ಶ್ವೇತಪದ್ಮಾಸನಾರೂಢಾಂ ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸನ್ನಿಭಾಂ |
ವಂದೇ ವಾಗ್ದೇವತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 1 ||
ಶೈಲಾಧಿರಾಜತನಯಾಂ ಶಂಕರಪ್ರಿಯವಲ್ಲಭಾಂ |
ತರುಣೇಂದುನಿಭಾಂ ವಂದೇ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 2 ||
ಸರ್ವಭೂತಮನೋರಮ್ಯಾಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಾಂ |
ಸರ್ವಸಂಪತ್ಕರೀಂ ವಂದೇ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 3 ||
ಪದ್ಮಾಲಯಾಂ ಪದ್ಮಹಸ್ತಾಂ ಪದ್ಮಸಂಭವಸೇವಿತಾಂ |
ಪದ್ಮರಾಗನಿಭಾಂ ವಂದೇ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 4 ||
ಪಂಚಬಾಣಧನುರ್ಬಾಣಪಾಶಾಂಕುಶಧರಾಂ ಶುಭಾಂ |
ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮಮಯೀಂ ವಂದೇ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 5 ||
ಷಟ್ಪುಂಡರೀಕನಿಲಯಾಂ ಷಡಾನನಸುತಾಮಿಮಾಂ |
ಷಟ್ಕೋಣಾಂತಃಸ್ಥಿತಾಂ ವಂದೇ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 6 ||
ಹರಾರ್ಧಭಾಗನಿಲಯಾಮಂಬಾಮದ್ರಿಸುತಾಂ ಮೃಡಾಂ |
ಹರಿಪ್ರಿಯಾನುಜಾಂ ವಂದೇ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 7 ||
ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾಮಂಬಾಮಷ್ಟದಿಕ್ಪಾಲಸೇವಿತಾಂ |
ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಮಯೀಂ ವಂದೇ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 8 ||
ನವಮಾಣಿಕ್ಯಮಕುಟಾಂ ನವನಾಥಸುಪೂಜಿತಾಂ |
ನವಯೌವನಶೋಭಾಢ್ಯಾಂ ವಂದೇ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 9 ||
ಕಾಂಚೀವಾಸಮನೋರಮ್ಯಾಂ ಕಾಂಚೀದಾಮವಿಭೂಷಿತಾಂ |
ಕಾಂಚೀಪುರೀಶ್ವರೀಂ ವಂದೇ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ || 10 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ 2 ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಮಧುರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದು ದೇವಿಯ ಹತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಕೆಯ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ ದೇವಿಯು ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾ ಉಪಾಸನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಆಕೆಯ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಲು ಒಂದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಶ್ವೇತಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನಳಾದ ವಾಕ್ದೇವತೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಧ್ಯಾನವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ವಾಕ್ಪಟುತ್ವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿ, ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಮತ್ತು ತಾರುಣ್ಯದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕೋಮಲವಾದ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವಳು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸುವ, ಸರ್ವಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು, ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ, ಮತ್ತು ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪದ್ಮರಾಗದಂತಹ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಪಂಚಬಾಣಗಳು, ಕಬ್ಬಿನ ಧನುಸ್ಸು, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದು, ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮಮಯೀ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ, ತಿರೋಭಾವ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಂತಹ ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಕೆಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರೇಮದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಆಕೆಯನ್ನು ಷಟ್ಪುಂಡರೀಕದಲ್ಲಿ (ಆರು ದಳಗಳ ಕಮಲ) ನೆಲೆಸಿರುವವಳು, ಷಡಾನನ (ಸ್ಕಂದ) ನ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಷಟ್ಕೋಣದ (ಶ್ರೀಚಕ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗ) ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಚಕ್ರದ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ.
ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯು ಶಿವನ ಅರ್ಧ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ತತ್ವವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಪರ್ವತ ರಾಜನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿಪ್ರಿಯಳ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ) ಸಹೋದರಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಅಷ್ಟದಿಕ್ಪಾಲಕರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಎಂದು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಆಕೆಯನ್ನು ನವರತ್ನಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವಳು, ನವನಾಥರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ನವಯೌವನದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವವಳು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಕಾಂಚೀಪುರಿಯ ಅಧಿದೇವತೆಯಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ನಿಯಮಿತ ಪಠಣವು ದೇವಿಯ ದಶರೂಪಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...