ಸಿತತರಸಂವಿದವಾಪ್ಯಂ ಸದಸತ್ಕಲನಾವಿಹೀನಮನುಪಾಧಿ |
ಜಯತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯರೂಪಂ ನೀರೂಪಂ ದೇವಿ ತೇ ರೂಪಂ || 1 ||
ಏಕಮನೇಕಾಕಾರಂ ಪ್ರಸೃತಜಗದ್ವ್ಯಾಪ್ತಿವಿಕೃತಿಪರಿಹೀನಂ |
ಜಯತಿ ತವಾದ್ವಯರೂಪಂ ವಿಮಲಮಲಂ ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪಾಖ್ಯಂ || 2 ||
ಜಯತಿ ತವೋಚ್ಛಲದಂತಃ ಸ್ವಚ್ಛೇಚ್ಛಾಯಾಃ ಸ್ವವಿಗ್ರಹಗ್ರಹಣಂ |
ಕಿಮಪಿ ನಿರುತ್ತರಸಹಜಸ್ವರೂಪಸಂವಿತ್ಪ್ರಕಾಶಮಯಂ || 3 ||
ವಾಂತ್ವಾ ಸಮಸ್ತಕಾಲಂ ಭೂತ್ಯಾ ಝಂಕಾರಘೋರಮೂರ್ತಿಮಪಿ |
ನಿಗ್ರಹಮಸ್ಮಿನ್ ಕೃತ್ವಾನುಗ್ರಹಮಪಿ ಕುರ್ವತೀ ಜಯಸಿ || 4 ||
ಕಾಲಸ್ಯ ಕಾಲಿ ದೇಹಂ ವಿಭಜ್ಯ ಮುನಿಪಂಚಸಂಖ್ಯಯಾ ಭಿನ್ನಂ |
ಸ್ವಸ್ಮಿನ್ ವಿರಾಜಮಾನಂ ತದ್ರೂಪಂ ಕುರ್ವತೀ ಜಯಸಿ || 5 ||
ಭೈರವರೂಪೀ ಕಾಲಃ ಸೃಜತಿ ಜಗತ್ಕಾರಣಾದಿಕೀಟಾಂತಂ |
ಇಚ್ಛಾವಶೇನ ಯಸ್ಯಾಃ ಸಾ ತ್ವಂ ಭುವನಾಂಬಿಕಾ ಜಯಸಿ || 6 ||
ಜಯತಿ ಶಶಾಂಕದಿವಾಕರಪಾವಕಧಾಮತ್ರಯಾಂತರವ್ಯಾಪಿ |
ಜನನಿ ತವ ಕಿಮಪಿ ವಿಮಲಂ ಸ್ವರೂಪರೂಪಂ ಪರಂಧಾಮ || 7 ||
ಏಕಂ ಸ್ವರೂಪರೂಪಂ ಪ್ರಸರಸ್ಥಿತಿವಿಲಯಭೇದಸ್ತ್ರಿವಿಧಂ |
ಪ್ರತ್ಯೇಕಮುದಯಸಂಸ್ಥಿತಿಲಯವಿಶ್ರಮತಶ್ಚತುರ್ವಿಧಂ ತದಪಿ || 8 ||
ಇತಿ ವಸುಪಂಚಕಸಂಖ್ಯಂ ವಿಧಾಯ ಸಹಜಸ್ವರೂಪಮಾತ್ಮೀಯಂ |
ವಿಶ್ವವಿವರ್ತಾವರ್ತಪ್ರವರ್ತಕ ಜಯತಿ ತೇ ರೂಪಂ || 9 ||
ಸದಸದ್ವಿಭೇದಸೂತೇರ್ದಲನಪರಾ ಕಾಪಿ ಸಹಜಸಂವಿತ್ತಿಃ |
ಉದಿತಾ ತ್ವಮೇವ ಭಗವತಿ ಜಯಸಿ ಜಯಾದ್ಯೇನ ರೂಪೇಣ || 10 ||
ಜಯತಿ ಸಮಸ್ತಚರಾಚರವಿಚಿತ್ರವಿಶ್ವಪ್ರಪಂಚರಚನೋರ್ಮಿ |
ಅಮಲಸ್ವಭಾವಜಲಧೌ ಶಾಂತಂ ಕಾಂತಂ ಚ ತೇ ರೂಪಂ || 11 ||
ಸಹಜೋಲ್ಲಾಸವಿಕಾಸಪ್ರಪೂರಿತಾಶೇಷವಿಶ್ವವಿಭವೈಷಾ |
ಪೂರ್ಣಾ ತವಾಂಬ ಮೂರ್ತಿರ್ಜಯತಿ ಪರಾನಂದಸಂಪೂರ್ಣಾ || 12 ||
ಕವಲಿತಸಕಲಜಗತ್ರಯವಿಕಟಮಹಾಕಾಲಕವಲನೋದ್ಯುಕ್ತಾ |
ಉಪಭುಕ್ತಭಾವವಿಭವಪ್ರಭವಾಪಿ ಕೃಶೋದರೀ ಜಯಸಿ || 13 ||
ರೂಪತ್ರಯಪರಿವರ್ಜಿತಮಸಮಂ ರೂಪತ್ರಯಾಂತರವ್ಯಾಪಿ |
ಅನುಭವರೂಪಮರೂಪಂ ಜಯತಿ ಪರಂ ಕಿಮಪಿ ತೇ ರೂಪಂ || 14 ||
ಅವ್ಯಯಮಕುಲಮಮೇಯಂ ವಿಗಲಿತಸದಸದ್ವಿವೇಕಕಲ್ಲೋಲಂ |
ಜಯತಿ ಪ್ರಕಾಶವಿಭವಸ್ಫೀತಂ ಕಾಲ್ಯಾಃ ಪರಂ ಧಾಮ || 15 ||
ಋತುಮುನಿಸಂಖ್ಯಂ ರೂಪಂ ವಿಭಜ್ಯ ಪಂಚಪ್ರಕಾರಮೇಕೈಕಂ |
ದಿವ್ಯೌಘಮುದ್ಗಿರಂತೀ ಜಯತಿ ಜಗತ್ತಾರಿಣೀ ಜನನೀ || 16 ||
ಭೂದಿಗ್ಗೋಖಗದೇವೀಚಕ್ರಸಂಜ್ಞಾನವಿಭವಪರಿಪೂರ್ಣಂ |
ನಿರುಪಮವಿಶ್ರಾಂತಿಮಯಂ ಶ್ರೀಪೀಠಂ ಜಯತಿ ತೇ ರೂಪಂ || 17 ||
ಪ್ರಲಯಲಯಾಂತರಭೂಮೌ ವಿಲಸಿತಸದಸತ್ಪ್ರಪಂಚಪರಿಹೀನಾಂ |
ದೇವಿ ನಿರುತ್ತರತರಾಂ ನೌಮಿ ಸದಾ ಸರ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಾಂ || 18 ||
ಯಾದೃಙ್ಮಹಾಶ್ಮಶಾನೇ ದೃಷ್ಟಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ವರೂಪಮಕುಲಸ್ಥಂ |
ತಾದೃಗ್ ಜಗತ್ರಯಮಿದಂ ಭವತು ತವಾಂಬ ಪ್ರಸಾದೇನ || 19 ||
ಇತ್ಥಂ ಸ್ವರೂಪಸ್ತುತಿರಭ್ಯಧಾಯಿ
ಸಮ್ಯಕ್ಸಮಾವೇಶದಶಾವಶೇನ |
ಮಯಾ ಶಿವೇನಾಸ್ತು ಶಿವಾಯ ಸಮ್ಯಕ್
ಮಮೈವ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ತು ಮಂಗಳಾಯ || 20 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಶ್ರೀಜ್ಞಾನನೇತ್ರಪಾದ ರಚಿತಂ ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಸ್ತುತಿಃ |
ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಸ್ತುತಿಯು ಜ್ಞಾನನೇತ್ರಪಾದ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗಹನವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯು ಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ಪರತತ್ತ್ವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಅವಳ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯು ಸತ್-ಅಸತ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅತೀತಳಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಉಪಾಧಿಯಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಯಾವುದೇ ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ನಿತ್ಯ ತತ್ತ್ವವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ಏಕತ್ವವು ಅನೇಕತ್ವವಾಗಿ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸರಿಸಿದರೂ, ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ, ನಿರ್ಮಲವಾದ ಬೋಧಮಯ ಸ್ವರೂಪಳು. ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಸಂಕಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಸಂಕಲ್ಪವೇ ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ಕಾಲವೆಂಬ ಭೀಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ದೇವಿಯ ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹ ಶಕ್ತಿ. ಕಾಲವನ್ನು ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಆ ಕಾಲವೂ ಸಹ ಅವಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ನೂತನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಭೈರವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣಳಾದವಳು ಈ ಭುವನಾಂಬಿಕೆಯೇ ಎಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ – ಈ ಮೂರು ಲೋಕಧಾಮಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವವಳು ದೇವಿಯ ಪರಮ ಕಾಂತಿ. ಅವಳ ಸ್ವರೂಪವು ಮಲಿನರಹಿತವಾದ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯೋತಿ, ಪರಂಧಾಮ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಎಂಬ ತ್ರಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳು, ಅವುಗಳ ಚತುರ್ವಿಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚವಿಧ ರೂಪಾಂತರಗಳು – ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವಿಯ ಸಹಜ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ವಿವರ್ತ, ಲಯ ಚಕ್ರವೆಲ್ಲವೂ ದೇವಿಯ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ದೇವಿಯ ಸಹಜ ಚೈತನ್ಯವು ಸತ್-ಅಸತ್ ಎಂಬ ಭೇದಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಳ ಸ್ವರೂಪವೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಅದ್ಭುತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು, ಚರಾಚರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಶಾಂತ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ರೂಪವು ಪರಮಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸಹಜ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣಳಾಗಿ, ಸರ್ವ ವಿಭವಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಪೂರ್ಣ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾಕಾಲ ರೂಪಗಳಿಂದ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ಅವಳ ಮಹಾ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪತ್ರಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಚೈತನ್ಯವು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅತೀತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅನುಭೂತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಯ-ಅವ್ಯಯ, ಸತ್-ಅಸತ್, ಜ್ಞಾನ-ಅಜ್ಞಾನ – ಯಾವುದೇ ಭೇದಗಳೂ ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳೇ ಪರಮಧಾಮ ಕಾಂತಿ ವರ್ಧನ. ಋತುಗಳಂತೆ ಐದು ವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳಾಗಿ ಭಿನ್ನಳಾಗಿ, ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಜಗತ್ತಾರಿಣಿಯೇ ಈ ದೇವಿ. ಅವಳ ಶ್ರೀಪೀಠವು ಭೂಮಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಅಗ್ನಿ, ಜಲ ಮತ್ತು ದೇವಗಣಗಳು – ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಪ್ರಳಯ ಮತ್ತು ಲಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡುವ ದೇವಿಯು ಅಂತರ್ಗತ ಪರತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಭಕ್ತರು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತೇ ಅದೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವೆಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...