ಶ್ರೀಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ –
ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದ |
ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಜಗನ್ನಾಥ ಧರ್ಮಜ್ಞೋಸಿ ಮಹಾಮತೇ || 1 ||
ಭೈರವೀ ಯಾ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿದ್ಯಾ ತ್ರಿಪುರಪೂರ್ವಿಕಾ |
ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ಮಹ್ಯಂ ಕಥಯ ತತ್ತ್ವತಃ || 2 ||
ತಸ್ಯಾಸ್ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗಾದ ಜಗದೀಶ್ವರಃ |
ಅದ್ಭುತಂ ಕವಚಂ ದೇವ್ಯಾ ಭೈರವ್ಯಾ ದಿವ್ಯರೂಪಿ ವೈ || 3 ||
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ –
ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಕವಚಂ ಸರ್ವದುರ್ಲಭಂ |
ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ಚ ವಿಧಿನಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗೋಪ್ಯಂ ತವಾಪಿ ತತ್ || 4 ||
ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಕಲಂ ಬಿಭರ್ಮಿ ಭುವನತ್ರಯಂ |
ಯಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಯಸ್ಯಾಮದ್ಯಾಪಿ ತಿಷ್ಠತಿ || 5 ||
ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಜಗದ್ಧನ್ಯಾ ಜಗದ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀ |
ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರೀ ಚ ಸಿದ್ಧಾಸ್ಸ್ಯಾದಸಿದ್ಧಾ ದುಷ್ಟಜಂತುಷು || 6 ||
ಸರ್ವಭೂತಪ್ರಿಯಂಕರೀ ಸರ್ವಭೂತಸ್ವರೂಪಿಣೀ | [*ಹಿತಂಕರ್ತ್ರೀ*]
ಕಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಕಾಮಿನೀ ಕಾಮದಾಯಿನೀ || 7 ||
ಏಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಮೂಲಾಧಾರಸ್ವರೂಪಿಣೀ |
ಈಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಭೂರಿಸರ್ವಸುಖಪ್ರದಾ || 8 ||
ಲಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಇಂದ್ರಾಣೀವರವಲ್ಲಭಾ |
ಹ್ರೀಂಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಸರ್ವದಾ ಶಂಭುಸುಂದರೀ || 9 ||
ಏತೈರ್ವರ್ಣೈರ್ಮಹಾಮಾಯಾ ಶಾಂಭವೀ ಪಾತು ಮಸ್ತಕಂ |
ಕಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಶರ್ವಾಣೀ ಹರಗೇಹಿನೀ || 10 ||
ಮಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ |
ಕಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಕಾಮರೂಪಧರಾ ಸದಾ || 11 ||
ಕಾಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಶಂಬರಾರಿಪ್ರಿಯಾ ಸದಾ |
ಪಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಧರಾಧರಣಿರೂಪಧೃಕ್ || 12 ||
ಹ್ರೀಂಕಾರೀ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಆಕಾರಾರ್ಧಶರೀರಿಣೀ |
ಏತೈರ್ವರ್ಣೈರ್ಮಹಾಮಾಯಾ ಕಾಮರಾಹುಪ್ರಿಯಾಽವತು || 13 ||
ಮಕಾರಃ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸರ್ವದಾಯಿನೀ |
ಕಕಾರಃ ಪಾತು ಸರ್ವತ್ರ ಕಲಾಂಬಾ ಸರ್ವರೂಪಿಣೀ || 14 ||
ಲಕಾರಃ ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವಸುಲಕ್ಷಣಾ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಮಾಂ ಪಾತು ಸರ್ವತ್ರ ದೇವೀ ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರೀ || 15 ||
ಏತೈರ್ವರ್ಣೈರ್ಮಹಾಮಾಯಾ ಪಾತು ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ |
ವಾಗ್ಭವಾ ಮಸ್ತಕಂ ಪಾತು ವದನಂ ಕಾಮರಾಜಿತಾ || 16 ||
ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ ಪಾತು ಹೃದಯಂ ಯಂತ್ರಸಿದ್ಧಿದಾ |
ಸುಂದರೀ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಸುಂದರೀ ಪರಿರಕ್ಷತು || 17 ||
ರಕ್ತವರ್ಣಾ ಸದಾ ಪಾತು ಸುಂದರೀ ಸರ್ವದಾಯಿನೀ |
ನಾನಾಲಂಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾ ಸುಂದರೀ ಪಾತು ಸರ್ವದಾ || 18 ||
ಸರ್ವಾಂಗಸುಂದರೀ ಪಾತು ಸರ್ವತ್ರ ಶಿವದಾಯಿನೀ |
ಜಗದಾಹ್ಲಾದಜನನೀ ಶಂಭುರೂಪಾ ಚ ಮಾಂ ಸದಾ || 19 ||
ಸರ್ವಮಂತ್ರಮಯೀ ಪಾತು ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ |
ಸರ್ವಲಕ್ಷ್ಮೀಮಯೀ ದೇವೀ ಪರಮಾನಂದದಾಯಿನೀ || 20 ||
ಪಾತು ಮಾಂ ಸರ್ವದಾ ದೇವೀ ನಾನಾಶಂಖನಿಧಿಃ ಶಿವಾ |
ಪಾತು ಪದ್ಮನಿಧಿರ್ದೇವೀ ಸರ್ವದಾ ಶಿವದಾಯಿನೀ || 21 ||
ಪಾತು ಮಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಋಷಿಃ ಸರ್ವತ್ರ ಮಸ್ತಕೇ |
ಪಂಕ್ತಿಶ್ಛಂದಃ ಸ್ವರೂಪಾ ತು ಮುಖೇ ಪಾತು ಸುರೇಶ್ವರೀ || 22 ||
ಗಂಧಾಷ್ಟಕಾತ್ಮಿಕಾ ಪಾತು ಹೃದಯಂ ಶಂಕರೀ ಸದಾ |
ಸರ್ವಸಂಮೋಹಿನೀ ಪಾತು ಪಾತು ಸಂಕ್ಷೋಭಿಣೀ ಸದಾ || 23 ||
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾ ಪಾತು ಸರ್ವಾಕರ್ಷಣಕಾರಿಣೀ |
ಕ್ಷೋಭಿಣೀ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ವಶಿನೀ ಸರ್ವದಾವತು || 24 ||
ಆಕರ್ಷಿಣೀ ಸದಾ ಪಾತು ಸದಾ ಸಂಮೋಹಿನೀ ತಥಾ |
ರತಿದೇವೀ ಸದಾ ಪಾತು ಭಗಾಂಗಾ ಸರ್ವದಾವತು || 25 ||
ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಸದಾ ಪಾತು ಕೌಮಾರೀ ಸರ್ವದಾವತು |
ಸರ್ವಾಹ್ಲಾದನಕಾರೀ ಮಾಂ ಪಾತು ಸರ್ವವಶಂಕರೀ || 26 ||
ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ಸದಾ ಪಾತು ಸರ್ವಾಂಗಂ ಸುಂದರೀ ತಥಾ |
ಸರ್ವಾಂಗಂ ಯುವತೀ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ || 27 ||
ವಾಗ್ದೇವೀ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ವಾಣೀ ಮಾಂ ಸರ್ವದಾವತು |
ವಶಿನೀ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾವತು || 28 ||
ಸರ್ವವಿದ್ರಾವಿಣೀ ಪಾತು ಗಣನಾಥಾ ಸದಾವತು |
ದುರ್ಗಾದೇವೀ ಸದಾ ಪಾತು ವಟುಕಃ ಸರ್ವದಾವತು || 29 ||
ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಃ ಸದಾ ಪಾತು ಪಾತು ಚಾಽಪರಶಾಂತಿದಾ |
ಅನಂತಃ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ವರಾಹಃ ಸರ್ವದಾವತು || 30 ||
ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಸ್ವರ್ಣಸಿಂಹಾಸನಸ್ತಥಾ |
ರಕ್ತಾಮೃತಶ್ಚ ಸತತಂ ಪಾತು ಮಾಂ ಸರ್ವಕಾಲತಃ || 31 ||
ಸುಧಾರ್ಣವಃ ಸದಾ ಪಾತು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಃ ಸದಾವತು |
ಶ್ವೇತಚ್ಛತ್ರಂ ಸದಾ ಪಾತು ರತ್ನದೀಪಃ ಸದಾವತು || 32 ||
ಸತತಂ ನಂದನೋದ್ಯಾನಂ ಪಾತು ಮಾಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಯೇ |
ದಿಕ್ಪಾಲಾಃ ಸರ್ವದಾ ಪಾಂತು ದ್ವಂದ್ವೌಘಾಃ ಸಕಲಾಸ್ತಥಾ || 33 ||
ವಾಹನಾನಿ ಸದಾ ಪಾಂತು ಸರ್ವದಾಽಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪಾಂತು ಮಾಂ |
ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವದಾ ಪಾಂತು ಯೋಗಿನ್ಯಃ ಪಾಂತು ಸರ್ವದಾ || 34 ||
ಸಿದ್ಧಾಃ ಪಾಂತು ಸದಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾವತು |
ಸರ್ವಾಂಗಸುಂದರೀ ದೇವೀ ಸರ್ವದಾವತು ಮಾಂ ತಥಾ || 35 ||
ಆನಂದರೂಪಿಣೀ ದೇವೀ ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪಾ ಚಿದಾತ್ಮಿಕಾ |
ಸರ್ವದಾ ಸುಂದರೀ ಪಾತು ಸುಂದರೀ ಭವಸುಂದರೀ || 36 ||
ಪೃಥಗ್ದೇವಾಲಯೇ ಘೋರೇ ಸಂಕಟೇ ದುರ್ಗಮೇ ಗಿರೌ |
ಅರಣ್ಯೇ ಪ್ರಾಂತರೇ ವಾಽಪಿ ಪಾತು ಮಾಂ ಸುಂದರೀ ಸದಾ || 37 ||
ಇದಂ ಕವಚಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಮಂತ್ರೋದ್ಧಾರಶ್ಚ ಪಾರ್ವತಿ |
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ || 38 ||
ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾದ್ಯದ್ಯನ್ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ |
ಗೋರೋಚನಾಕುಂಕುಮೇನ ರಕ್ತಚಂದನಕೇನ ವಾ || 39 ||
ಸ್ವಯಂಭೂಕುಸುಮೈಶ್ಶುಕ್ಲೈಃ ಭೂಮಿಪುತ್ರೇ ಶನೌ ಸುರೇ |
ಶ್ಮಶಾನೇ ಪ್ರಾಂತರೇ ವಾಪಿ ಶೂನ್ಯಾಗಾರೇ ಶಿವಾಲಯೇ || 40 ||
ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಗುರುಣಾ ಯಂತ್ರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಕುಮಾರಿಕಾಂ |
ತನ್ಮನುಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚ ಗುರುಪಂಕ್ತಿಂ ತಥೈವ ಚ || 41 ||
ದೇವ್ಯೈ ಬಲಿಂ ನಿವೇದ್ಯಾಥ ನರಮಾರ್ಜಾರಸೂಕರೈಃ |
ನಕುಲೈರ್ಮಹಿಷೈರ್ಮೇಷೈಃ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ || 42 ||
ಧೃತ್ವಾ ಸುವರ್ಣಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ಕಂಠೇ ವಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಭುಜೇ |
ಸುತಿಥೌ ಶುಭನಕ್ಷತ್ರೇ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೋದಯನೇ ತಥಾ || 43 ||
ಧಾರಯಿತ್ವಾ ಚ ಕವಚಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇನ್ನರಃ |
ಕವಚಸ್ಯ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಹಂ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ || 44 ||
ಶಕ್ನೋಮಿ ತು ಮಹೇಶಾನಿ ವಕ್ತುಂ ತಸ್ಯ ಫಲಂ ತು ಯತ್ |
ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಫಲಂ ತತ್ರ ನ ಶತ್ರೋಃ ಪೀಡನಂ ತಥಾ || 45 ||
ಸರ್ವವಿಘ್ನಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶನಂ |
ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಂ ಜಂತೋಶ್ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಂ || 46 ||
ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಕದಾಚನ |
ಮಂತ್ರಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಪೂಜಯೇತ್ಸತತಂ ಸುಧೀಃ || 47 ||
ತತ್ರಾಪಿ ದುರ್ಲಭಂ ಮನ್ಯೇ ಕವಚಂ ದೇವರೂಪಿಣಂ |
ಗುರೋಃ ಪ್ರಸಾದಮಾಸಾದ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಗೋಪಿತಾಂ || 48 ||
ತತ್ರಾಪಿ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ದುರ್ಲಭಂ ಭುವನತ್ರಯೇ |
ಶ್ಲೋಕಂ ವಾ ಸ್ತವಮೇಕಂ ವಾ ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ || 49 ||
ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛಂಕರೇಣ ಪ್ರಭಾಷಿತಂ |
ಗುರುರ್ದೇವೋ ಹರಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪತ್ನೀ ತಸ್ಯ ಚ ಪಾರ್ವತೀ || 50 ||
ಅಭೇದೇನ ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿರದೂರತಃ || 51 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಳೇ ಭೈರವಭೈರವೀಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀ ತ್ರಿಪುರಭೈರವೀ ಕವಚಂ ||
ಶ್ರೀ ತ್ರಿಪುರಭೈರವೀ ಕವಚಂ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯು ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಸಕಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ತ್ರಿಪುರಭೈರವೀ ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯಮಯವಾದ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಕವಚವನ್ನು ತನಗೆ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕವಚದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಪಾರ್ವತಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಈ ಕವಚವು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದು, ದಿವ್ಯರೂಪಿಣಿಯಾದ ಭೈರವೀ ದೇವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಈಶ್ವರನು ಈ ಕವಚವನ್ನು 'ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಕವಚಂ ಸರ್ವದುರ್ಲಭಂ' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಇದು ಸಕಲ ಕವಚಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದುದು. ಈ ಕವಚದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೇ ಶಿವನು ತ್ರಿಭುವನಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸಕಲ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅವಳಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ತಾಯಿ ತ್ರಿಪುರಭೈರವಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮೂಲಶಕ್ತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಸಕಲ ಭೂತಗಳಿಗೂ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು ಮತ್ತು ಸಕಲ ಭೂತಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೂ ಹೌದು. ಈ ಕವಚದಲ್ಲಿ ಭೈರವೀ ದೇವಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಕ'ಕಾರಿಯು ಕಾಮಿನಿಯಾಗಿ, ಕಾಮದಾಯಿನಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. 'ಏ'ಕಾರಿಯು ಮೂಲಾಧಾರಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, 'ಈ'ಕಾರಿಯು ಸಕಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪ್ರದಾನಿಸುವವಳಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕವಚವು ಭೈರವೀ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಾದ 'ಕ', 'ಏ', 'ಈ', 'ಲ', 'ಹ್ರೀಂ' ಗಳು ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಗಳು. ಈ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ಭಕ್ತನ ತಲೆ, ಮನಸ್ಸು, ಚೈತನ್ಯ, ಹೃದಯ, ಮುಖ, ವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ಕೈಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಭೈರವೀ ದೇವಿಯು ಕಾಮದಾಯಿನಿ, ಮೂಲಾಧಾರಸ್ಥಮಯಿ, ಸರ್ವಸುಖಪ್ರದಾ, ಶಂಭುಸುಂದರೀ, ಶರ್ವಾಣೀ, ಕಾಮರೂಪಿಣಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಕಲಾಂಬಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪಿಣಿ, ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರೀ, ಯಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾ, ಸರ್ವಸೌಂದರ್ಯಮಯಿ, ಜಗದಾಹ್ಲಾದಜನನೀ, ಸರ್ವಮಂತ್ರಮಯಿ—ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಯೋಗಿನಿಯರು, ಡಾಕಿನಿಯರು, ದಿಕ್ಪಾಲಕರು, ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು ಸಹ ಈ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.
ತ್ರಿಪುರಭೈರವಿಯು ಆನಂದರೂಪಿಣಿ, ಚಿದಾತ್ಮಿಕಾ, ಶಂಭುರೂಪಿಣಿ ಆಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತನನ್ನು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಕಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕವಚ ಪಠಣದ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ತ್ರಿಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಶುಚಿಯಾಗಿ ಜಪಿಸುವುದು, ಗೋರೋಚನ, ಕುಂಕುಮ, ರಕ್ತಚಂದನಗಳಿಂದ ಯಂತ್ರ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು, ಬಾಲಿಕಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಶಿವನು ಈ ಕವಚವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ, ಗುರು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಚದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿವರಿಸಿದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿವನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳ ಪೀಡನೆ, ವ್ಯಾಧಿ, ವಿಘ್ನಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತಗುಲುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚತುರ್ವರ್ಗಗಳಾದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರು, ದೇವರು, ಪಾರ್ವತಿಯರನ್ನು ಒಂದೇ ತತ್ವವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...