ಓಂಕಾರರೂಪಿಣೀ ದೇವಿ ವಿಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವರೂಪಿಣೀ |
ದೇವಾನಾಂ ಜನನೀ ತ್ವಂ ಹಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 1 ||
ತನ್ಮಾತ್ರಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಿ ತವ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಂ ಸ್ಮೃತಂ |
ತ್ವಮೇವ ವೇದಗಮ್ಯಾ ತು ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 2 ||
ದೇವ ದಾನವ ಗಂಧರ್ವ ಯಕ್ಷ ರಾಕ್ಷಸ ಕಿನ್ನರೈಃ |
ಸ್ತೂಯಸೇ ತ್ವಂ ಸದಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 3 ||
ಲೋಕಾತೀತಾ ದ್ವೈತಾತೀತಾ ಸಮಸ್ತಭೂತವೇಷ್ಟಿತಾ |
ವಿದ್ವಜ್ಜನಕೀರ್ತಿತಾ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 4 ||
ಪರಿಪೂರ್ಣಾ ಸದಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ತ್ರಾತ್ರೀ ತು ಶರಣಾರ್ಥಿಷು |
ವಿಶ್ವಾದ್ಯಾ ವಿಶ್ವಕರ್ತ್ರೀ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 5 ||
ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ತ್ವದ್ದೀಪ್ತ್ಯಾ ಭಾಸತೇ ಜಗತ್ |
ವಿಶ್ವರೂಪಾ ವರೇಣ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 6 ||
ಕ್ಷಿತ್ಯಪ್ತೇಜೋಮರುದ್ವೋಮಪಂಚಭೂತಸ್ವರೂಪಿಣೀ |
ಬಂಧಾದೇಃ ಕಾರಣಂ ತ್ವಂ ಹಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 7 ||
ಮಹೇಶೇ ತ್ವಂ ಹೈಮವತೀ ಕಮಲಾ ಕೇಶವೇಽಪಿ ಚ |
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರೇಯಸೀ ತ್ವಂ ಹಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 8 ||
ಚಂಡೀ ದುರ್ಗಾ ಕಾಳಿಕಾ ಚ ಕೌಶಿಕೀ ಸಿದ್ಧಿರೂಪಿಣೀ |
ಯೋಗಿನೀ ಯೋಗಗಮ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 9 ||
ಬಾಲ್ಯೇ ಚ ಬಾಲಿಕಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಯೌವನೇ ಯುವತೀತಿ ಚ |
ಸ್ಥವಿರೇ ವೃದ್ಧರೂಪಾ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 10 ||
ಗುಣಮಯೀ ಗುಣಾತೀತಾ ಆದ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾ ಸನಾತನೀ |
ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಾದಿಸಂಯುಕ್ತಾ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 11 ||
ತಪಸ್ವಿನೀ ತಪಃ ಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ವರ್ಗಸಿದ್ಧಿಸ್ತದರ್ಥಿಷು |
ಚಿನ್ಮಯೀ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಂ ತು ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 12 ||
ತ್ವಮಾದಿರ್ಜಗತಾಂ ದೇವಿ ತ್ವಮೇವ ಸ್ಥಿತಿಕಾರಣಂ |
ತ್ವಮಂತೇ ನಿಧನಸ್ಥಾನಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರಾ ತ್ವಮೇವ ಹಿ || 13 ||
ಚರಾಚರಾಣಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ಬಹಿರಂತಸ್ತ್ವಮೇವ ಹಿ |
ವ್ಯಾಪ್ಯವ್ಯಾಪಕರೂಪೇಣ ತ್ವಂ ಭಾಸಿ ಭಕ್ತವತ್ಸಲೇ || 14 ||
ತ್ವನ್ಮಾಯಯಾ ಹೃತಜ್ಞಾನಾ ನಷ್ಟಾತ್ಮಾನೋ ವಿಚೇತಸಃ |
ಗತಾಗತಂ ಪ್ರಪದ್ಯಂತೇ ಪಾಪಪುಣ್ಯವಶಾತ್ಸದಾ || 15 ||
ತಾವತ್ಸತ್ಯಂ ಜಗದ್ಭಾತಿ ಶುಕ್ತಿಕಾರಜತಂ ಯಥಾ |
ಯಾವನ್ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಚೇತಸಾ ನಾನ್ವಗಾಮಿನೀ || 16 ||
ತ್ವಜ್ಜ್ಞಾನಾತ್ತು ಸದಾ ಯುಕ್ತಃ ಪುತ್ರದಾರಗೃಹಾದಿಷು |
ರಮಂತೇ ವಿಷಯಾನ್ ಸರ್ವಾನಂತೇ ದುಃಖಪ್ರದಾನ್ ಧ್ರುವಂ || 17 ||
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ತು ದೇವೇಶಿ ಗಗನೇ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಂ |
ಚಂದ್ರಶ್ಚ ಭ್ರಮತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 18 ||
ಬ್ರಹ್ಮೇಶವಿಷ್ಣುಜನನೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಖ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಶ್ರಯಾ |
ವ್ಯಕ್ತಾಽವ್ಯಕ್ತಾ ಚ ದೇವೇಶಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 19 ||
ಅಚಲಾ ಸರ್ವಗಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಮಾಯಾತೀತಾ ಮಹೇಶ್ವರಿ |
ಶಿವಾತ್ಮಾ ಶಾಶ್ವತಾ ನಿತ್ಯಾ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 20 ||
ಸರ್ವಕಾರ್ಯನಿಯಂತ್ರೀ ಚ ಸರ್ವಭೂತೇಶ್ವರೇಶ್ವರೀ |
ಅನಂತಾ ನಿಷ್ಕಾಲಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವಸುಂದರಿ || 21 ||
ಸರ್ವೇಶ್ವರೀ ಸರ್ವವಂದ್ಯಾ ಅಚಿಂತ್ಯಾ ಪರಮಾತ್ಮಿಕಾ |
ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 22 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ತ್ವಂ ವೈಕುಂಠೇ ಸರ್ವಮಂಗಳಾ |
ಇಂದ್ರಾಣೀ ಅಮರಾವತ್ಯಾಮಂಬಿಕಾ ವರುಣಾಲಯೇ || 23 ||
ಯಮಾಲಯೇ ಕಾಲರೂಪಾ ಕುಬೇರಭವನೇ ಶುಭಾ |
ಮಹಾನಂದಾಗ್ನಿಕೋಣೇ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 24 ||
ನೈರೃತ್ಯಾಂ ರಕ್ತದಂತಾ ತ್ವಂ ವಾಯವ್ಯಾಂ ಮೃಗವಾಹಿನೀ |
ಪಾತಾಳೇ ವೈಷ್ಣವೀರೂಪಾ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 25 ||
ಸುರಸಾ ತ್ವಂ ಮಣಿದ್ವೀಪೇ ಐಶಾನ್ಯಾಂ ಶೂಲಧಾರಿಣೀ |
ಭದ್ರಕಾಳೀ ಚ ಲಂಕಾಯಾಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 26 ||
ರಾಮೇಶ್ವರೀ ಸೇತುಬಂಧೇ ಸಿಂಹಲೇ ದೇವಮೋಹಿನೀ |
ವಿಮಲಾ ತ್ವಂ ಚ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 27 ||
ಕಾಳಿಕಾ ತ್ವಂ ಕಾಳಿಘಟ್ಟೇ ಕಾಮಾಖ್ಯಾ ನೀಲಪರ್ವತೇ |
ವಿರಜಾ ಔಡ್ರದೇಶೇ ತ್ವಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 28 ||
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಮನ್ನಪೂರ್ಣಾ ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಮಹೇಶ್ವರೀ |
ಗಯಾಸುರೀ ಗಯಾಧಾಮ್ನಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 29 ||
ಭದ್ರಕಾಳೀ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃಷ್ಣ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ವ್ರಜೇ |
ಮಹಾಮಾಯಾ ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 30 ||
ಕ್ಷುಧಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಜೀವಾನಾಂ ವೇಲಾ ಚ ಸಾಗರಸ್ಯ ಹಿ |
ಮಹೇಶ್ವರೀ ಮಥುರಾಯಾಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 31 ||
ರಾಮಸ್ಯ ಜಾನಕೀ ತ್ವಂ ಚ ಶಿವಸ್ಯ ಮನಮೋಹಿನೀ |
ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ಚೈವ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 32 ||
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪ್ರದಾ ತ್ವಂ ಚ ಕಂಸಾಸುರ ವಿನಾಶಿನೀ |
ರಾವಣನಾಶಿನೀ ಚೈವ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುಂದರಿ || 33 ||
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ |
ಸರ್ವಜ್ವರಭಯಂ ನಶ್ಯೇತ್ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿನಿವಾರಣಂ || 34 ||
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಾಪದುದ್ಧಾರಕಾರಣಂ |
ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮೇಕಸಂಧ್ಯಂ ವಾ ಯಃ ಪಠೇತ್ ಸತತಂ ನರಃ || 35 ||
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಸ್ತಥಾ ತು ಸರ್ವಸಂಕಟಾತ್ |
ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಭುವಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ರಸಾತಲೇ || 36 ||
ಸಮಸ್ತಂ ಚ ತಥಾ ಚೈಕಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ |
ಸ ಸರ್ವದುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ಲಭತೇ ಪರಮಾಂ ಗತಿಂ || 37 ||
ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ |
ಸ ತು ಕೋಟಿತೀರ್ಥಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ || 38 ||
ಏಕಾ ದೇವೀ ತು ಕಮಲಾ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟಾ ಭವೇತ್ಸದಾ |
ತಸ್ಯಾಽಸಾಧ್ಯಂ ತು ದೇವೇಶಿ ನಾಸ್ತಿಕಿಂಚಿಜ್ಜಗತ್ತ್ರಯೇ || 39 ||
ಪಠನಾದಪಿ ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ ಕಿಂ ನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ ಭೂತಲೇ |
ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ತೋತ್ರವರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಹಿ ಪಾರ್ವತಿ || 40 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಕಮಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಕಮಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಧಾರಭೂತಳಾದ ಕಮಲಾ ದೇವಿಯನ್ನು (ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು) ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಓಂಕಾರರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ವಿಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವಮಯ ರೂಪವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಜನನಿಯಾಗಿ ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರಿ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿ, ಅವಳು ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಿ ಕಮಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಕಾರಣಳು. ಪಂಚಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ಮಾತ್ರಗಳು ಅವಳ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ವೇದಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವಳು. ಕೇವಲ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಕೂಡ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಮಲಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಲೋಕಾತೀತಳು, ದ್ವೈತಾತೀತಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಭೂತಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ ನಿಲ್ಲುವ ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಮಲಾ ದೇವಿ ವಿಶ್ವದ ಕರ್ತೃ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರ, ಜಗತ್ತಿನ ನಿಯಂತ್ರಕಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣಿ ಹಾಗೂ ಸಾವಿತ್ರಿ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪಂಚಭೂತಗಳು, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳು, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ದೇವಿಯೇ ಕಾರಣಳು. ಅವಳು ಶಿವನಿಗೆ ಹೈಮವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುಮೂರ್ತಿಗೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸರಸ್ವತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಸ್ತೋತ್ರದ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ, ಕಾಳಿ, ಚಂಡಿ, ಸಿದ್ಧಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಯೋಗಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಯೋಗಿನಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಲಿಕೆಯಾಗಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯಾಗಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಮಲಾ ದೇವಿ ಗುಣಮಯಿ ಮತ್ತು ಗುಣಾತೀತಳು, ಆದ್ಯ ವಿದ್ಯಾ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ.
ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸ್ವರ್ಗಸಿದ್ಧಿಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಚೈತನ್ಯಮೂರ್ತಿ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚರಾಚರ ವಸ್ತುಗಳು ಅವಳ ಅಂತರ್ಯಾಮಿತ್ವದಿಂದಲೇ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡ ಜೀವಿಗಳು ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಜ್ಞಾನ ಲಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಮುತ್ತಿನ ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವು ಅರಿವಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಮಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೂಡ ಅವಳ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನವು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ದೇವಿ ವಿವಿಧ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಮಂಗಳಾ, ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವಿ, ಕಾಳಿಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಕಾ, ಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ದ್ವಾರಕಾದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾಯಾ – ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ದಿವ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕಮಲಾ ದೇವಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚತ್ವ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯ ಕರ್ತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...