ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾ ಕೀಲಕಸ್ಯ ಸದಾಶಿವ ಋಷಿಃ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾ ದೇವತಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಸಾಧನೇ ಕೀಲಕನ್ಯಾಸೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |
ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೀಲಕಂ ಸರ್ವಕಾಮದಂ |
ಕಾಳಿಕಾಯಾಃ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ತ್ರಿಭಿರ್ಮಮಃ || 1 ||
ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚ ವಶಿಷ್ಠಶ್ಚ ದತ್ತಾತ್ರೇಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ |
ಸುರೇಶೋ ಧನದಶ್ಚೈವ ಅಂಗಿರಾಶ್ಚ ಭೃಗೂದ್ವಾಹಃ || 2 ||
ಚ್ಯವನಃ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯಶ್ಚ ಕಶ್ಯಪೋಽಥ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ |
ಕೀಲಕಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಮವಾಪ್ನುಯುಃ || 3 ||
ಓಂಕಾರಂ ತು ಶಿಖಾಪ್ರಾಂತೇ ಲಂಬಿಕಾ ಸ್ಥಾನ ಉತ್ತಮೇ |
ಸಹಸ್ರಾರೇ ಪಂಕಜೇ ತು ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ವಾಗ್ವಿಲಾಸಿನೀ || 4 ||
ಕೂರ್ಚಬೀಜಯುಗಂ ಭಾಲೇ ನಾಭೌ ಲಜ್ಜಾಯುಗಂ ಪ್ರಿಯೇ |
ದಕ್ಷಿಣೇ ಕಾಳಿಕೇ ಪಾತು ಸ್ವನಾಸಾಪುಟಯುಗ್ಮಕೇ || 5 ||
ಹೂಂಕಾರದ್ವಂದ್ವಂ ಗಂಡೇ ದ್ವೇ ದ್ವೇಮಾಯೇ ಶ್ರವಣದ್ವಯೇ |
ಆದ್ಯಾತೃತೀಯಂ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಉತ್ತರಾಧರ ಸಂಪುಟೇ || 6 ||
ಸ್ವಾಹಾ ದಶನಮಧ್ಯೇ ತು ಸರ್ವವರ್ಣನ್ನ್ಯಸೇತ್ ಕ್ರಮಾತ್ |
ಮುಂಡಮಾಲಾ ಅಸಿಕರಾ ಕಾಳೀ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಾ || 7 ||
ಚತುರಕ್ಷರೀ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಹೃದಯ ಪಂಕಜೇ |
ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ತತೋ ಹೂಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ ಚ ಕಂಠಕೂಪಕೇ || 8 ||
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರೀ ಕಾಳಿಕಾಯಾ ನಾಭೌ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಪಾರ್ವತಿ |
ಕ್ರೀಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕಾಳಿಕೇ ಕ್ರೀಂ ಸ್ವಾಹಾಂತೇ ಚ ದಶಾಕ್ಷರೀ || 9 ||
ಮಮ ಬಾಹುಯುಗೇ ತಿಷ್ಠ ಮಮ ಕುಂಡಲಿಕುಂಡಲೇ |
ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಮೇ ವಹ್ನಿಜಾಯಾ ಚ ಹೂಂ ವಿದ್ಯಾ ತಿಷ್ಠ ಪೃಷ್ಠಕೇ || 10 ||
ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ವಕ್ಷದೇಶೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕಾಳಿಕೇ ಸದಾ |
ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾಽಂತೇ ಚತುರ್ದಶಾಕ್ಷರೇಶ್ವರೀ || 11 ||
ಕ್ರೀಂ ತಿಷ್ಠ ಗುಹ್ಯದೇಶೇ ಮೇ ಏಕಾಕ್ಷರೀ ಚ ಕಾಳಿಕಾ |
ಹ್ರೀಂ ಹೂಂ ಫಟ್ ಚ ಮಹಾಕಾಳೀ ಮೂಲಾಧಾರನಿವಾಸಿನೀ || 12 ||
ಸರ್ವರೋಮಾಣಿ ಮೇ ಕಾಳೀ ಕರಾಂಗುಳ್ಯಂಕಪಾಲಿನೀ |
ಕುಲ್ಲಾ ಕಟಿಂ ಕುರುಕುಲ್ಲಾ ತಿಷ್ಠ ತಿಷ್ಠ ಸದಾ ಮಮ || 13 ||
ವಿರೋಧಿನೀ ಜಾನುಯುಗ್ಮೇ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಾ ಪದದ್ವಯೇ |
ತಿಷ್ಠ ಮೇ ಚ ತಥಾ ಚೋಗ್ರಾ ಪಾದಮೂಲೇ ನ್ಯಸೇತ್ ಕ್ರಮಾತ್ || 14 ||
ಪ್ರಭಾ ತಿಷ್ಠತು ಪಾದಾಗ್ರೇ ದೀಪ್ತಾ ಪಾದಾಂಗುಳೀನಪಿ |
ನೀಲಾ ನ್ಯಸೇದ್ಬಿಂದುದೇಶೇ ಘನಾ ನಾದೇ ಚ ತಿಷ್ಠ ಮೇ || 15 ||
ಬಲಾಕಾ ಬಿಂದುಮಾರ್ಗೇ ಚ ನ್ಯಸೇತ್ ಸರ್ವಾಂಗಸುಂದರೀ |
ಮಮ ಪಾತಾಲಕೇ ಮಾತ್ರಾ ತಿಷ್ಠ ಸ್ವಕುಲಕಾಯಿಕೇ || 16 ||
ಮುದ್ರಾ ತಿಷ್ಠ ಸ್ವಮರ್ತ್ಯೇಮಾಂ ಮಿತಾಸ್ವಂಗಾಕುಲೇಷು ಚ |
ಏತಾ ನೃಮುಂಡಮಾಲಾಸ್ರಗ್ಧಾರಿಣ್ಯಃ ಖಡ್ಗಪಾಣಯಃ || 17 ||
ತಿಷ್ಠಂತು ಮಮ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಸಂಧಿಕೂಪಾನಿ ಸರ್ವಶಃ |
ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರೇ ತು ತಿಷ್ಠಸ್ವ ಘಟಿಕಾ ಪರಾ || 18 ||
ನಾರಾಯಣೀ ನೇತ್ರಯುಗೇ ಮುಖೇ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ತಥಾ |
ಚಾಮುಂಡಾ ಶ್ರವಣದ್ವಂದ್ವೇ ಕೌಮಾರೀ ಚಿಬುಕೇ ಶುಭೇ || 19 ||
ತಥಾಮುದರಮಧ್ಯೇ ತು ತಿಷ್ಠ ಮೇ ಚಾಪರಾಜಿತಾ |
ವಾರಾಹೀ ಚಾಸ್ಥಿಸಂಧೌ ಚ ನಾರಸಿಂಹೀ ನೃಸಿಂಹಕೇ || 20 ||
ಆಯುಧಾನಿ ಗೃಹೀತಾನಿ ತಿಷ್ಠಸ್ವೇತಾನಿ ಮೇ ಸದಾ |
ಇತಿ ತೇ ಕೀಲಕಂ ದಿವ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಕೀಲಯೇತ್ ಸ್ವಕಂ || 21 ||
ಕವಚಾದೌ ಮಹೇಶಾನಿ ತಸ್ಯಃ ಸಿದ್ಧಿರ್ನ ಸಂಶಯಃ |
ಶ್ಮಶಾನೇ ಪ್ರೇತಯೋರ್ವಾಪಿ ಪ್ರೇತದರ್ಶನತತ್ಪರಃ || 22 ||
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇದ್ವಾಪಿ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀಶ್ವರೋ ಭವೇತ್ |
ಸವಾಗ್ಮೀ ಧನವಾನ್ ದಕ್ಷಃ ಸರ್ವಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಕುಲೇಶ್ವರಃ || 23 ||
ಪುತ್ರ ಬಾಂಧವ ಸಂಪನ್ನಃ ಸಮೀರ ಸದೃಶೋ ಬಲೇ |
ನ ರೋಗವಾನ್ ಸದಾ ಧೀರಸ್ತಾಪತ್ರಯ ನಿಷೂದನಃ || 24 ||
ಮುಚ್ಯತೇ ಕಾಳಿಕಾ ಪಾಯಾತ್ ತೃಣರಾಶಿಮಿವಾನಲಾ |
ನ ಶತ್ರುಭ್ಯೋ ಭಯಂ ತಸ್ಯ ದುರ್ಗಮೇಭ್ಯೋ ನ ಬಾಧ್ಯತೇ || 25 ||
ಯಸ್ಯ ದೇಶೇ ಕೀಲಕಂ ತು ಧಾರಣಂ ಸರ್ವದಾಂಬಿಕೇ |
ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವರಾನನೇ || 26 ||
ಮಂತ್ರಾಚ್ಛತಗುಣಂ ದೇವಿ ಕವಚಂ ಯನ್ಮಯೋದಿತಂ |
ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಚೈವ ಕೀಲಕಂ ಸರ್ವಕಾಮದಂ || 27 ||
ತಥಾ ಚಾಪ್ಯಸಿತಾ ಮಂತ್ರಂ ನೀಲಸಾರಸ್ವತೇ ಮನೌ |
ನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ ವರಾರೋಹೇ ಕೀಲಕಾರ್ಗಳಕೇ ವಿನಾ || 28 ||
ವಿನಾ ಕೀಲಕಾರ್ಗಲಕೇ ಕಾಳೀ ಕವಚಂ ಯಃ ಪಠೇತ್ |
ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾಣಿ ಮಂತ್ರಾಣಿ ಸ್ತೋತ್ರಾಣ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ ಪ್ರಿಯೇ || 29 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ಕೀಲಕ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾ ಕೀಲಕ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯ ಉಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯಮಯವಾದ 'ಕೀಲಕ'ವಾಗಿದೆ. ಕೀಲಕ ಎಂದರೆ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ದಿವ್ಯವಾದ ಮೂಲಸೂತ್ರ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತನು ಕಾಳಿಕಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಶರೀರ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಈ ಕೀಲಕವು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಿಕಾ ಮಾತೆಯ ಪರಮತತ್ವವು 'ಸತ್ಯ' ಎಂದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವಸಿಷ್ಠ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಧನದ, ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಈ ಕೀಲಕದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಮಾನವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುವ ರಹಸ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಶರೀರದ ವಿವಿಧ ಚಕ್ರಗಳು, ನಾಡಿಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವ 'ನ್ಯಾಸ ರಹಸ್ಯ'ವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಹಸ್ರಾರದಲ್ಲಿ 'ಕ್ರೀಂ', ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ 'ಕಾಳಿಕಾ ಶಕ್ತಿ', ಶ್ರವಣಗಳಲ್ಲಿ 'ಮಾಯಾ ಬೀಜಗಳು', ಕಂಠದಲ್ಲಿ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ಮಹಾವಿದ್ಯಾ' - ಹೀಗೆ ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ತಾಯಿ ಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ಪರ್ಯ.
ಶರೀರದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಕಾಳಿಕಾ, ಕುಲ್ಲಾ, ಕುರುಕುಲ್ಲಾ, ವಿರೋಧಿನೀ, ಪ್ರಭಾ, ದೀಪ್ತಾ, ನೀಲಾ, ಘನಾ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಶರೀರದ ಸಂಧಿಗಳು, ಬಲ, ಮರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಶಕ್ತಿ ಉಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನ್ಯಾಸ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಚಾಮುಂಡಾ, ಕೌಮಾರಿ, ವಾರಾಹೀ, ನಾರಸಿಂಹೀ ಮುಂತಾದ ಅಷ್ಟಮಾತೃಕೆಯರನ್ನು ಶರೀರದ ವಿವಿಧ ಅವಯವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಶರೀರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಆವಾಹಿಸಿ, ಭಕ್ತನ ಸುತ್ತಲೂ ಅಜೇಯವಾದ ಶಕ್ತಿ ವಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೀಲಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಜಪಿಸುವವರು ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಧನ, ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಶತ್ರುನಾಶ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಯಿ ಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೀಲಕವು ಇರುವಾಗ ಮಂತ್ರ, ಕವಚ, ಸ್ತೋತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೀಲಕವಿಲ್ಲದೆ ಪಠಿಸಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಫಲವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಳಿಕಾ ಉಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ 'ರಹಸ್ಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನು' ತೆರೆಯುವ ಮಹಾ ಮಂತ್ರಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...