ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ |
ಸ್ವಾಮಿನ್ ಸರ್ವಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರಣತಾರ್ತಿವಿನಾಶನ |
ಕಾಳಿಕಾಯಾಃ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಭಕ್ತೇಷ್ಟದಾಯಕಂ || 1 ||
ಶ್ರೀದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿರುವಾಚ |
ಏವಂ ಕಾಳೀಂ ಮಹಾದೇವೀಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ನರಪುಂಗವಃ |
ಸ್ತೋತ್ರಂ ಜಪೇದಿದಂ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಳಿಕಾಯಾ ಮಹೇಶ್ವರಿ || 2 ||
ಓಂ ಕ್ರೀಂ |
ಜಯ ತ್ವಂ ಕಾಳಿಕೇ ದೇವಿ ಜಯ ಮಾತರ್ಮಹೇಶ್ವರಿ |
ಜಯ ದಿವ್ಯೇ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಹಾಕಾಳಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 3 ||
ಮುಕ್ತಕೇಶಿ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಚತುರ್ಭುಜೇ |
ವೀರಕಾಳಿ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಮೃತ್ಯುಕಾಳಿ ನಮೋ ನಮಃ || 4 ||
ನಮಃ ಕರಾಳವದನೇ ನಮಸ್ತೇ ಘೋರರೂಪಿಣಿ |
ಭದ್ರಕಾಳಿ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಮಹಾಕಾಲಪ್ರಿಯೇ ನಮಃ || 5 ||
ಜಯ ತ್ವಂ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾನಾಮಧೀಶ್ವರಿ ಶಿವಪ್ರಿಯೇ |
ವಾಗೀಶ್ವರಿ ಮಹಾದೇವಿ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ದಿಗಂಬರೇ || 6 ||
ನೀಲಮೇಘಪ್ರತೀಕಾಶೇ ನೀಲಾಂಬರವಿರಾಜಿತೇ |
ಆದಿಮಧ್ಯಾಂತರಹಿತೇ ನಮಸ್ತೇ ಗಣಕಾಳಿಕೇ || 7 ||
ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದೇ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವೋಪದ್ರವನಾಶಿನಿ |
ಮಹಾಮಾಯೇ ಮಹಾಕೃಷ್ಣೇ ಭಕ್ತಶತ್ರುವಿನಾಶಿನಿ || 8 ||
ಜಗನ್ಮಾತರ್ಜಗದ್ರೂಪೇ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ |
ಸಿಂಹಾರೂಢೇ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಗಜಾರೂಢೇ ನಮೋ ನಮಃ || 9 ||
ನಮೋ ಭದ್ರಾಂಗಿ ರಕ್ತಾಕ್ಷಿ ಮಹಾದೇವಸ್ವರೂಪಿಣಿ |
ನಿರೀಶ್ವರಿ ನಿರಾಧಾರೇ ನಿರಾಲಂಬೇ ನಮೋ ನಮಃ || 10 ||
ನಿರ್ಗುಣೇ ಸಗುಣೇ ತುಭ್ಯಂ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಸರಸ್ವತಿ |
ನೀಲಕೇಶಿ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ವ್ಯೋಮಕೇಶಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 11 ||
ನಮಸ್ತೇ ಪಾರ್ವತೀರೂಪೇ ನಮ ಉತ್ತರಕಾಳಿಕೇ |
ನಮಸ್ತೇ ಚಂಡಯೋಗೇಶಿ ಚಂಡಾಸ್ಯೇ ಚಂಡನಾಯಿಕೇ || 12 ||
ಜಯ ತ್ವಂ ಚಂಡಿಕೇ ಭದ್ರೇ ಚಾಮುಂಡೇ ತ್ವಾಂ ನಮಾಮ್ಯಹಂ |
ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಮಹಾಕಾಯೇ ನಮಸ್ತೇ ಮಾತೃಸಂಸ್ತುತೇ || 13 ||
ನಮಸ್ತೇ ಸಿದ್ಧಸಂಸ್ತುತ್ಯೇ ಹರಿರುದ್ರಾದಿಪೂಜಿತೇ |
ಕಾಳಿಕೇ ತ್ವಾಂ ನಮಸ್ಯಾಮಿ ತವೋಕ್ತಂ ಗಿರಿಸಂಭವೇ || 14 ||
ಫಲಶ್ರುತಿಃ –
ಯ ಏತನ್ನಿತ್ಯಮೇಕಾಗ್ರಃ ಪ್ರಜಪೇನ್ಮಾನವೋತ್ತಮಃ |
ಸ ಮುಚ್ಯತೇ ಮಹಾಪಾಪೈರ್ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಮುದ್ಭವೈಃ || 15 ||
ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಾದೇ ಜಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ಮೂಕೋಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಸದೃಶೋ ವಿದ್ಯಯಾ ಭವತಿ ಧ್ರುವಂ || 16 ||
ಏಕೇನ ಶ್ರವಣೇನೈವ ಗ್ರಹೇದ್ವೇದಚತುಷ್ಟಯಂ |
ಮಹಾಕವಿರ್ಭವೇನ್ಮಂತ್ರೀ ಲಭತೇ ಮಹತೀಂ ಶ್ರಿಯಂ || 17 ||
ಜಗತ್ತ್ರಯಂ ವಶೀಕುರ್ಯಾತ್ ಮಹಾಸೌಂದರ್ಯವಾನ್ ಭವೇತ್ |
ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಾಣ್ಯವಾಪ್ನೋತಿ ಪುತ್ರಾನ್ ಪೌತ್ರಾನನುತ್ತಮಾನ್ |
ದೇವೀಸಾಮೀಪ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಅಂತೇ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರಣಾ || 18 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀತಂತ್ರೇ ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾಳಿಕಾದೇವಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಾದ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕಾಳೀದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತರು ನಿತ್ಯವೂ ಜಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕಾಳೀಮಾತೆಯ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕಾಳೀದೇವಿಯನ್ನು 'ಜಯ ತ್ವಂ ಕಾಳಿಕೇ ದೇವಿ ಜಯ ಮಾತರ್ಮಹೇಶ್ವರಿ' ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾಳಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಳೀಮಾತೆಯು ಮುಕ್ತಕೇಶಿ, ಚತುರ್ಭುಜಿ, ವೀರಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುಕಾಳಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಆಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯು ಘೋರರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭದ್ರಕಾಳಿಯಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯು ಶಿವಪ್ರೀಯೆ, ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಧಿಪತಿ, ವಾಗೀಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ದಿಗಂಬರಿಯಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೀಲಮೇಘದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಆಕೆಯು ನೀಲಾಂಬರಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆದಿಮಧ್ಯಾಂತರರಹಿತಳಾಗಿ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಾಳೀಮಾತೆಯು ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಾ, ಸರ್ವೋಪದ್ರವನಾಶಿನಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಶತ್ರುವಿನಾಶಿನಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯು ಜಗನ್ಮಾತೆ, ಜಗದ್ರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾಳೆ. ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಗಜದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನಳಾಗಿ, ಆಕೆಯು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯು ನಿರೀಶ್ವರಿ, ನಿರಾಧಾರಾ, ನಿರಾಲಂಬ, ಅಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಶಕ್ತಿ. ಸಗುಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಕೆ ಸರಸ್ವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪಾರ್ವತೀ, ಉತ್ತರಕಾಳಿಕಾ, ಚಂಡಯೋಗೇಶ್ವರಿ, ಚಾಮುಂಡಾ, ಭದ್ರಾ, ಮಾತೃಸಂಸ್ತುತಿ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದೇವರುಗಳಾದ ಹರಿ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ವಾದಿ ದೇವಗಣಗಳೆಲ್ಲರೂ ಕಾಳಿಕಾದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಶ್ರವಣ, ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ದೇವಿಯು ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಜಪಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾದವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯ, ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ಸು, ವಾಕ್ಪಟುತ್ವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದಸಾರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೂ ಗ್ರಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯಶ್ರೀ, ಕವಿತ್ವ, ಚಿಂತನಾ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುತ್ರಪೌತ್ರ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ವಶೀಕರಣ ಸಾಧಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವೀ ಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...