ನಮಾಮಿ ಕೃಷ್ಣರೂಪಿಣೀಂ ಕೃಷ್ಣಾಂಗಯಷ್ಟಿಧಾರಿಣೀಂ |
ಸಮಗ್ರತತ್ತ್ವಸಾಗರಂ ಅಪಾರಪಾರಗಹ್ವರಾಂ || 1 ||
ಶಿವಾಪ್ರಭಾಂ ಸಮುಜ್ಜ್ವಲಾಂ ಸ್ಫುರಚ್ಛಶಾಂಕಶೇಖರಾಂ |
ಲಲಾಟರತ್ನಭಾಸ್ಕರಾಂ ಜಗತ್ಪ್ರದೀಪ್ತಿಭಾಸ್ಕರಾಂ || 2 ||
ಮಹೇಂದ್ರಕಶ್ಯಪಾರ್ಚಿತಾಂ ಸನತ್ಕುಮಾರಸಂಸ್ತುತಾಂ |
ಸುರಾಸುರೇಂದ್ರವಂದಿತಾಂ ಯಥಾರ್ಥನಿರ್ಮಲಾದ್ಭುತಾಂ || 3 ||
ಅತರ್ಕ್ಯರೋಚಿರೂರ್ಜಿತಾಂ ವಿಕಾರದೋಷವರ್ಜಿತಾಂ |
ಮುಮುಕ್ಷುಭಿರ್ವಿಚಿಂತಿತಾಂ ವಿಶೇಷತತ್ತ್ವಸೂಚಿತಾಂ || 4 ||
ಮೃತಾಸ್ಥಿನಿರ್ಮಿತಸ್ರಜಾಂ ಮೃಗೇಂದ್ರವಾಹನಾಗ್ರಜಾಂ |
ಸುಶುದ್ಧತತ್ತ್ವತೋಷಣಾಂ ತ್ರಿವೇದಪಾರಭೂಷಣಾಂ || 5 ||
ಭುಜಂಗಹಾರಹಾರಿಣೀಂ ಕಪಾಲಖಂಡಧಾರಿಣೀಂ |
ಸುಧಾರ್ಮಿಕೌಪಕಾರಿಣೀಂ ಸುರೇಂದ್ರವೈರಿಘಾತಿನೀಂ || 6 ||
ಕುಠಾರಪಾಶಚಾಪಿನೀಂ ಕೃತಾಂತಕಾಮಭೇದಿನೀಂ |
ಶುಭಾಂ ಕಪಾಲಮಾಲಿನೀಂ ಸುವರ್ಣಕಲ್ಪಶಾಖಿನೀಂ || 7 ||
ಶ್ಮಶಾನಭೂಮಿವಾಸಿನೀಂ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರಮೌಳಿಭಾವಿನೀಂ |
ತಮೋಽಂಧಕಾರಯಾಮಿನೀಂ ಶಿವಸ್ವಭಾವಕಾಮಿನೀಂ || 8 ||
ಸಹಸ್ರಸೂರ್ಯರಾಜಿಕಾಂ ಧನಂಜಯೋಗ್ರಕಾರಿಕಾಂ |
ಸುಶುದ್ಧಕಾಲಕಂದಲಾಂ ಸುಭೃಂಗಬೃಂದಮಂಜುಲಾಂ || 9 ||
ಪ್ರಜಾಯಿನೀಂ ಪ್ರಜಾವತೀಂ ನಮಾಮಿ ಮಾತರಂ ಸತೀಂ |
ಸ್ವಕರ್ಮಕಾರಣೇ ಗತಿಂ ಹರಪ್ರಿಯಾಂ ಚ ಪಾರ್ವತೀಂ || 10 ||
ಅನಂತಶಕ್ತಿಕಾಂತಿದಾಂ ಯಶೋಽರ್ಥಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಾಂ |
ಪುನಃ ಪುನರ್ಜಗದ್ಧಿತಾಂ ನಮಾಮ್ಯಹಂ ಸುರಾರ್ಚಿತಾಂ || 11 ||
ಜಯೇಶ್ವರಿ ತ್ರಿಲೋಚನೇ ಪ್ರಸೀದ ದೇವಿ ಪಾಹಿ ಮಾಂ |
ಜಯಂತಿ ತೇ ಸ್ತುವಂತಿ ಯೇ ಶುಭಂ ಲಭಂತ್ಯಮೋಕ್ಷತಃ || 12 ||
ಸದೈವ ತೇ ಹತದ್ವಿಷಃ ಪರಂ ಭವಂತಿ ಸಜ್ಜುಷಃ |
ಜರಾಃ ಪರೇ ಶಿವೇಽಧುನಾ ಪ್ರಸಾಧಿ ಮಾಂ ಕರೋಮಿ ಕಿಂ || 13 ||
ಅತೀವ ಮೋಹಿತಾತ್ಮನೋ ವೃಥಾ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಸ್ಯ ಮೇ |
ಕುರು ಪ್ರಸಾದಿತಂ ಮನೋ ಯಥಾಸ್ಮಿ ಜನ್ಮಭಂಜನಃ || 14 ||
ತಥಾ ಭವಂತು ತಾವಕಾ ಯಥೈವ ಘೋಷಿತಾಲಕಾಃ |
ಇಮಾಂ ಸ್ತುತಿಂ ಮಮೇರಿತಾಂ ಪಠಂತಿ ಕಾಳಿಸಾಧಕಾಃ |
ನ ತೇ ಪುನಃ ಸುದುಸ್ತರೇ ಪತಂತಿ ಮೋಹಗಹ್ವರೇ || 15 ||
ಇತಿ ಕಾಳೀರಹಸ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃತ ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ಸ್ತುತಿಃ ||
ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಈ ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮಹಾದೇವಿ ಕಾಳಿಯ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆ, ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಗಂಭೀರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಿ ಕಾಳಿಯು ಕೃಷ್ಣರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಗಾಢ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಅಪಾರವಾದ ತತ್ತ್ವಸಾಗರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅಳೆಯಲಾಗದ, ಅತೀತವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದ ಅನಂತ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ರೂಪವು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಅತೀತವಾದ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅವಳ ಮುಖವು, ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ರತ್ನಖಚಿತ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೆಳಗುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸು ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮಹೇಂದ್ರ, ಕಶ್ಯಪ, ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಕೂಡ ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ರೂಪ ಅವಳದು. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ತರ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲುಕದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು. ಯಾವುದೇ ವಿಕಾರ ಅಥವಾ ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮುಮುಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ತತ್ತ್ವಸಾರ ರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ಮೃತಾಸ್ಥಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಿಂಹವಾಹಿನಿಯಾಗಿ ಸಕಲ ಜೀವಜಾಲದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತ್ರಿವೇದಗಳ ಸಾರವೇ ಅವಳ ಆಭರಣವಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ತತ್ತ್ವದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಹಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಕಪಾಲಗಳನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
ದೇವಿ ಕಾಳಿಯು ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಧನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಇವು ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಬಂಧನಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸಲು ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಅವಳು ಕಪಾಲಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ಮಶಾನಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು. ಶಿವನಿಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಅವಳು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಸಮನಾದ ಅವಳ ಪ್ರಭೆಯು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ದಿವ್ಯರೂಪವು ಸುಗಂಧಭರಿತ ಪುಷ್ಪಗಳಂತೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸುಂದರ ಭ್ರಮರಗಳಂತೆ ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸಕಲ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿ, ಅವರ ಕರ್ಮಫಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅವಳದೇ ಆಗಿದೆ.
ಪಾರ್ವತಿಯಾಗಿ, ಹರಪ್ರಿಯಳಾಗಿ, ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಳು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ, ಕಾಂತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ಅವತಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರು ಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಭಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತರ ಮೋಹ, ಸಂದೇಹ, ಅಜ್ಞಾನಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಶಿವತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಕಾಳೀ ಸಾಧಕರು ಮೋಹವೆಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಧಕೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಪರಮ ಮಂಗಳಕರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...