ಶ್ರೀ ಭೈರವ ಉವಾಚ-
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ಸ್ತುತಿ ಶತೈರಪಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಂ
ಜಾನಂತಿನೈವ ಜಗದಾದಿಮನಾದಿಮೂರ್ತಿಂ |
ತಸ್ಮಾದಮೂಂ ಕುಚನತಾಂ ನವಕುಂಕುಮಾಸ್ಯಾಂ
ಸ್ಥೂಲಾಂ ಸ್ತುವೇ ಸಕಲವಾಙ್ಮಯಮಾತೃಭೂತಾಂ || 1 ||
ಸದ್ಯಸ್ಸಮುದ್ಯತ ಸಹಸ್ರ ದಿವಾಕರಾಭಾಂ
ವಿದ್ಯಾಕ್ಷಸೂತ್ರವರದಾಭಯಚಿಹ್ನಹಸ್ತಾಂ |
ನೇತ್ರೋತ್ಪಲೈಸ್ತ್ರಿಭಿರಲಂಕೃತವಕ್ತ್ರಪದ್ಮಾಂ
ತ್ವಾಂ ತಾರಹಾರರುಚಿರಾಂ ತ್ರಿಪುರಾಂ ಭಜಾಮಃ || 2 ||
ಸಿಂದೂರಪೂರರುಚಿರಾಂ ಕುಚಭಾರನಮ್ರಾಂ
ಜನ್ಮಾಂತರೇಷು ಕೃತಪುಣ್ಯ ಫಲೈಕಗಮ್ಯಾಂ |
ಅನ್ಯೋನ್ಯ ಭೇದಕಲಹಾಕುಲಮಾನಭೇದೈ-
-ರ್ಜಾನಂತಿಕಿಂಜಡಧಿಯ ಸ್ತವರೂಪಮನ್ಯೇ || 3 ||
ಸ್ಥೂಲಾಂ ವದಂತಿ ಮುನಯಃ ಶ್ರುತಯೋ ಗೃಣಂತಿ
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಂ ವದಂತಿ ವಚಸಾಮಧಿವಾಸಮನ್ಯೇ |
ತ್ವಾಂಮೂಲಮಾಹುರಪರೇ ಜಗತಾಂಭವಾನಿ
ಮನ್ಯಾಮಹೇ ವಯಮಪಾರಕೃಪಾಂಬುರಾಶಿಂ || 4 ||
ಚಂದ್ರಾವತಂಸ ಕಲಿತಾಂ ಶರದಿಂದುಶುಭ್ರಾಂ
ಪಂಚಾಶದಕ್ಷರಮಯೀಂ ಹೃದಿಭಾವಯಂತೀ |
ತ್ವಾಂ ಪುಸ್ತಕಂಜಪಪಟೀಮಮೃತಾಢ್ಯ ಕುಂಭಾಂ
ವ್ಯಾಖ್ಯಾಂಚ ಹಸ್ತಕಮಲೈರ್ದಧತೀಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಾಂ || 5 ||
ಶಂಭುಸ್ತ್ವಮದ್ರಿತನಯಾ ಕಲಿತಾರ್ಧಭಾಗೋ
ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ವಮಂಬ ಕಮಲಾಪರಿಣದ್ಧದೇಹಃ |
ಪದ್ಮೋದ್ಭವಸ್ತ್ವಮಸಿ ವಾಗಧಿವಾಸಭೂಮಿ-
ರೇಷಾಂ ಕ್ರಿಯಾಶ್ಚ ಜಗತಿ ತ್ರಿಪುರೇತ್ವಮೇವ || 6 ||
ಆಶ್ರಿತ್ಯವಾಗ್ಭವ ಭವಾಂಶ್ಚತುರಃ ಪರಾದೀನ್-
ಭಾವಾನ್ಪದಾತ್ತು ವಿಹಿತಾನ್ಸಮುದಾರಯಂತೀಂ |
ಕಾಲಾದಿಭಿಶ್ಚ ಕರಣೈಃ ಪರದೇವತಾಂ ತ್ವಾಂ
ಸಂವಿನ್ಮಯೀಂಹೃದಿಕದಾಪಿ ನವಿಸ್ಮರಾಮಿ || 7 ||
ಆಕುಂಚ್ಯ ವಾಯುಮಭಿಜಿತ್ಯಚ ವೈರಿಷಟ್ಕಂ
ಆಲೋಕ್ಯನಿಶ್ಚಲಧಿಯಾ ನಿಜನಾಸಿಕಾಗ್ರಾಂ |
ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಕಲಿತೇಂದುಕಲಾವತಂಸಂ
ತ್ವದ್ರೂಪಮಂಬ ಕೃತಿನಸ್ತರುಣಾರ್ಕಮಿತ್ರಂ || 8 ||
ತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಮನ್ಮಥರಿಪೋರ್ವಪುರರ್ಧಭಾಗಂ
ಸೃಷ್ಟಿಂಕರೋಷಿ ಜಗತಾಮಿತಿ ವೇದವಾದಃ |
ಸತ್ಯಂತದದ್ರಿತನಯೇ ಜಗದೇಕಮಾತಃ
ನೋಚೇದ ಶೇಷಜಗತಃ ಸ್ಥಿತಿರೇವನಸ್ಯಾತ್ || 9 ||
ಪೂಜಾಂವಿಧಾಯಕುಸುಮೈಃ ಸುರಪಾದಪಾನಾಂ
ಪೀಠೇತವಾಂಬ ಕನಕಾಚಲ ಕಂದರೇಷು |
ಗಾಯಂತಿಸಿದ್ಧವನಿತಾಸ್ಸಹಕಿನ್ನರೀಭಿ-
ರಾಸ್ವಾದಿತಾಮೃತರಸಾರುಣಪದ್ಮನೇತ್ರಾಃ || 10 ||
ವಿದ್ಯುದ್ವಿಲಾಸ ವಪುಷಃ ಶ್ರಿಯಮಾವಹಂತೀಂ
ಯಾಂತೀಮುಮಾಂಸ್ವಭವನಾಚ್ಛಿವರಾಜಧಾನೀಂ |
ಸೌಂದರ್ಯಮಾರ್ಗಕಮಲಾನಿಚಕಾ ಸಯಂತೀಂ
ದೇವೀಂಭಜೇತ ಪರಮಾಮೃತ ಸಿಕ್ತಗಾತ್ರಾಂ || 11 ||
ಆನಂದಜನ್ಮಭವನಂ ಭವನಂ ಶ್ರುತೀನಾಂ
ಚೈತನ್ಯಮಾತ್ರ ತನುಮಂಬತವಾಶ್ರಯಾಮಿ |
ಬ್ರಹ್ಮೇಶವಿಷ್ಣುಭಿರುಪಾಸಿತಪಾದಪದ್ಮಂ
ಸೌಭಾಗ್ಯಜನ್ಮವಸತಿಂ ತ್ರಿಪುರೇಯಥಾವತ್ || 12 ||
ಸರ್ವಾರ್ಥಭಾವಿಭುವನಂ ಸೃಜತೀಂದುರೂಪಾ
ಯಾತದ್ಬಿಭರ್ತಿ ಪುನರರ್ಕ ತನುಸ್ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ |
ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಿಕಾಹರತಿತಂ ಸಕಲಂಯುಗಾಂತೇ
ತಾಂ ಶಾರದಾಂ ಮನಸಿ ಜಾತು ನ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ || 13 ||
ನಾರಾಯಣೀತಿ ನರಕಾರ್ಣವತಾರಿಣೀತಿ
ಗೌರೀತಿ ಖೇದಶಮನೀತಿ ಸರಸ್ವತೀತಿ |
ಜ್ಞಾನಪ್ರದೇತಿ ನಯನತ್ರಯಭೂಷಿತೇತಿ
ತ್ವಾಮದ್ರಿರಾಜತನಯೇ ವಿಬುಧಾ ಪದಂತಿ || 14 ||
ಯೇಸ್ತುವಂತಿಜಗನ್ಮಾತಃ ಶ್ಲೋಕೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಃಕ್ರಮಾತ್ |
ತ್ವಾಮನು ಪಾಪ್ರ್ಯವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುಸ್ತೇ ಪರಾಂಶ್ರಿಯಂ || 15 ||
ಇತಿತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ಪಂಚಾಂಗಂ ಭೈರವೀಮಯಂ |
ಗುಹ್ಯಾದ್ಗೋಪ್ಯತಮಂಗೋಪ್ಯಂ ಗೋಪನೀಯಂ ಸ್ವಯೋನಿವತ್ || 16 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಳೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ ಸಂವಾದೇ ಪಂಚಾಂಗಖಂಡ ನಿರೂಪಣೇ ಶ್ರೀಭೈರವೀಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ತ್ರಿಪುರಭೈರವೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಭೈರವನು ದೇವಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ರೂಪಗಳ ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದೈವಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಅವಳ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆದಿಕಾರಣಳು, ಅನಾದಿ ಪರಶಕ್ತಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭೈರವನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ತಾಯಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಆ ರೂಪವೇ ಸಕಲ ವಾಣಿಯ ಮೂಲ, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮಾತೃಭೂತಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಪುರಭೈರವೀ ದೇವಿಯ ತೇಜಸ್ಸು ಸಹಸ್ರ ಸೂರ್ಯೋದಯದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾ, ವರದ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಮುದ್ರೆಗಳು ಕರುಣಾಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಅವಳು ತ್ರಿನೇತ್ರೆ, ಕಮಲದಂತಹ ನೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಾರಾಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ತ್ರಿಪುರಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹವು ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅವಳ ಸ್ಥೂಲರೂಪವನ್ನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಪರಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಭೈರವನು ಅವಳನ್ನು ಅಪಾರ ಕರುಣಾಸಾಗರವಾದ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವಳು ಚಂದ್ರಚೂಡಾ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶುಭ್ರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಪುಸ್ತಕ, ಜಪಪಟಿ (ಜಪಮಾಲೆ), ಅಮೃತಕಲಶ ಇತ್ಯಾದಿ ಜ್ಞಾನಸೂಚಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಶಿವನ ಅರ್ಧಾಂಗಿಯಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶ್ರೀವೈಭವವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಇದೇ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರ. ವಾಕ್ಭವ, ಕಾಮೇಶ್ವರಿ, ಪರಾ ಆದಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಹಾದೇವತೆ ಅವಳು. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರು ನಾಸಿಕಾಗ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಚಂದ್ರಕಲಾ ವತಂಸವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಅವಳ ತೇಜೋರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವಳು ಶಿವನ ಅರ್ಧಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಭೈರವನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿತಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಸುವರ್ಣ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನಿಯರು, ಕಿನ್ನರರು, ದೇವಕನ್ಯೆಯರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ರೂಪವು ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಕಾಶದಂತಹ ವೈಭವವನ್ನು, ಶಿವಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಿವ್ಯಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಚೈತನ್ಯಮೂರ್ತಿ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿ, ವೇದಗಳ ಸಮಗ್ರತೆ, ಸೌಭಾಗ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ಚಂದ್ರನಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿ, ತಾನು ಬ್ರಹ್ಮತತ್ವವಾಗಿ ಲಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ನಾರಾಯಣಿ, ಗೌರಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಜ್ಞಾನಪ್ರದಾ, ತ್ರಿನೇತ್ರಾ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ದೈವನಾಮಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಮ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...