ಮಹಾಕಾಲ ಉವಾಚ |
ಅಥ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಮಹೇಶಾನಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ತೋತ್ರಮನುತ್ತಮಂ |
ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ವಿಘ್ನಾ ಯಾಂತಿ ಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ || 1 ||
ವಿಜೇತುಂ ಪ್ರತಸ್ಥೇ ಯದಾ ಕಾಲಕಸ್ಯಾ-
-ಸುರಾನ್ ರಾವಣೋ ಮುಂಜಮಾಲಿಪ್ರವರ್ಹಾನ್ |
ತದಾ ಕಾಮಕಾಳೀಂ ಸ ತುಷ್ಟಾವ ವಾಗ್ಭಿ-
-ರ್ಜಿಗೀಷುರ್ಮೃಧೇ ಬಾಹುವೀರ್ಯೇಣ ಸರ್ವಾನ್ || 2 ||
ಮಹಾವರ್ತಭೀಮಾಸೃಗಬ್ಧ್ಯುತ್ಥವೀಚೀ-
-ಪರಿಕ್ಷಾಳಿತಾ ಶ್ರಾಂತಕಂಥಶ್ಮಶಾನೇ |
ಚಿತಿಪ್ರಜ್ವಲದ್ವಹ್ನಿಕೀಲಾಜಟಾಲೇ-
-ಶಿವಾಕಾರಶಾವಾಸನೇ ಸನ್ನಿಷಣ್ಣಾಂ || 3 ||
ಮಹಾಭೈರವೀಯೋಗಿನೀಡಾಕಿನೀಭಿಃ
ಕರಾಳಾಭಿರಾಪಾದಲಂಬತ್ಕಚಾಭಿಃ |
ಭ್ರಮಂತೀಭಿರಾಪೀಯ ಮದ್ಯಾಮಿಷಾಸ್ರಾ-
-ನ್ಯಜಸ್ರಂ ಸಮಂ ಸಂಚರಂತೀಂ ಹಸಂತೀಂ || 4 ||
ಮಹಾಕಲ್ಪಕಾಲಾಂತಕಾದಂಬಿನೀತ್ವಿಟ್-
ಪರಿಸ್ಪರ್ಧಿದೇಹದ್ಯುತಿಂ ಘೋರನಾದಾಂ |
ಸ್ಫುರದ್ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರ-
-ಜ್ವಲದ್ವಿದ್ಯುದೋಘಪ್ರಭಾದುರ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಾಂ || 5 ||
ಲಸನ್ನೀಲಪಾಷಾಣನಿರ್ಮಾಣವೇದಿ-
-ಪ್ರಭಶ್ರೋಣಿವಿಂಬಾಂ ಚಲತ್ಪೀವರೋರುಂ |
ಸಮುತ್ತುಂಗಪೀನಾಯತೋರೋಜಕುಂಭಾಂ
ಕಟಿಗ್ರಂಥಿತದ್ವೀಪಿಕೃತ್ಯುತ್ತರೀಯಾಂ || 6 ||
ಸ್ರವದ್ರಕ್ತವಲ್ಗನ್ನೃಮುಂಡಾವನದ್ಧಾ-
-ಸೃಗಾವದ್ಧನಕ್ಷತ್ರಮಾಲೈಕಹಾರಾಂ |
ಮೃತಬ್ರಹ್ಮಕುಲ್ಯೋಪಕ್ಲುಪ್ತಾಂಗಭೂಷಾಂ
ಮಹಾಟ್ಟಾಟ್ಟಹಾಸೈರ್ಜಗತ್ತ್ರಾಸಯಂತೀಂ || 7 ||
ನಿಪೀತಾನನಾಂತಾಮಿತೋದ್ವೃತ್ತರಕ್ತೋ-
-ಚ್ಛಲದ್ಧಾರಯಾ ಸ್ನಾಪಿತೋರೋಜಯುಗ್ಮಾಂ |
ಮಹಾದೀರ್ಘದಂಷ್ಟ್ರಾಯುಗನ್ಯಂಚದಂಚ-
-ಲ್ಲಲಲ್ಲೇಲಿಹಾನೋಗ್ರಜಿಹ್ವಾಗ್ರಭಾಗಾಂ || 8 ||
ಚಲತ್ಪಾದಪದ್ಮದ್ವಯಾಲಂಬಿಮುಕ್ತ-
-ಪ್ರಕಂಪಾಲಿಸುಸ್ನಿಗ್ಧಸಂಭುಗ್ನಕೇಶಾಂ |
ಪದನ್ಯಾಸಸಂಭಾರಭೀತಾಹಿರಾಜಾ-
-ನನೋದ್ಗಚ್ಛದಾತ್ಮಸ್ತುತಿವ್ಯಸ್ತಕರ್ಣಾಂ || 9 ||
ಮಹಾಭೀಷಣಾಂ ಘೋರವಿಂಶಾರ್ಧವಕ್ತ್ರೈ-
-ಸ್ತಥಾಸಪ್ತವಿಂಶಾನ್ವಿತೈರ್ಲೋಚನೈಶ್ಚ |
ಪುರೋದಕ್ಷವಾಮೇ ದ್ವಿನೇತ್ರೋಜ್ಜ್ವಲಾಭ್ಯಾಂ
ತಥಾನ್ಯಾನನೇ ತ್ರಿತ್ರಿನೇತ್ರಾಭಿರಾಮಾಂ || 10 ||
ಲಸದ್ದ್ವೀಪಿಹರ್ಯಕ್ಷಫೇರುಪ್ಲವಂಗ-
-ಕ್ರಮೇಲರ್ಕ್ಷತಾರ್ಕ್ಷದ್ವಿಪಗ್ರಾಹವಾಹೈಃ |
ಮುಖೈರೀದೃಶಾಕಾರಿತೈರ್ಭ್ರಾಜಮಾನಾಂ
ಮಹಾಪಿಂಗಳೋದ್ಯಜ್ಜಟಾಜೂಟಭಾರಾಂ || 11 ||
ಭುಜೈಃ ಸಪ್ತವಿಂಶಾಂಕಿತೈರ್ವಾಮಭಾಗೇ
ಯುತಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಾಪಿ ತಾವದ್ಭಿರೇವ |
ಕ್ರಮಾದ್ರತ್ನಮಾಲಾಂ ಕಪಾಲಂ ಚ ಶುಷ್ಕಂ
ತತಶ್ಚರ್ಮಪಾಶಂ ಸುದೀರ್ಘಂ ದಧಾನಾಂ || 12 ||
ತತಃ ಶಕ್ತಿಖಟ್ವಾಂಗಮುಂಡಂ ಭುಶುಂಡೀಂ
ಧನುಶ್ಚಕ್ರಘಂಟಾಶಿಶುಪ್ರೇತಶೈಲಾನ್ |
ತತೋ ನಾರಕಂಕಾಲಬಭ್ರೂರಗೋನ್ಮಾ-
-ದವಂಶೀಂ ತಥಾ ಮುದ್ಗರಂ ವಹ್ನಿಕುಂಡಂ || 13 ||
ಅಧೋ ಡಮ್ಮರುಂ ಪಾರಿಘಂ ಭಿಂದಿಪಾಲಂ
ತಥಾ ಮೌಶಲಂ ಪಟ್ಟಿಶಂ ಪ್ರಾಶಮೇವಂ |
ಶತಘ್ನೀಂ ಶಿವಾಪೋತಕಂ ಚಾಥ ದಕ್ಷೇ
ಮಹಾರತ್ನಮಾಲಾಂ ತಥಾ ಕರ್ತೃಖಡ್ಗೌ || 14 ||
ಚಲತ್ತರ್ಜನೀಮಂಕುಶಂ ದಂಡಮುಗ್ರಂ
ಲಸದ್ರತ್ನಕುಂಭಂ ತ್ರಿಶೂಲಂ ತಥೈವ |
ಶರಾನ್ ಪಾಶುಪತ್ಯಾಂಸ್ತಥಾ ಪಂಚ ಕುಂತಂ
ಪುನಃ ಪಾರಿಜಾತಂ ಛುರೀಂ ತೋಮರಂ ಚ || 15 ||
ಪ್ರಸೂನಸ್ರಜಂ ಡಿಂಡಿಮಂ ಗೃಧ್ರರಾಜಂ
ತತಃ ಕೋರಕಂ ಮಾಂಸಖಂಡಂ ಶ್ರುವಂ ಚ |
ಫಲಂ ಬೀಜಪೂರಾಹ್ವಯಂ ಚೈವ ಸೂಚೀಂ
ತಥಾ ಪರ್ಶುಮೇವಂ ಗದಾಂ ಯಷ್ಟಿಮುಗ್ರಾಂ || 16 ||
ತತೋ ವಜ್ರಮುಷ್ಟಿಂ ಕುಣಪ್ಪಂ ಸುಘೋರಂ
ತಥಾ ಲಾಲನಂ ಧಾರಯಂತೀಂ ಭುಜೈಸ್ತೈಃ |
ಜವಾಪುಷ್ಪರೋಚಿಷ್ಫಣೀಂದ್ರೋಪಕ್ಲುಪ್ತ-
-ಕ್ವಣನ್ನೂಪುರದ್ವಂದ್ವಸಕ್ತಾಂಘ್ರಿಪದ್ಮಾಂ || 17 ||
ಮಹಾಪೀತಕುಂಭೀನಸಾವದ್ಧನದ್ಧ
ಸ್ಫುರತ್ಸರ್ವಹಸ್ತೋಜ್ಜ್ವಲತ್ಕಂಕಣಾಂ ಚ |
ಮಹಾಪಾಟಲದ್ಯೋತಿದರ್ವೀಕರೇಂದ್ರಾ-
-ವಸಕ್ತಾಂಗದವ್ಯೂಹಸಂಶೋಭಮಾನಾಂ || 18 ||
ಮಹಾಧೂಸರತ್ತ್ವಿಡ್ಭುಜಂಗೇಂದ್ರಕ್ಲುಪ್ತ-
-ಸ್ಫುರಚ್ಚಾರುಕಾಟೇಯಸೂತ್ರಾಭಿರಾಮಾಂ |
ಚಲತ್ಪಾಂಡುರಾಹೀಂದ್ರಯಜ್ಞೋಪವೀತ-
-ತ್ವಿಡುದ್ಭಾಸಿವಕ್ಷಃಸ್ಥಲೋದ್ಯತ್ಕಪಾಟಾಂ || 19 ||
ಪಿಷಂಗೋರಗೇಂದ್ರಾವನದ್ಧಾವಶೋಭಾ-
-ಮಹಾಮೋಹಬೀಜಾಂಗಸಂಶೋಭಿದೇಹಾಂ |
ಮಹಾಚಿತ್ರಿತಾಶೀವಿಷೇಂದ್ರೋಪಕ್ಲುಪ್ತ-
-ಸ್ಫುರಚ್ಚಾರುತಾಟಂಕವಿದ್ಯೋತಿಕರ್ಣಾಂ || 20 ||
ವಲಕ್ಷಾಹಿರಾಜಾವನದ್ಧೋರ್ಧ್ವಭಾಸಿ-
-ಸ್ಫುರತ್ಪಿಂಗಳೋದ್ಯಜ್ಜಟಾಜೂಟಭಾರಾಂ |
ಮಹಾಶೋಣಭೋಗೀಂದ್ರನಿಸ್ಯೂತಮೂಂಡೋ-
-ಲ್ಲಸತ್ಕಿಂಕಣೀಜಾಲಸಂಶೋಭಿಮಧ್ಯಾಂ || 21 ||
ಸದಾ ಸಂಸ್ಮರಾಮೀದೃಶೋಂ ಕಾಮಕಾಳೀಂ
ಜಯೇಯಂ ಸುರಾಣಾಂ ಹಿರಣ್ಯೋದ್ಭವಾನಾಂ |
ಸ್ಮರೇಯುರ್ಹಿ ಯೇಽನ್ಯೇಽಪಿ ತೇ ವೈ ಜಯೇಯು-
-ರ್ವಿಪಕ್ಷಾನ್ಮೃಧೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಲೇಶಃ || 22 ||
ಪಠಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ಮತ್ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರರಾಜಂ
ಮುದಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಸದಾ ಕಾಮಕಾಳೀಂ |
ನ ಶೋಕೋ ನ ಪಾಪಂ ನ ವಾ ದುಃಖದೈನ್ಯಂ
ನ ಮೃತ್ಯುರ್ನ ರೋಗೋ ನ ಭೀತಿರ್ನ ಚಾಪತ್ || 23 ||
ಧನಂ ದೀರ್ಘಮಾಯುಃ ಸುಖಂ ಬುದ್ಧಿರೋಜೋ
ಯಶಃ ಶರ್ಮಭೋಗಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸೂನವಶ್ಚ |
ಶ್ರಿಯೋ ಮಂಗಳಂ ಬುದ್ಧಿರುತ್ಸಾಹ ಆಜ್ಞಾ
ಲಯಃ ಸರ್ವ ವಿದ್ಯಾ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಿರಂತೇ || 24 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಮಹಾಕಾಲಸಂಹಿತಾಯಾಂ ದಶಮ ಪಟಲೇ ರಾವಣ ಕೃತ ಶ್ರೀ ಕಾಮಕಳಾಕಾಳೀ ಭುಜಂಗ ಪ್ರಯಾತ ಸ್ತೋತ್ರಂ ||
ಶ್ರೀ ಕಾಮಕಳಾಕಾಳೀ ಭುಜಂಗ ಪ್ರಯಾತ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಕಾಲನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕಾಮಕಳಾಕಾಳೀ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭುಜಂಗ ಪ್ರಯಾತ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಿಯ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾವಣನು ಕಾಲಕ ಮತ್ತು ಮುಂಜಮಾಲಿ ಮುಂತಾದ ಮಹಾ ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ, ತನ್ನ ಅಜೇಯ ಬಾಹುಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಾಮಕಳಾಕಾಳೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಹಾಕಾಲನು ಸಾರುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕಾಮಕಳಾಕಾಳೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅಖಂಡ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ರುದ್ರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶವಗಳ ನಡುವೆ, ಚಿತಾಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಭೀಕರ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಆಕಾರದ ಶವದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮಹಾಭೈರವಿ, ಯೋಗಿನಿ, ಡಾಕಿನಿ ಮುಂತಾದ ಭಯಂಕರ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯರು ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯ ಈ ಸ್ವರೂಪವು ಅಜ್ಞಾನ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.
ದೇವಿಯ ದೈಹಿಕ ವರ್ಣನೆಯು ಅವಳ ಅಪ್ರತಿಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ದೇಹದ ಕಾಂತಿಯು ಮಹಾಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಕಾಲಾಂತಕ ಮೇಘಗಳ ಮಿಂಚನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಘೋರ ಸಿಂಹನಾದವು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಫುರದ್ರೂಪಿಯಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು, ಕಾಲಾಗ್ನಿ ರುದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಭೆಗಳಿಂದಲೂ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವಳ ಸೊಂಟವು ನೀಲಮಣಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ವೇದಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ತೊಡೆಗಳು ಪೀವರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಿಯು ಕಟಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವಳ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಅವಳು ತ್ರಿಶೂಲ, ಖಟ್ವಾಂಗ, ಖಡ್ಗ, ಗದಾ, ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಬಾಣ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಮುಸಲ, ಚಾಪ, ಮುಷ್ಟಿ, ದಂಡ, ಶಕ್ತಿ, ವಜ್ರ, ಭೂಶುಂಡಿ, ಪರಶು, ಭಿಂಡಿಪಾಲ, ಮುದ್ಗರ, ಭಲ್ಲೆ, ಪಟ್ಟಸ, ಕುಂತ, ತೋಮರ, ಗದೆ, ಶೂಲ, ದಂತ, ನಖ ಮುಂತಾದ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಇವು ಅಸುರ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಅವಳ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವಳು ನೀಡುವ ಅಪಾರ ಲಾಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ನಿಯಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯ, ದುಃಖ, ಮರಣಭಯ, ರೋಗಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿಜಯ, ಪರಮಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಂತಹ ಫಲಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಅವಳ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶತ್ರು ಸಂಹಾರ, ಮಹಾ ವಿಘ್ನ ನಿವಾರಣೆ, ರೋಗನಿವಾರಣೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...