ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಮಹಾಮಾಯೇ ಖಡ್ಗಬಾಣಧನುರ್ಧರೇ |
ಖಡ್ಗಧಾರಿಣಿ ಚಂಡಿ ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 1 ||
ವಸುದೇವಸುತೇ ಕಾಳಿ ವಾಸುದೇವಸಹೋದರಿ |
ವಸುಂಧರಶ್ರಿಯೇ ನಂದೇ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 2 ||
ಯೋಗನಿದ್ರೇ ಮಹಾನಿದ್ರೇ ಯೋಗಮಾಯೇ ಮಹೇಶ್ವರಿ |
ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಕರೀ ಶುದ್ಧೇ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 3 ||
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣೇ ಶಾರ್ಙ್ಗಾದ್ಯಾಯುಧಬಾಹವೇ |
ಪೀತಾಂಬರಧರೇ ಧನ್ಯೇ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 4 ||
ಋಗ್ಯಜುಃ ಸಾಮಾಥರ್ವಾಣಶ್ಚತುಃ ಸಾಮಂತಲೋಕಿನಿ |
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 5 ||
ವೃಷ್ಣೀನಾಂ ಕುಲಸಂಭೂತೇ ವಿಷ್ಣುನಾಥಸಹೋದರಿ |
ವೃಷ್ಣಿರೂಪಧರೇ ಧನ್ಯೇ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 6 ||
ಸರ್ವಜ್ಞೇ ಸರ್ವಗೇ ಶರ್ವೇ ಸರ್ವೇಶೇ ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಣಿ |
ಸರ್ವಾಮೃತಜಟಾಭಾರೇ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 7 ||
ಅಷ್ಟಬಾಹು ಮಹಾಸತ್ತ್ವೇ ಅಷ್ಟಮೀ ನವಮೀ ಪ್ರಿಯೇ |
ಅಟ್ಟಹಾಸಪ್ರಿಯೇ ಭದ್ರೇ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 8 ||
ದುರ್ಗಾಷ್ಟಕಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಭಕ್ತಿತೋ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ |
ಸರ್ವಕಾಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಗಾಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ || 9 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾಷ್ಟಕಂ |
“ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾಷ್ಟಕಂ” ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು, ಆಕೆಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು, ಯೋಗಮಾಯಾ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಜಗನ್ಮಾತೃತ್ವವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು, ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ, ಶಾಂತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ದುರ್ಗಾಷ್ಟಕಂ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಮಾನಸಿಕ ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ಒಂದೊಂದು ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಖಡ್ಗ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕಾತ্যায়ನಿ, ಮಹಾಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಚಂಡಿಕಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಇದು ಆಕೆಯು ಸಮಸ್ತ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ವಸುದೇವನ ಮಗಳಾದ ಕಾಳಿ, ವಾಸುದೇವನ ಸಹೋದರಿ, ವಸುಂಧರೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ನಂದಾದೇವಿಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವಿಯ ಜಗನ್ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ಯೋಗನಿದ್ರೆ, ಮಹಾನಿದ್ರೆ, ಯೋಗಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಕಲ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುವ ಪರಮಶಕ್ತಿ. ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತ್ವ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಶಾರ್ಙ್ಗ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧನುಸ್ಸು) ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸರ್ವರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಮಂಗಳಮಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.
ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ಋಗ್, ಯಜುರ್, ಸಾಮ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣ ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಕಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಳು ವೃಷ್ಣಿ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವಳಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳು ಸರ್ವಜ್ಞೆ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವೇಶಿ, ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಣಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಮೃತ ಜಟಾಭಾರಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳೇ ಸಕಲ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ.
ಅಂತಿಮ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ಅಷ್ಟಬಾಹು ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಅಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ನವಮಿ ತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳಾಗಿ, ಅಟ್ಟಹಾಸದಿಂದ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳಾಗಿ, ಮಂಗಳಮಯ ರೂಪಳಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ದುರ್ಗಾಷ್ಟಕವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದುರ್ಗಾ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಕೃಪೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...