ಶ್ರೀಶೇಷಶೈಲ ಸುನಿಕೇತನ ದಿವ್ಯಮೂರ್ತೇ
ನಾರಾಯಣಾಚ್ಯುತ ಹರೇ ನಳಿನಾಯತಾಕ್ಷ |
ಲೀಲಾಕಟಾಕ್ಷಪರಿರಕ್ಷಿತಸರ್ವಲೋಕ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 1 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿವಂದಿತಪದಾಂಬುಜ ಶಂಖಪಾಣೇ
ಶ್ರೀಮತ್ಸುದರ್ಶನಸುಶೋಭಿತದಿವ್ಯಹಸ್ತ |
ಕಾರುಣ್ಯಸಾಗರ ಶರಣ್ಯ ಸುಪುಣ್ಯಮೂರ್ತೇ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 2 ||
ವೇದಾಂತವೇದ್ಯ ಭವಸಾಗರ ಕರ್ಣಧಾರ
ಶ್ರೀಪದ್ಮನಾಭ ಕಮಲಾರ್ಚಿತಪಾದಪದ್ಮ |
ಲೋಕೈಕಪಾವನ ಪರಾತ್ಪರ ಪಾಪಹಾರಿನ್
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 3 ||
ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತೇ ನಿಗಮಲಕ್ಷ್ಯ ನಿಜಸ್ವರೂಪ
ಕಾಮಾದಿದೋಷಪರಿಹಾರಿತ ಬೋಧದಾಯಿನ್ |
ದೈತ್ಯಾದಿಮರ್ದನ ಜನಾರ್ದನ ವಾಸುದೇವ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 4 ||
ತಾಪತ್ರಯಂ ಹರ ವಿಭೋ ರಭಸಾನ್ಮುರಾರೇ
ಸಂರಕ್ಷ ಮಾಂ ಕರುಣಯಾ ಸರಸೀರುಹಾಕ್ಷ |
ಮಚ್ಛಿಷ್ಯಮಪ್ಯನುದಿನಂ ಪರಿರಕ್ಷ ವಿಷ್ಣೋ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 5 ||
ಶ್ರೀಜಾತರೂಪ ನವರತ್ನ ಲಸತ್ಕಿರೀಟ
ಕಸ್ತೂರಿಕಾತಿಲಕಶೋಭಿಲಲಾಟದೇಶ |
ರಾಕೇಂದುಬಿಂಬವದನಾಂಬುಜ ವಾರಿಜಾಕ್ಷ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 6 ||
ವಂದಾರುಲೋಕ ವರದಾನ ವಚೋವಿಲಾಸ
ರತ್ನಾಢ್ಯಹಾರಪರಿಶೋಭಿತಕಂಬುಕಂಠ |
ಕೇಯೂರರತ್ನ ಸುವಿಭಾಸಿ ದಿಗಂತರಾಳ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 7 ||
ದಿವ್ಯಾಂಗದಾಂಚಿತ ಭುಜದ್ವಯ ಮಂಗಳಾತ್ಮನ್
ಕೇಯೂರಭೂಷಣಸುಶೋಭಿತದೀರ್ಘಬಾಹೋ |
ನಾಗೇಂದ್ರಕಂಕಣಕರದ್ವಯ ಕಾಮದಾಯಿನ್
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 8 ||
ಸ್ವಾಮಿನ್ ಜಗದ್ಧರಣ ವಾರಿಧಿ ಮಧ್ಯಮಗ್ನಂ
ಮಾಮುದ್ಧರಾದ್ಯ ಕೃಪಯಾ ಕರುಣಾಪಯೋಧೇ |
ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚ ದೇಹಿ ಮಮ ಧರ್ಮಸಮೃದ್ಧಿಹೇತುಂ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 9 ||
ದಿವ್ಯಾಂಗರಾಗ ಪರಿಚರ್ಚಿತ ಕೋಮಲಾಂಗ
ಪೀತಾಂಬರಾವೃತತನೋ ತರುಣಾರ್ಕದೀಪ್ತೇ |
ಸತ್ಕಾಂಚನಾಭ ಪರಿಧಾನ ಸುಪಟ್ಟಬಂಧ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 10 ||
ರತ್ನಾಢ್ಯದಾಮಸುನಿಬದ್ಧ ಕಟಿಪ್ರದೇಶ
ಮಾಣಿಕ್ಯದರ್ಪಣ ಸುಸನ್ನಿಭ ಜಾನುದೇಶ |
ಜಂಘಾದ್ವಯೇನ ಪರಿಮೋಹಿತ ಸರ್ವಲೋಕ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 11 ||
ಲೋಕೈಕಪಾವನಸರಿತ್ಪರಿಶೋಭಿತಾಂಘ್ರೇ
ತ್ವತ್ಪಾದದರ್ಶನ ದಿನೇಶ ಮಹಾಪ್ರಸಾದಾತ್ |
ಹಾರ್ದಂ ತಮಶ್ಚ ಸಕಲಂ ಲಯಮಾಪ ಭೂಮನ್
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 12 ||
ಕಾಮಾದಿವೈರಿ ನಿವಹೋಽಚ್ಯುತ ಮೇ ಪ್ರಯಾತಃ
ದಾರಿದ್ರ್ಯಮಪ್ಯಪಗತಂ ಸಕಲಂ ದಯಾಳೋ |
ದೀನಂ ಚ ಮಾಂ ಸಮವಲೋಕ್ಯ ದಯಾರ್ದ್ರದೃಷ್ಟ್ಯಾ
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಂ || 13 ||
ಶ್ರೀವೇಂಕಟೇಶ ಪದಪಂಕಜಷಟ್ಪದೇನ
ಶ್ರೀಮನ್ನೃಸಿಂಹಯತಿನಾ ರಚಿತಂ ಜಗತ್ಯಾಂ |
ಏತತ್ಪಠಂತಿ ಮನುಜಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸ್ಯ
ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ಪರಮಾಂ ಪದವೀಂ ಮುರಾರೇಃ || 14 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಶೃಂಗೇರಿ ಜಗದ್ಗುರುಣಾ ಶ್ರೀ ನೃಸಿಂಹ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿನಾ ರಚಿತಂ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ ಕರಾವಲಂಬ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ ಕರಾವಲಂಬ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ನೃಸಿಂಹ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತದ ಆಸರೆಯನ್ನು (ಕರಾವಲಂಬ) ಕೋರಲು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಶೇಷಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನಾರಾಯಣ, ಅಚ್ಯುತ, ಕಮಲನಯನ ಹರಿ, ತಮ್ಮ ಲೀಲಾಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಪೋಷಕನಾಗಿ, ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಮೊರೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳು, ಮಹಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಭಕ್ತನ ಆಳವಾದ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದಕಮಲಗಳುಳ್ಳವನು, ಶಂಖ-ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಸುದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಹಸ್ತವುಳ್ಳವನು, ಕರುಣಾಸಾಗರ, ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಭಾವಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ದಯೆಯ ಹಸ್ತದಿಂದ ಮೇಲೆತ್ತಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೇದಾಂತದ ಮೂಲಕ ಅರಿಯಲ್ಪಡುವ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ನಾವಿಕ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಪೂಜಿತವಾದ ಪಾದಕಮಲಗಳುಳ್ಳವನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಪಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧಾದಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ವಾಸುದೇವನಾಗಿ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶನನ್ನು ಭಕ್ತನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಜ್ರಖಚಿತ ಕಿರೀಟ, ಕಸ್ತೂರಿ ತಿಲಕದಿಂದ ಶೋಭಿತವಾದ ಲಲಾಟ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖಕಮಲವುಳ್ಳ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶನ ರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಾಧುರ್ಯಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಕು, ರತ್ನಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕಂಠ, ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಯೂರ ರತ್ನಗಳು, ಭುಜದ್ವಯಗಳಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಾಂಗದಗಳು, ನಾಗರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಕಣಗಳು – ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗಶೋಭೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ದಿವ್ಯಹಸ್ತದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಕೋಮಲ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೇಂಕಟೇಶನನ್ನು, ರತ್ನಖಚಿತ ಕಟಿಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಜಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಲೋಕಮೋಹನ ಸ್ವರೂಪಿ ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧಾದಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ದಯಾದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮನ್ನೃಸಿಂಹ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಪರಮಪದವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮುರಾರಿಯ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಫಲಶ್ರುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಾರವನ್ನು ಆತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆಸರೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...