ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಅಥ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಮಹೇಶಾನಿ ಕವಚಂ ಸರ್ವಕಾಮದಂ |
ಯಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಮಾತ್ರೇಣ ಭವೇತ್ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸದಾಶಿವಃ || 1 ||
ನಾರ್ಚನಂ ತಸ್ಯ ದೇವೇಶಿ ಮಂತ್ರಮಾತ್ರಂ ಜಪೇನ್ನರಃ |
ಸ ಭವೇತ್ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಪಾರಗಃ |
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಾ ಸದಾ ಸೇವ್ಯಾ ವಿಶೇಷೇ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಾ || 2 ||
ಅಸ್ಯಾಶ್ಚತುರಕ್ಷರಿವಿಷ್ಣುವನಿತಾರೂಪಾಯಾಃ ಕವಚಸ್ಯ ಶ್ರೀಭಗವಾನ್ ಶಿವ ಋಷಿರನುಷ್ಟುಪ್ಛಂದೋ, ವಾಗ್ಭವೀ ದೇವತಾ, ವಾಗ್ಭವಂ ಬೀಜಂ, ಲಜ್ಜಾ ಶಕ್ತಿಃ, ರಮಾ ಕೀಲಕಂ, ಕಾಮಬೀಜಾತ್ಮಕಂ ಕವಚಂ, ಮಮ ಸುಪಾಂಡಿತ್ಯ ಕವಿತ್ವ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಸಮೃದ್ಧಯೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ||
ಅಥ ಕವಚಂ |
ಐಂಕಾರೀ ಮಸ್ತಕೇ ಪಾತು ವಾಗ್ಭವೀ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಾ |
ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ಚಕ್ಷುಷೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಚಕ್ಷುರ್ಯುಗ್ಮೇ ಚ ಶಾಂಕರೀ || 1 ||
ಜಿಹ್ವಾಯಾಂ ಮುಖವೃತ್ತೇ ಚ ಕರ್ಣಯೋರ್ಗಂಡಯೋರ್ನಸಿ |
ಓಷ್ಠಾಧರೇ ದಂತಪಂಕ್ತೌ ತಾಲುಮೂಲೇ ಹನೌ ಪುನಃ || 2 ||
ಪಾತು ಮಾಂ ವಿಷ್ಣುವನಿತಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಶ್ರೀವರ್ಣರೂಪಿಣೀ |
ಕರ್ಣಯುಗ್ಮೇ ಭುಜದ್ವಂದ್ವೇ ಸ್ತನದ್ವಂದ್ವೇ ಚ ಪಾರ್ವತೀ || 3 ||
ಹೃದಯೇ ಮಣಿಬಂಧೇ ಚ ಗ್ರೀವಾಯಾಂ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ ಪುನಃ |
ಸರ್ವಾಂಗೇ ಪಾತು ಕಾಮೇಶೀ ಮಹಾದೇವೀ ಸಮುನ್ನತಿಃ || 4 ||
ವ್ಯುಷ್ಟಿಃ ಪಾತು ಮಹಾಮಾಯಾ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಿಃ ಸರ್ವದಾಽವತು |
ಸಂಧಿಂ ಪಾತು ಸದಾ ದೇವೀ ಸರ್ವತ್ರ ಶಂಭುವಲ್ಲಭಾ || 5 ||
ವಾಗ್ಭವೀ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಪಾತು ಮಾಂ ಹರಿಗೇಹಿನೀ |
ರಮಾ ಪಾತು ಸದಾ ದೇವೀ ಪಾತು ಮಾಯಾ ಸ್ವರಾಟ್ ಸ್ವಯಂ || 6 ||
ಸರ್ವಾಂಗೇ ಪಾತು ಮಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಸುರೇಶ್ವರೀ |
ವಿಜಯಾ ಪಾತು ಭವನೇ ಜಯಾ ಪಾತು ಸದಾ ಮಮ || 7 ||
ಶಿವದೂತೀ ಸದಾ ಪಾತು ಸುಂದರೀ ಪಾತು ಸರ್ವದಾ |
ಭೈರವೀ ಪಾತು ಸರ್ವತ್ರ ಭೈರುಂಡಾ ಸರ್ವದಾಽವತು || 8 ||
ತ್ವರಿತಾ ಪಾತು ಮಾಂ ನಿತ್ಯಮುಗ್ರತಾರಾ ಸದಾಽವತು |
ಪಾತು ಮಾಂ ಕಾಲಿಕಾ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಲರಾತ್ರಿಃ ಸದಾಽವತು || 9 ||
ನವದುರ್ಗಾ ಸದಾ ಪಾತು ಕಾಮಾಖ್ಯಾ ಸರ್ವದಾಽವತು |
ಯೋಗಿನ್ಯಃ ಸರ್ವದಾ ಪಾಂತು ಮುದ್ರಾಃ ಪಾಂತು ಸದಾ ಮಮ || 10 ||
ಮಾತರಃ ಪಾಂತು ದೇವ್ಯಶ್ಚ ಚಕ್ರಸ್ಥಾ ಯೋಗಿನೀಗಣಾಃ |
ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ಸರ್ವದಾ || 11 ||
ಪಾತು ಮಾಂ ದೇವದೇವೀ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವಸಮೃದ್ಧಿದಾ |
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಕವಚಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಯೇ || 12 ||
ಯತ್ರ ತತ್ರ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಯದೀಚ್ಛೇದಾತ್ಮನೋ ಹಿತಂ |
ಶಠಾಯ ಭಕ್ತಿಹೀನಾಯ ನಿಂದಕಾಯ ಮಹೇಶ್ವರಿ || 13 ||
ನ್ಯೂನಾಂಗೇ ಅತಿರಿಕ್ತಾಂಗೇ ದರ್ಶಯೇನ್ನ ಕದಾಚನ |
ನ ಸ್ತವಂ ದರ್ಶಯೇದ್ದಿವ್ಯಂ ಸಂದರ್ಶ್ಯ ಶಿವಹಾ ಭವೇತ್ || 14 ||
ಕುಲೀನಾಯ ಮಹೋಚ್ಛ್ರಾಯ ದುರ್ಗಾಭಕ್ತಿಪರಾಯ ಚ |
ವೈಷ್ಣವಾಯ ವಿಶುದ್ಧಾಯ ದದ್ಯಾತ್ಕವಚಮುತ್ತಮಂ || 15 ||
ನಿಜಶಿಷ್ಯಾಯ ಶಾಂತಾಯ ಧನಿನೇ ಜ್ಞಾನಿನೇ ತಥಾ |
ದದ್ಯಾತ್ಕವಚಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವತಂತ್ರಸಮನ್ವಿತಂ || 16 ||
ವಿಲಿಖ್ಯ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ವಯಂಭುಕುಸುಮೈಃ ಶುಭೈಃ |
ಸ್ವಶುಕ್ರೈಃ ಪರಶುಕ್ರೈಶ್ಚ ನಾನಾಗಂಧಸಮನ್ವಿತೈಃ || 17 ||
ಗೋರೋಚನಾಕುಂಕುಮೇನ ರಕ್ತಚಂದನಕೇನ ವಾ |
ಸುತಿಥೌ ಶುಭಯೋಗೇ ವಾ ಶ್ರವಣಾಯಾಂ ರವೇರ್ದಿನೇ || 18 ||
ಅಶ್ವಿನ್ಯಾಂ ಕೃತ್ತಿಕಾಯಾಂ ವಾ ಫಲ್ಗುನ್ಯಾಂ ವಾ ಮಘಾಸು ಚ |
ಪೂರ್ವಭಾದ್ರಪದಾಯೋಗೇ ಸ್ವಾತ್ಯಾಂ ಮಂಗಳವಾಸರೇ || 19 ||
ವಿಲಿಖೇತ್ ಪ್ರಪಠೇತ್ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶುಭಯೋಗೇ ಸುರಾಲಯೇ |
ಆಯುಷ್ಮತ್ಪ್ರೀತಿಯೋಗೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗೇ ವಿಶೇಷತಃ || 20 ||
ಇಂದ್ರಯೋಗೇ ಶುಭಯೋಗೇ ಶುಕ್ರಯೋಗೇ ತಥೈವ ಚ |
ಕೌಲವೇ ಬಾಲವೇ ಚೈವ ವಣಿಜೇ ಚೈವ ಸತ್ತಮಃ || 21 ||
ಶೂನ್ಯಾಗಾರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಾ ವಿಜನೇ ಚ ವಿಶೇಷತಃ |
ಕುಮಾರೀಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾದೌ ಯಜೇದ್ದೇವೀಂ ಸನಾತನೀಂ || 22 ||
ಮತ್ಸ್ಯಮಾಂಸೈಃ ಶಾಕಸೂಪೈಃ ಪೂಜಯೇತ್ಪರದೇವತಾಂ |
ಘೃತಾದ್ಯೈಃ ಸೋಪಕರಣೈಃ ಪೂಪಸೂಪೈರ್ವಿಶೇಷತಃ || 23 ||
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಾಯಿತ್ವಾದೌ ಪ್ರೀಣಯೇತ್ಪರಮೇಶ್ವರೀಂ |
ಬಹುನಾ ಕಿಮಿಹೋಕ್ತೇನ ಕೃತೇ ತ್ವೇವಂ ದಿನತ್ರಯಂ || 24 ||
ತದಾಧರೇನ್ಮಹಾರಕ್ಷಾಂ ಶಂಕರೇಣಾಭಿಭಾಷಿತಂ |
ಮಾರಣದ್ವೇಷಣಾದೀನಿ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ || 25 ||
ಸ ಭವೇತ್ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ |
ಗುರುರ್ದೇವೋ ಹರಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪತ್ನೀ ತಸ್ಯ ಹರಪ್ರಿಯಾ || 26 ||
ಅಭೇದೇನ ಭಜೇದ್ಯಸ್ತು ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿರದೂರತಃ |
ಸರ್ವದೇವಮಯೀಂ ದೇವೀಂ ಸರ್ವಮಂತ್ರಮಯೀಂ ತಥಾ || 27 ||
ಸುಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ಭವೇತ್ಕಮಲಾಪ್ರಿಯಃ |
ರಕ್ತಪುಷ್ಪೈಸ್ತಥಾ ಗಂಧೈರ್ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕರಣೈಸ್ತಥಾ || 28 ||
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವೀಂ ಲಭತೇ ಪರಮಾಂ ಗತಿಂ |
ನಾರೀ ವಾ ಪುರುಷೋ ವಾಪಿ ಯಃ ಪಠೇತ್ಕವಚಂ ಶುಭಂ |
ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಃ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿರ್ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ || 29 ||
ಪಠತಿ ಯ ಇಹ ಮರ್ತ್ಯೋ ನಿತ್ಯಮಾರ್ದ್ರಾಂತರಾತ್ಮಾ
ಜಪಫಲಮನುಮೇಯಂ ಲಪ್ಸ್ಯತೇ ಯದ್ವಿಧೇಯಂ |
ಸ ಭವತಿ ಪದಮುಚ್ಚೈಃ ಸಂಪದಾಂ ಪಾದನಮ್ರಃ
ಕ್ಷಿತಿಪಮುಕುಟಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಲಕ್ಷಣಾನಾಂ ಚಿರಾಯ || 30 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀವಿಶ್ವಸಾರತಂತ್ರೋಕ್ತಂ ಚತುರಕ್ಷರೀ ವಿಷ್ಣುವನಿತಾ ಕವಚಂ ನಾಮ ಶ್ರೀ ಕಮಲಾ ಕವಚಂ |
ಶ್ರೀ ಕಮಲಾ ಕವಚಂ (ವಿಷ್ಣುವನಿತಾ ಕವಚಂ ಎಂದೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ) ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಂತ್ರ-ಕವಚವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದು, ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ (ಕಮಲಾ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವನಿತಾ) ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಚವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಕ್ತನ ಶರೀರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗಕ್ಕೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೂ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಮಲಾ ದೇವಿಯು ಸಂಪತ್ತು, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಅಧಿದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಕವಚದ ಪಠಣದಿಂದ ಆಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಕವಚದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿರುವ ಚತುರಕ್ಷರ (ಐಂ/ಹ್ರೀಂ/ಶ್ರೀಂ/ಕ್ಲೌಂ) ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು. ಈ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ದೇಹದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಐಂ' ಮಸ್ತಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, 'ಹ್ರೀಂ' ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 'ಶ್ರೀಂ' ಜಿಹ್ವೆ ಹಾಗೂ ಮುಖವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈವಿಕ ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕವಚವು ಕಮಲಾರೂಪಿಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಭಾಗ್ಯದಾತ, ವಾಕ್ಧಾತ್ರಿ, ಯಜ್ಞಪ್ರಮುಖರೂಪ, ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪ್ರದಾತ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕವಚವು ಕೇವಲ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ದೇವತಾ ರೂಪಗಳಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ದುರ್ಗಾ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಭೈರವಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಾಯಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ (ಅಷ್ಟದಿಕ್ಪಾಲರು) ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭಾವವು ಈ ಕವಚದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತನು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಗ್ರ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭಕ್ತನನ್ನು ಏಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿವಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗೋರೋಚನ (ಕುಂಕುಮ/ರಕ್ತಚಂದನ) ನಂತಹ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಶುಭ ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಫಲಕಾರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಚವನ್ನು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಗುರುಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪಠಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಗ್ರಂಥಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಇದು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...