ಶ್ರೀ ದೇವ್ಯುವಾಚ |
ಸಾಧುಸಾಧು ಮಹಾದೇವ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರ |
ಯೇನ ಸಂಪದ್ವಿಧಾನೇನ ಸಾಧಕಾನಾಂ ಜಯಪ್ರದಂ || 1 ||
ವಿನಾ ಜಪಂ ವಿನಾ ಹೋಮಂ ವಿನಾ ಮಂತ್ರಂ ವಿನಾ ನುತಿಂ |
ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಸಾಧಕೋ ಧರಣೀಪತಿಃ || 2 ||
ಶ್ರೀ ಭೈರವ ಉವಾಚ |
ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾತಂಗೀಕವಚಂ ಪರಂ |
ಗೋಪನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಮೌನೇನ ಜಪಮಾಚರೇತ್ || 3 ||
ಮಾತಂಗೀಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಂ ನೃಣಾಂ |
ಕವಿತ್ವಂ ಚ ಮಹತ್ವಂ ಚ ಗಜಾವಾಜಿಸುತಾದಯಃ || 4 ||
ಶುಭದಂ ಸುಖದಂ ನಿತ್ಯಮಣಿಮಾದಿಪ್ರದಾಯಕಂ |
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾನಾಂ ತೇಷಾಮಾದ್ಯಾ ಮಹೇಶ್ವರೀ || 5 ||
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಧಂ ಶ್ಲೋಕಮೇಕಂ ವಾ ಯಸ್ತು ಸಮ್ಯಕ್ಪಠೇನ್ನರಃ |
ತಸ್ಯ ಹಸ್ತೇ ಸದೈವಾಸ್ತೇ ರಾಜ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನ ಸಂಶಯಃ || 6 ||
ಸಾಧಕಃ ಶ್ಯಾಮಲಾಂ ಧ್ಯಾಯನ್ ಕಮಲಾಸನಸಂಸ್ಥಿತಃ |
ಯೋನಿಮುದ್ರಾಂ ಕರೇ ಬಧ್ವಾ ಶಕ್ತಿಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ || 7 ||
ಕವಚಂ ತು ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ತಸ್ಯ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವಸಂಪದಃ |
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಸಂಪತ್ತಿರಂತೇ ಮುಕ್ತಿಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತೀ || 8 ||
ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರಂ ಸದಾ ಪಾಯಾಚ್ಛ್ಯಾಮಲಾ ಮಂತ್ರನಾಯಿಕಾ |
ಲಲಾಟಂ ರಕ್ಷತಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಕದಂಬೇಶೀ ಸದಾ ಮಮ || 9 ||
ಭ್ರುವೌ ಪಾಯಚ್ಚ ಸುಮುಖೀ ಅವ್ಯಾನ್ನೇತ್ರೇ ಚ ವೈಣಿಕೀ |
ವೀಣಾವತೀ ನಾಸಿಕಾಂ ಚ ಮುಖಂ ರಕ್ಷತು ಮಂತ್ರಿಣೀ || 10 ||
ಸಂಗೀತಯೋಗಿನೀ ದಂತಾನ್ ಅವ್ಯಾದೋಷ್ಠೌ ಶುಕಪ್ರಿಯಾ |
ಚುಬುಕಂ ಪಾತು ಮೇ ಶ್ಯಾಮಾ ಜಿಹ್ವಾಂ ಪಾಯಾನ್ಮಹೇಶ್ವರೀ || 11 ||
ಕರ್ಣೌ ದೇವೀ ಸ್ತನೌ ಕಾಳೀ ಪಾತು ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ಮುಖಂ |
ನೀಪಪ್ರಿಯಾ ಸದಾ ರಕ್ಷೇದುದರಂ ಮಮ ಸರ್ವದಾ || 12 ||
ಪ್ರಿಯಂಕರೀ ಪ್ರಿಯವ್ಯಾಪೀ ನಾಭಿಂ ರಕ್ಷತು ಮುದ್ರಿಣೀ |
ಸ್ಕಂಧೌ ರಕ್ಷತು ಶರ್ವಾಣೀ ಭುಜೌ ಮೇ ಪಾತು ಮೋಹಿನೀ || 13 ||
ಕಟಿಂ ಪಾತು ಪ್ರಧಾನೇಶೀ ಪಾತು ಪಾದೌ ಚ ಪುಷ್ಪಿಣೀ |
ಆಪಾದಮಸ್ತಕಂ ಶ್ಯಾಮಾ ಪೂರ್ವೇ ರಕ್ಷತು ಪುಷ್ಟಿದಾ || 14 ||
ಉತ್ತರೇ ತ್ರಿಪುರಾ ರಕ್ಷೇದ್ವಿದ್ಯಾ ರಕ್ಷತು ಪಶ್ಚಿಮೇ |
ವಿಜಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾತು ಮೇಧಾ ರಕ್ಷತು ಚಾನಲೇ || 15 ||
ಪ್ರಾಜ್ಞಾ ರಕ್ಷತು ನೈರೃತ್ಯಾಂ ವಾಯವ್ಯಾಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಾ |
ಈಶಾನ್ಯಾಂ ರಕ್ಷತಾದ್ದೇವೀ ಮಾತಂಗೀ ಶುಭಕಾರಿಣೀ || 16 ||
ಊರ್ಧ್ವಂ ಪಾತು ಸದಾ ದೇವೀ ದೇವಾನಾಂ ಹಿತಕಾರಿಣೀ |
ಪಾತಳೇ ಪಾತು ಮಾಂ ನಿತ್ಯಾ ವಾಸುಕೀ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣೀ || 17 ||
ಅಕಾರಾದಿಕ್ಷಕಾರಾಂತಮಾತೃಕಾರೂಪಧಾರಿಣೀ |
ಆಪಾದಮಸ್ತಕಂ ಪಾಯಾದಷ್ಟಮಾತೃಸ್ವರೂಪಿಣೀ || 18 ||
ಅವರ್ಗಸಂಭವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮುಖಂ ರಕ್ಷತು ಸರ್ವದಾ |
ಕವರ್ಗಸ್ಥಾ ತು ಮಾಹೇಶೀ ಪಾತು ದಕ್ಷಭುಜಂ ತಥಾ || 19 ||
ಚವರ್ಗಸ್ಥಾ ತು ಕೌಮಾರೀ ಪಾಯಾನ್ಮೇ ವಾಮಕಂ ಭುಜಂ |
ದಕ್ಷಪಾದಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಟವರ್ಗಂ ಪಾತು ವೈಷ್ಣವೀ || 20 ||
ತವರ್ಗಜನ್ಮಾ ವಾರಾಹೀ ಪಾಯಾನ್ಮೇ ವಾಮಪಾದಕಂ |
ತಥಾ ಪವರ್ಗಜೇಂದ್ರಾಣೀ ಪಾರ್ಶ್ವಾದೀನ್ ಪಾತು ಸರ್ವದಾ || 21 ||
ಯವರ್ಗಸ್ಥಾ ತು ಚಾಮುಂಡಾ ಹೃದ್ದೋರ್ಮೂಲೇ ಚ ಮೇ ತಥಾ |
ಹೃದಾದಿಪಾಣಿಪಾದಾಂತಜಠರಾನನಸಂಜ್ಞಿಕಂ || 22 ||
ಚಂಡಿಕಾ ಚ ಶವರ್ಗಸ್ಥಾ ರಕ್ಷತಾಂ ಮಮ ಸರ್ವದಾ |
ವಿಶುದ್ಧಂ ಕಂಠಮೂಲಂ ತು ರಕ್ಷತಾತ್ಷೋಡಶಸ್ವರಾಃ || 23 ||
ಕಕಾರಾದಿ ಠಕಾರಾಂತ ದ್ವಾದಶಾರ್ಣಂ ಹೃದಂಬುಜಂ |
ಮಣಿಪೂರಂ ಡಾಧಿಫಾಂತ ದಶವರ್ಣಸ್ವರೂಪಿಣೀ || 24 ||
ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನಂ ತು ಷಟ್ಪತ್ರಂ ಬಾದಿಲಾಂತಸ್ವರೂಪಿಣೀ |
ವಾದಿಸಾಂತಸ್ವರೂಪಾಽವ್ಯಾನ್ಮೂಲಾಧಾರಂ ಚತುರ್ದಳಂ || 25 ||
ಹಂಕ್ಷಾರ್ಣಮಾಜ್ಞಾ ದ್ವಿದಳಂ ಭ್ರುವೋರ್ಮಧ್ಯಂ ಸದಾವತು |
ಅಕಾರಾದಿಕ್ಷಕಾರಾಂತಮಾತೃಕಾಬೀಜರೂಪಿಣಿ || 26 ||
ಮಾತಂಗೀ ಮಾಂ ಸದಾ ರಕ್ಷೇದಾಪಾದತಲಮಸ್ತಕಂ |
ಇಮಂ ಮಂತ್ರಂ ಸಮುದ್ಧಾರ್ಯ ಧಾರಯೇದ್ವಾಮಕೇ ಭುಜೇ || 27 ||
ಕಂಠೇ ವಾ ಧಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ವೈ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ |
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಣಮಂತಿ ಸುದೂರತಃ || 28 ||
ತಸ್ಯ ತೇಜಃ ಪ್ರಭಾವೇನ ಸಮ್ಯಗ್ಗಂತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ |
ಇಂದ್ರಾದೀನಾಂ ಲಭೇತ್ಸತ್ಯಂ ಭೂಪತಿರ್ವಶಗೋ ಭವೇತ್ || 29 ||
ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿರ್ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಅಣಿಮಾದ್ಯಷ್ಟಸಿದ್ಧಯಃ |
ಅಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕವಚಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಶ್ಯಾಮಲಾಂ ಯೋ ಜಪೇನ್ನರಃ || 30 ||
ತಸ್ಯಾವಶ್ಯಂ ತು ಸಾ ದೇವೀ ಯೋಗಿನೀ ಭಕ್ಷಯೇತ್ತನುಂ |
ಇಹ ಲೋಕೇ ಸದಾ ದುಃಖಂ ಅತೋ ದುಃಖೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ || 31 ||
ಜನ್ಮಕೋಟಿ ಸದಾ ಮೂಕೋ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿರ್ನ ವಿದ್ಯತೇ |
ಗುರುಪಾದೌ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಯಥಾಮಂತ್ರಂ ಭವೇತ್ಸುಧೀಃ || 32 ||
ತಥಾ ತು ಕವಚಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಸಫಲಂ ಗುರುಸೇವಯಾ |
ಇಹ ಲೋಕೇ ನೃಪೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಠೇನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ || 33 ||
ಬೋಧಯೇತ್ಪರಶಿಷ್ಯಾಯ ದುರ್ಜನಾಯ ಸುರೇಶ್ವರಿ |
ನಿಂದಕಾಯ ಕುಶೀಲಾಯ ಶಕ್ತಿಹಿಂಸಾಪರಾಯ ಚ || 34 ||
ಯೋ ದದಾತಿ ನ ಸಿಧ್ಯೇತ ಮಾತಂಗೀಕವಚಂ ಶುಭಂ |
ನ ದೇಯಂ ಸರ್ವದಾ ಭದ್ರೇ ಪ್ರಾಣೈಃ ಕಂಠಗತೈರಪಿ || 35 ||
ಗೋಪ್ಯಾದ್ಗೋಪ್ಯತರಂ ಗೋಪ್ಯಂ ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತಮಂ ಮಹತ್ |
ದದ್ಯಾದ್ಗುರುಃ ಸುಶಿಷ್ಯಾಯ ಗುರುಭಕ್ತಿಪರಾಯ ಚ |
ಶಿವೇ ನಷ್ಟೇ ಗುರುಸ್ತ್ರಾತಾ ಗುರೌ ನಷ್ಟೇ ನ ಕಶ್ಚನ || 36 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಶಕ್ತಿತಂತ್ರಮಹಾರ್ಣವೇ ಶ್ರೀ ಶ್ಯಾಮಲಾ ಕವಚಂ |
ಶ್ರೀ ಶ್ಯಾಮಲಾ ಕವಚವು ದೇವತೆಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಮಯವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯು ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಭೈರವನನ್ನು ಕುರಿತು, "ಓ ಮಹಾದೇವ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಮಂತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಸಾಧಕರಿಗೆ ವಿಜಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ಭೈರವನು ಈ ಶ್ಯಾಮಲಾ ಕವಚದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಇಡಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕಾದ ಕವಚವಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಪಠಣದಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸರ್ವ ಸಂಪತ್ತುಗಳು, ಕಾವ್ಯ ರಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗಜಾರೋಹಣದಂತಹ ಪ್ರತಾಪ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಭಾಗ್ಯವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತಂಗಿ ದೇವಿಯು ವಾಕ್, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಧಿದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ರಾಜಸಂಪತ್ತು, ವಾಕ್ಪಟುತ್ವ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ಯಾಮಲಾ ಕವಚವು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನೂ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಣಿಮಾದಿ ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರಿಗೂ ಆದಿಶಕ್ತಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯೇ ಈ ಶ್ಯಾಮಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಈ ಕವಚವು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕನ್ನೂ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಶ್ಯಾಮಲಾ ಮಂತ್ರನಾಯಿಕಾ, ಹಣೆಯನ್ನು ಕದಂಬೇಶಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವೀಣಾವತೀ ಮತ್ತು ವೈಣಿಕೀ, ಮುಖವನ್ನು ಮಂತ್ರಿಣೀ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಯೋಗಿನೀ, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕಾಳೀ, ವಕ್ಷಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ (ಕಾದಂಬರೀ), ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀಪಪ್ರಿಯಾ, ನಾಭಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಣೀ, ಭುಜಗಳನ್ನು ಮೋಹಿನೀ, ಸೊಂಟವನ್ನು ಪ್ರಧಾನೇಶೀ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಪಿಣೀ ದೇವಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪುಷ್ಟಿದಾ, ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ವಿಜಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ವಿದ್ಯಾ, ಉತ್ತರವನ್ನು ತ್ರಿಪುರಾ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾತಂಗೀ ದೇವಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕವಚವು ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗವನ್ನೂ ದೇವತಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಕವಚದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕಾರ್ಧ ಅಥವಾ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಸಹ ಸರಿಯಾಗಿ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಸದಾ ರಾಜ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಕರಗತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಯೋನಿಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಕ್ತಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಶ್ಯಾಮಲಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಈ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಸಮಸ್ತ ಸಂಪತ್ತುಗಳು, ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಚವು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...