ಹುಂಹುಂಕಾರೇ ಶವಾರೂಢೇ ನೀಲನೀರಜಲೋಚನೇ |
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಕಮುಖೇ ದಿವ್ಯೇ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 1 ||
ಪ್ರತ್ಯಾಲೀಢಪದೇ ಘೋರೇ ಮುಂಡಮಾಲಾಪ್ರಲಂಬಿತೇ |
ಖರ್ವೇ ಲಂಬೋದರೇ ಭೀಮೇ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 2 ||
ನವಯೌವನಸಂಪನ್ನೇ ಗಜಕುಂಭೋಪಮಸ್ತನೀ |
ವಾಗೀಶ್ವರೀ ಶಿವೇ ಶಾಂತೇ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 3 ||
ಲೋಲಜಿಹ್ವೇ ಹರಾಲೋಕೇ ನೇತ್ರತ್ರಯವಿಭೂಷಿತೇ |
ಘೋರಹಾಸ್ಯತ್ಕಟಾ ಕಾರೇ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 4 ||
ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಂಬರಧರೇ ಖಡ್ಗಕರ್ತೃಕರೇ ಧರೇ |
ಕಪಾಲೇಂದೀವರೇ ವಾಮೇ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 5 ||
ನೀಲೋತ್ಪಲಜಟಾಭಾರೇ ಸಿಂಧೂರೇಂದುಮುಖೋದರೇ |
ಸ್ಫುರದ್ವಕ್ತ್ರೋಷ್ಟದಶನೇ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 6 ||
ಪ್ರಳಯಾನಲಧೂಮ್ರಾಭೇ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಲೋಚನೇ |
ಶೈಲವಾಸೇ ಶುಭೇ ಮಾತಃ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 7 ||
ಬ್ರಹ್ಮಶಂಭುಜಲೌಘೇ ಚ ಶವಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಸಂಸ್ಥಿತೇ |
ಪ್ರೇತಕೋಟಿಸಮಾಯುಕ್ತೇ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 8 ||
ಕೃಪಾಮಯಿ ಹರೇ ಮಾತಃ ಸರ್ವಾಶಾಪರಿಪುರಿತೇ |
ವರದೇ ಭೋಗದೇ ಮೋಕ್ಷೇ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 9 ||
ಇತ್ಯುತ್ತರತಂತ್ರಾರ್ಗತಂ ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ಉಗ್ರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನಾ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಒಂದು ಭವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ದೇವಿಯ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಕೆಯ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯ ಕಾರಕತ್ವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾಳಿ ಮಾತೆಯ ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ಹಿಂದಿರುವ ಅಖಂಡ ಕರುಣೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಜ್ಞಾನ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಭಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ದೇವಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಕಾಳಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಶವದ ಮೇಲೆ ಆರೂಢಳಾಗಿ, 'ಹುಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ನೀಲಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಏಕೈಕ ಮುಖ, ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ಜಗದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವಳಾಗಿ, ಮುಂಡಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಭೀಕರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಭಯಾನಕಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ.
ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯ ಯೌವನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಆನೆ ಕುಂಭದಂತಹ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವಾಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿದೇವತೆ ವಾಗೀಶ್ವರಿ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಶಾಂತ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಉಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ದಿವ್ಯ ಮಾತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳ ಹೊರಚಾಚಿದ ನಾಲಿಗೆ, ತ್ರಿನೇತ್ರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ನಗುವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳ ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಅಜ್ಞಾನದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಪಾಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ನೀಲಕಮಲದ ಗೊಂಚಲುಗಳಂತಹ ಅವಳ ಜಟಾಭಾರ, ಚಂದ್ರನಂತಹ ಮುಖ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ – ಇದು ಅವಳ ಉಗ್ರ ಶಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ಅಗ್ನಿಯ ಧೂಮ್ರವರ್ಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶುಭ ಮಾತೆಯಾಗಿ, ಅವಳು ಶುಭವನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಂಭುಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹರಿಯುವ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶವದ ಮೇಲೆ ನರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಪ್ರೇತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಅವಳ ಮಾಯಾ ತತ್ವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಕಾಳಿ ಮಾತೆಯನ್ನು ಕೃಪಾಮಯಿ, ಸಮಸ್ತ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವರದಾಯಿಣಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವವಳಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಉಗ್ರ ರೂಪದ ಹಿಂದಿರುವ ಅಖಂಡ ಕರುಣಾ ಸ್ವರೂಪವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೈವಭಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡದೆ, ದೈವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...