ಕೈಲಾಸಶಿಖರಾಸೀನಂ ಶಂಕರಂ ವರದಂ ಶಿವಂ |
ದೇವೀ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ದೇವದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಂ || 1 ||
ದೇವ್ಯುವಾಚ |
ಭಗವನ್ ದೇವದೇವೇಶ ದೇವಾನಾಂ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಭೋ |
ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಮಹಾಭಾಗ ಗೋಪ್ಯಂ ಯದ್ಯಪಿ ಚ ಪ್ರಭೋ || 2 ||
ಶತ್ರೂಣಾಂ ಯೇನ ನಾಶಃ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮನೋ ರಕ್ಷಣಂ ಭವೇತ್ |
ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಮತುಲಂ ಲಭೇದ್ಯೇನ ಹಿ ತದ್ವದ || 3 ||
ಭೈರವ ಉವಾಚ |
ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಮಹಾದೇವಿ ಸರ್ವಧರ್ಮಹಿತಾಯ ಚ |
ಅದ್ಭುತಂ ಕವಚಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಂ ನೃಣಾಂ || 4 ||
ಸರ್ವಾರಿಷ್ಟಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವೋಪದ್ರವನಾಶನಂ |
ಸುಖದಂ ಭೋಗದಂ ಚೈವ ವಶ್ಯಾಕರ್ಷಣಮದ್ಭುತಂ || 5 ||
ಶತ್ರೂಣಾಂ ಸಂಕ್ಷಯಕರಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿನಿವಾರಣಂ |
ದುಃಖಿನೋ ಜ್ವರಿಣಶ್ಚೈವ ಸ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರಹತಾಸ್ತಥಾ |
ಭೋಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಂ ಚೈವ ಕಾಳಿಕಾಕವಚಂ ಪಠೇತ್ || 6 ||
ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಕಾಳಿಕಾಕವಚಸ್ಯ ಭೈರವ ಋಷಿಃ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ ಶ್ರೀಕಾಳಿಕಾ ದೇವತಾ ಮಮ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಾರ್ಥಂ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |
ಕರನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಕ್ರಾಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೀಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೂಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೈಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೌಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರಃ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಹೃದಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಕ್ರಾಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೀಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ಓಂ ಕ್ರೂಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ |
ಓಂ ಕ್ರೈಂ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ಓಂ ಕ್ರೌಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್ |
ಓಂ ಕ್ರಃ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಧ್ಯಾನಂ |
ಧ್ಯಾಯೇತ್ ಕಾಳೀಂ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಾಂ ಬಹುರೂಪಿಣೀಂ |
ಚತುರ್ಭುಜಾಂ ಲಲಜ್ಜಿಹ್ವಾಂ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಿಭಾನನಾಂ || 7 ||
ನೀಲೋತ್ಪಲದಳಪ್ರಖ್ಯಾಂ ಶತ್ರುಸಂಘವಿದಾರಿಣೀಂ |
ನರಮುಂಡಂ ತಥಾ ಖಡ್ಗಂ ಕಮಲಂ ಚ ವರಂ ತಥಾ || 8 ||
ಬಿಭ್ರಾಣಾಂ ರಕ್ತವಸನಾಂ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ಘೋರರೂಪಿಣೀಂ |
ಅಟ್ಟಾಟ್ಟಹಾಸನಿರತಾಂ ಸರ್ವದಾ ಚ ದಿಗಂಬರಾಂ || 9 ||
ಶವಾಸನಸ್ಥಿತಾಂ ದೇವೀಂ ಮುಂಡಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಾಂ |
ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮಹಾದೇವೀಂ ತತಸ್ತು ಕವಚಂ ಪಠೇತ್ || 10 ||
ಅಥ ಕವಚಂ |
ಓಂ | ಕಾಳಿಕಾ ಘೋರರೂಪಾದ್ಯಾ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ಶುಭಾ |
ಸರ್ವದೇವಸ್ತುತಾ ದೇವೀ ಶತ್ರುನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ || 11 ||
ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ ಚೈವ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಹೂಂ ರೂಪಿಣೀಂ ತಥಾ |
ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಷೇಂ ಕ್ಷೇಂ ಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಸದಾ ಶತ್ರೂನ್ ವಿದಾರಯೇತ್ || 12 ||
ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಐಂ ರೂಪಿಣೀ ದೇವೀ ಭವಬಂಧವಿಮೋಚಿನೀ |
ಹೂಂ ರೂಪಿಣೀ ಮಹಾಕಾಳೀ ರಕ್ಷಾಸ್ಮಾನ್ ದೇವಿ ಸರ್ವದಾ || 13 ||
ಯಥಾ ಶುಂಭೋ ಹತೋ ದೈತ್ಯೋ ನಿಶುಂಭಶ್ಚ ಮಹಾಸುರಃ |
ವೈರಿನಾಶಾಯ ವಂದೇ ತಾಂ ಕಾಳಿಕಾಂ ಶಂಕರಪ್ರಿಯಾಂ || 14 ||
ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಶೈವೀ ವೈಷ್ಣವೀ ಚ ವಾರಾಹೀ ನಾರಸಿಂಹಿಕಾ |
ಕೌಮಾರ್ಯೈಂದ್ರೀ ಚ ಚಾಮುಂಡಾ ಖಾದಯಂತು ಮಮ ದ್ವಿಷಃ || 15 ||
ಸುರೇಶ್ವರೀ ಘೋರರೂಪಾ ಚಂಡಮುಂಡವಿನಾಶಿನೀ |
ಮುಂಡಮಾಲಾವೃತಾಂಗೀ ಚ ಸರ್ವತಃ ಪಾತು ಮಾಂ ಸದಾ || 16 ||
ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಕಾಳಿಕೇ ಘೋರದಂಷ್ಟ್ರೇ ರುಧಿರಪ್ರಿಯೇ ರುಧಿರಪೂರ್ಣವಕ್ತ್ರೇ ರುಧಿರಾವೃತ್ತಿತಸ್ತನಿ ಮಮ ಶತ್ರೂನ್ ಖಾದಯ ಖಾದಯ ಹಿಂಸ ಹಿಂಸ ಮಾರಯ ಮಾರಯ ಭಿಂಧಿ ಭಿಂಧಿ ಛಿಂಧಿ ಛಿಂಧಿ ಉಚ್ಚಾಟಯ ಉಚ್ಚಾಟಯ ದ್ರಾವಯ ದ್ರಾವಯ ಶೋಷಯ ಶೋಷಯ ಸ್ವಾಹಾ | ಓಂ ಜಯ ಜಯ ಕಿರಿ ಕಿರಿ ಮರ್ದಯ ಮರ್ದಯ ಮೋಹಯ ಮೋಹಯ ಹರ ಹರ ಮಮ ರಿಪೂನ್ ಧ್ವಂಸಯ ಧ್ವಂಸಯ ಭಕ್ಷಯ ಭಕ್ಷಯ ತ್ರೋಟಯ ತ್ರೋಟಯ ಯಾತುದಾನಾನಿ ಚಾಮುಂಡೀ ಸರ್ವಜನಾನ್ ರಾಜ್ಞೋ ರಾಜಪುರುಷಾನ್ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಶಾನ್ ಕುರು ಕುರು ತನು ತನು ಧಾನ್ಯಂ ಧನಮಶ್ವಾಶ್ಚ ಗಜಾಂಶ್ಚ ರತ್ನಾನಿ ದಿವ್ಯಕಾಮಿನೀಃ ಪುತ್ರಾನ್ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ದೇಹಿ ದೇಹಿ ಯಚ್ಛಯ ಯಚ್ಛಯ ಕ್ಷಾಂ ಕ್ಷೀಂ ಕ್ಷೂಂ ಕ್ಷೈಂ ಕ್ಷೌಂ ಕ್ಷಃ ಸ್ವಾಹಾ || 17 ||
ಇತ್ಯೇತತ್ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ಶಂಭುನಾ ಪುರಾ |
ಯೇ ಪಠಂತಿ ಸದಾ ತೇಷಾಂ ಧ್ರುವಂ ನಶ್ಯಂತಿ ಶತ್ರವಃ || 18 ||
ಪ್ರಳಯಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಧೀನಾಂ ಭವತೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ |
ಧನಹೀನಾಃ ಪುತ್ರಹೀನಾಃ ಶತ್ರವಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ || 19 ||
ಸಹಸ್ರಪಠನಾತ್ ಸಿದ್ಧಿಃ ಕವಚಸ್ಯ ಭವೇತ್ತದಾ |
ತತಃ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಿದ್ಧ್ಯಂತಿ ಯಥಾ ಶಂಕರಭಾಷಿತಂ || 20 ||
ಶ್ಮಶಾನಾಂಗಾರಮಾದಾಯ ಚೂರ್ಣೀಕೃತ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನತಃ |
ಪಾದೋದಕೇನ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಲಿಖೇಲ್ಲೋಹಶಲಾಕಯಾ || 21 ||
ಭೂಮೌ ಶತ್ರೂನ್ ಹೀನರೂಪಾನ್ ಉತ್ತರಾಶಿರಸಸ್ತಥಾ |
ಹಸ್ತಂ ದತ್ತ್ವಾ ತು ಹೃದಯೇ ಕವಚಂ ತು ಸ್ವಯಂ ಪಠೇತ್ || 22 ||
ಶತ್ರೋಃ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ತು ಕುರ್ಯಾನ್ಮಂತ್ರೇಣ ಮಂತ್ರವಿತ್ |
ಹನ್ಯಾದಸ್ತ್ರಪ್ರಹಾರೇಣ ಶತ್ರುರ್ಗಚ್ಛೇದ್ಯಮಾಲಯಂ || 23 ||
ಜ್ವಲದಂಗಾರತಾಪೇನ ಭವಂತಿ ಜ್ವರಿಣೋಽರಯಃ |
ಪ್ರೋಕ್ಷಣೈರ್ವಾಮಪಾದೇನ ದರಿದ್ರೋ ಭವತಿ ಧ್ರುವಂ || 24 ||
ವೈರಿನಾಶಕರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕವಚಂ ವಶ್ಯಕಾರಕಂ |
ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯದಂ ಚೈವ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿವೃದ್ಧಿದಂ || 25 ||
ಪ್ರಭಾತಸಮಯೇ ಚೈವ ಪೂಜಾಕಾಲೇ ಚ ಯತ್ನತಃ |
ಸಾಯಂಕಾಲೇ ತಥಾ ಪಾಠಾತ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಂ || 26 ||
ಶತ್ರುರುಚ್ಚಾಟನಂ ಯಾತಿ ದೇಶಾಚ್ಚ ವಿಚ್ಯುತೋ ಭವೇತ್ |
ಪಶ್ಚಾತ್ಕಿಂಕರಮಾಪ್ನೋತಿ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ || 27 ||
ಶತ್ರುನಾಶಕರಂ ದೇವಿ ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದೇ ಶುಭೇ |
ಸರ್ವದೇವಸ್ತುತೇ ದೇವಿ ಕಾಳಿಕೇ ತ್ವಾಂ ನಮಾಮ್ಯಹಂ || 28 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಲೇ ಕಾಳಿಕಾಕಲ್ಪೇ ವೈರಿನಾಶಕರಂ ನಾಮ ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾ ಕವಚಂ |
ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾ ಕವಚಂ (ವೈರಿನಾಶಕರಂ) ಭಗವತಿ ಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಶತ್ರುನಾಶ, ದೋಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ವಸಂಪತ್ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಾತಾಂತ್ರಿಕ ಕವಚವಾಗಿದೆ. ಕೈಲಾಸದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ದೇವಿಯು ಶತ್ರುನಾಶ, ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭೈರವನು ಈ ದಿವ್ಯ ಕವಚವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಕಲ ಭಯಗಳು, ರೋಗಗಳು, ಉಪದ್ರವಗಳು, ಜ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಅರಿಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾಳಿಕಾ ಮಹಾಮಾಯೆಯ ರಕ್ಷಾ ಕವಚವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕವಚದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇಹವನ್ನು ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿ ನಿಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕರನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹೃದಯಾದಿ ಷಡಂಗ ನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಂ ಕ್ರಾಮ್, ಕ್ರೀಮ್, ಕ್ರೂಮ್, ಕ್ರೈಮ್, ಕ್ರೌಮ್ ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ನ್ಯಾಸಗಳು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ಭಕ್ತನನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕವಚವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಉಗ್ರಾನಂದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನೀಲವರ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ದಂಷ್ಟ್ರಗಳು, ರಕ್ತವಸ್ತ್ರಗಳು, ಮುಂಡಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಶವಾಸನದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನಳಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪವು ಭಕ್ತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮಹೋಗ್ರ ತತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಶರಣಾದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕರುಣಾರಸವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಹಂಕಾರ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ದೇವಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಕವಚದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಾದ ಹ್ರೀಂ, ಕ್ಷೇಮ, ಶ್ರೀಂ, ಐಂ, ಹೂಂ ಇವು ಕಾಳಿಕಾ ತತ್ವದ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳು ಶತ್ರುನಾಶ, ರೋಗ ಪರಿಹಾರ, ಭಯನಾಶ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಪುತ್ರಪೌತ್ರ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯ ನಾಶದಂತಹ ಫಲಗಳನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮೀ, ಶೈವೀ, ವೈಷ್ಣವೀ, ವಾರಾಹೀ, ನಾರಸಿಂಹಿಕಾ, ಕೌಮಾರಿ, ಇಂದ್ರಾಣೀ, ಚಾಮುಂಡಾ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಮಾತೃಕೆಯರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಆವಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉಗ್ರ ಮಂತ್ರಭಾಗವು ಕಾಳಿಕಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಚಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ – "ಹಿಂಸ ಹಿಂಸ, ಮರ್ದಯ ಮರ್ದಯ, ಉಚ್ಚಾಟಯ ಉಚ್ಚಾಟಯ, ಶೋಷಯ ಶೋಷಯ" – ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ಶತ್ರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿ, ಭಕ್ತನ ರಕ್ಷಣಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ರತ್ನಗಳು, ಸ್ತ್ರೀ ಅನುಗ್ರಹ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಂತಹ ಸಕಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕವಚ ಪಠಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ: ಈ ಕವಚವನ್ನು ಸಹಸ್ರ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದವರು ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೂದಿಯಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ರೋಗಗಳು, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ ಗೆಲ್ಲುವುದು, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವುದು, ವಶೀಕರಣ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಕವಚದ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಪೂಜಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ, ಕಾಳಿಕಾ ಕವಚವು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಭಯ, ದೋಷ, ಶತ್ರು, ರೋಗ – ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕವಚವಾಗಿ ನಿಂತು, ದಿವ್ಯ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಬಲ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...