದ ಅರ್ಥವೇನು?
ತಿರುಮಲೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಾಮಿ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ತೀರ್ಥದ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು ಎಂದರ್ಥ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷ್ಣುನಾಮಗಳ ನಡುವೆ ಈ ಒಂದು ಹೆಸರು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿರುಮಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವೇಂಕಟೇಶ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕೆಂದು ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ?
4ನೇ ಶ್ಲೋಕ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇತ್ ಎನ್ನುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆಯ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ. ಒಟ್ಟು ಆರೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಓದಲು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಬೇಡ.
ವೇಂಕಟೇಶ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರದ ಫಲಶ್ರುತಿ ಯಾವ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖ ದೂರವಾಗಿ ಧನಧಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸು, ತೇಜಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಗ್ರಹಬಾಧೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು 4ರಿಂದ 6ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಪಾದ ಈ ಜನ್ಮದ ಸುಖ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...