ವೈಶಂಪಾಯನ ಉವಾಚ |
ಆರ್ಯಾಸ್ತವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥೋಕ್ತಮೃಷಿಭಿಃ ಪುರಾ |
ನಾರಾಯಣೀಂ ನಮಸ್ಯಾಮಿ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರೀಂ || 1 ||
ತ್ವಂ ಹಿ ಸಿದ್ಧಿರ್ಧೃತಿಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಶ್ರೀರ್ವಿದ್ಯಾ ಸನ್ನತಿರ್ಮತಿಃ |
ಸಂಧ್ಯಾ ರಾತ್ರಿಃ ಪ್ರಭಾ ನಿದ್ರಾ ಕಾಲರಾತ್ರಿಸ್ತಥೈವ ಚ || 2 ||
ಆರ್ಯಾ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ದೇವೀ ಕೌಶಿಕೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ |
ಜನನೀ ಸಿದ್ಧಸೇನಸ್ಯ ಉಗ್ರಚಾರೀ ಮಹಾಬಲಾ || 3 ||
ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಚೈವ ಪುಷ್ಟಿಸ್ತುಷ್ಟಿಃ ಕ್ಷಮಾ ದಯಾ |
ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಯಮಸ್ಯ ಭಗಿನೀ ನೀಲಕೌಶೇಯವಾಸಿನೀ || 4 ||
ಬಹುರೂಪಾ ವಿರೂಪಾ ಚ ಅನೇಕವಿಧಿಚಾರಿಣೀ |
ವಿರೂಪಾಕ್ಷೀ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪರಿರಕ್ಷಿಣೀ || 5 ||
ಪರ್ವತಾಗ್ರೇಷು ಘೋರೇಷು ನದೀಷು ಚ ಗುಹಾಸು ಚ |
ವಾಸಸ್ತೇ ಚ ಮಹಾದೇವಿ ವನೇಷೂಪವನೇಷು ಚ || 6 ||
ಶಬರೈರ್ಬರ್ಬರೈಶ್ಚೈವ ಪುಲಿಂದೈಶ್ಚ ಸುಪೂಜಿತಾ |
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಧ್ವಜಿನೀ ಲೋಕಾನ್ ಕ್ರಮಸಿ ಸರ್ವಶಃ || 7 ||
ಕುಕುಟೈಶ್ಛಾಗಲೈರ್ಮೇಷೈಃ ಸಿಂಹೈರ್ವ್ಯಾಘ್ರೈಃ ಸಮಾಕುಲಾ |
ಘಂಟಾನಿನಾದಬಹುಲಾ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನ್ಯಭಿಶ್ರುತಾ || 8 ||
ತ್ರಿಶೂಲೀ ಪಟ್ಟಿಶಧರಾ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರಪತಾಕಿನೀ |
ನವಮೀ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಸ್ಯೈಕಾದಶೀ ತಥಾ || 9 ||
ಭಗಿನೀ ಬಲದೇವಸ್ಯ ರಜನೀ ಕಲಹಪ್ರಿಯಾ |
ಆವಾಸಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನಿಷ್ಠಾ ಚ ಪರಮಾ ಗತಿಃ || 10 ||
ನಂದಗೋಪಸುತಾ ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ವಿಜಯಾವಹಾ |
ಚೀರವಾಸಾಃ ಸುವಾಸಾಶ್ಚ ರೌದ್ರೀ ಸಂಧ್ಯಾಚರೀ ನಿಶಾ || 11 ||
ಪ್ರಕೀರ್ಣಕೇಶೀ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚ ಸುರಾಮಾಂಸಬಲಿಪ್ರಿಯಾ |
ಲಕ್ಷ್ಮೀರಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪೇಣ ದಾನವಾನಾಂ ವಧಾಯ ಚ || 12 ||
ಸಾವಿತ್ರೀ ಚಾಪಿ ದೇವಾನಾಂ ಮಾತಾ ಮಂತ್ರಗಣಸ್ಯ ಚ |
ಕನ್ಯಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾ ತ್ವಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಪ್ರಮದಾಸು ಚ || 13 ||
ಅಂತರ್ವೇದೀ ಚ ಯಜ್ಞಾನಾಮೃತ್ವಿಜಾಂ ಚೈವ ದಕ್ಷಿಣಾ |
ಕರ್ಷಕಾಣಾಂ ಚ ಸೀತೇತಿ ಭೂತಾನಾಂ ಧರಣೀತಿ ಚ || 14 ||
ಸಿದ್ಧಿಃ ಸಾಂಯಾತ್ರಿಕಾಣಾಂ ತು ವೇಲಾ ತ್ವಂ ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ || |
ಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಪ್ರಥಮಾ ಯಕ್ಷೀ ನಾಗಾನಾಂ ಸುರಸೇತಿ ಚ || 15 ||
ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನ್ಯಥೋ ದೀಕ್ಷಾ ಶೋಭಾ ಚ ಪರಮಾ ತಥಾ |
ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ತ್ವಂ ಪ್ರಭಾ ದೇವಿ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಚ ರೋಹಿಣೀ || 16 ||
ರಾಜದ್ವಾರೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ನದೀನಾಂ ಸಂಗಮೇಷು ಚ |
ಪೂರ್ಣಾ ಚ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಚಂದ್ರೇ ಕೃತ್ತಿವಾಸಾ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಾ || 17 ||
ಸರಸ್ವತೀ ಚ ವಾಲ್ಮೀಕೇ ಸ್ಮೃತಿರ್ದ್ವೈಪಾಯನೇ ತಥಾ |
ಋಷೀಣಾಂ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಸ್ತು ದೇವಾನಾಂ ಮಾನಸೀ ತಥಾ || 18 ||
ಸುರಾ ದೇವೀ ತು ಭೂತೇಷು ಸ್ತೂಯಸೇ ತ್ವಂ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ |
ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಚಾರುದೃಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಂ ಸಹಸ್ರನಯನೇತಿ ಚ || 19 ||
ತಾಪಸಾನಾಂ ಚ ದೇವೀ ತ್ವಮರಣೀ ಚಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಣಾಂ |
ಕ್ಷುಧಾ ಚ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತೃಪ್ತಿಸ್ತ್ವಂ ದೈವತೇಷು ಚ || 20 ||
ಸ್ವಾಹಾ ತೃಪ್ತಿರ್ಧೃತಿರ್ಮೇಧಾ ವಸೂನಾಂ ತ್ವಂ ವಸೂಮತೀ |
ಆಶಾ ತ್ವಂ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಚ ಪುಷ್ಟಿಶ್ಚ ಕೃತಕರ್ಮಣಾಂ || 21 ||
ದಿಶಶ್ಚ ವಿದಿಶಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಹ್ಯಗ್ನಿಶಿಖಾ ಪ್ರಭಾ |
ಶಕುನೀ ಪೂತನಾ ತ್ವಂ ಚ ರೇವತೀ ಚ ಸುದಾರುಣಾ || 22 ||
ನಿದ್ರಾಪಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮೋಹಿನೀ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ತಥಾ |
ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾ ತ್ವಮೋಂಕಾರೋಽಥ ವಷಟ್ ತಥಾ || 23 ||
ನಾರೀಣಾಂ ಪಾರ್ವತೀಂ ಚ ತ್ವಾಂ ಪೌರಾಣೀಮೃಷಯೋ ವಿದುಃ |
ಅರುಂಧತೀ ಚ ಸಾಧ್ವೀನಾಂ ಪ್ರಜಾಪತಿವಚೋ ಯಥಾ || 24 ||
ಪರ್ಯಾಯನಾಮಭಿರ್ದಿವ್ಯೈರಿಂದ್ರಾಣೀ ಚೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ |
ತ್ವಯಾ ವ್ಯಾಪ್ತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಂ || 25 ||
ಸಂಗ್ರಾಮೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಅಗ್ನಿಪ್ರಜ್ವಲಿತೇಷು ಚ |
ನದೀತೀರೇಷು ಚೌರೇಷು ಕಾಂತಾರೇಷು ಭಯೇಷು ಚ || 26 ||
ಪ್ರವಾಸೇ ರಾಜಬಂಧೇ ಚ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಚ ಪ್ರಮರ್ದನೇ |
ಪ್ರಯಾಣಾದ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತ್ವಂ ಹಿ ರಕ್ಷಾ ನ ಸಂಶಯಃ || 27 ||
ತ್ವಯಿ ಮೇ ಹದಯಂ ದೇವಿ ತ್ವಯಿ ಚಿತ್ತಂ ಮನಸ್ತ್ವಯಿ |
ರಕ್ಷ ಮಾಂ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಸಾದಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ || 28 ||
ಇಮಂ ಯಃ ಸುಸ್ತವಂ ದಿವ್ಯಮಿತಿ ವ್ಯಾಸಪ್ರಕಲ್ಪಿತಂ |
ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ || 29 ||
ತ್ರಿಭಿರ್ಮಾಸೈಃ ಕಾಂಕ್ಷಿತಂ ಚ ಫಲಂ ವೈ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛಸಿ |
ಷಡ್ಭಿರ್ಮಾಸೈರ್ವರಿಷ್ಠಂ ತು ವರಮೇಕಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಸಿ || 30 ||
ಅರ್ಚಿತಾ ತು ತ್ರಿಭಿರ್ಮಾಸೈರ್ದಿವ್ಯಂ ಚಕ್ಷುಃ ಪ್ರಯಚ್ಛಸಿ |
ಸಂವತ್ಸರೇಣ ಸಿದ್ಧಿಂ ತು ಯಥಾಕಾಮಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಸಿ || 31 ||
ಸತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ದಿವ್ಯಂ ಚ ದ್ವೈಪಾಯನವಚೋ ಯಥಾ |
ನೃಣಾಂ ಬಂಧಂ ವಧಂ ಘೋರಂ ಪುತ್ರನಾಶಂ ಧನಕ್ಷಯಂ || 32 ||
ವ್ಯಾಧಿಮೃತ್ಯುಭಯಂ ಚೈವ ಪೂಜಿತಾ ಶಮಯಿಷ್ಯಸಿ |
ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ವರದಾ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ || 33 ||
ಮೋಹಯಿತ್ವಾ ಚ ತಂ ಕಂಸಮೇಕಾ ತ್ವಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಸೇ ಜಗತ್ |
ಅಹಮಪ್ಯಾತ್ಮನೋ ವೃತ್ತಿಂ ವಿಧಾಸ್ಯೇ ಗೋಷು ಗೋಪವತ್ || 34 ||
ಸ್ವವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಮಹಂ ಚೈವ ಕರಿಷ್ಯೇ ಕಂಸಗೋಪತಾಂ |
ಏವಂ ತಾಂ ಸ ಸಮಾದಿಶ್ಯ ಗತೋಂತರ್ಧಾನಮೀಶ್ವರಃ || 35 ||
ಸಾ ಚಾಪಿ ತಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ತಥಾಸ್ತ್ವಿತಿ ಚ ನಿಶ್ಚಿತಾ |
ಯಶ್ಚೈತತ್ಪಠತೇ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ |
ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ || 36 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತೇ ಖಿಲಭಾಗೇ ಹರಿವಂಶೇ ವಿಷ್ಣುಪರ್ವಣಿ ತೃತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯೇ ಆರ್ಯಾ ಸ್ತವಂ ||
ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ಆರ್ಯಾ ಸ್ತವಂ ವೈಶಂಪಾಯನರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಿಯಾದ ನಾರಾಯಣೀ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸ್ತವವು ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ಅಗಣಿತ ರೂಪಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ದೇವಿಯ ಗುಣಗಾನವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವಳ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಅನಂತ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಸಕಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಾಧಾರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌಮ್ಯ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅವಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಅವಳೇ ಸಿದ್ಧಿ (ಯಶಸ್ಸು), ಧೃತಿ (ಧೈರ್ಯ), ಕೀರ್ತಿ (ಖ್ಯಾತಿ), ಶ್ರೀ (ಸಮೃದ್ಧಿ), ವಿದ್ಯಾ (ಜ್ಞಾನ), ಸಂಧ್ಯಾ, ರಾತ್ರಿ, ನಿದ್ರಾ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ಕಾಲರಾತ್ರಿ. ಅವಳೇ ಆರ್ಯಾ, ಕಾತಾಯನೀ, ಕೌಶಿಕಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ. ಸಿದ್ಧಸೇನನ ತಾಯಿ, ಉಗ್ರಚಾರಿಣಿ, ಮಹಾಬಲಾ. ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ, ಪುಷ್ಟಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಕ್ಷಮಾ, ದಯಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಜಗದಂಬೆ ಅವಳು. ಅವಳು ಯಮನ ಸಹೋದರಿ, ನೀಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿ.
ದುರ್ಗಾದೇವಿ ಬಹುರೂಪಿಣಿ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷಿ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಕಿ. ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು, ಘೋರ ನದಿಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು - ಇಂತಹ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯಕಿ. ಶಬರರು, ಬರ್ಬರರು, ಪುಲಿಂದರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವಿಲು ಗರಿಗಳ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಿಂಹಗಳು, ವ್ಯಾಘ್ರಗಳು, ಮೇಕೆಗಳು, ಕೋಳಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಸವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶೂರ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ನವಮಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂದಗೋಪನ ಮಗಳಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡಿದವಳು. ರೌದ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯಾಚಾರಿ, ನಿಶಾಚಾರಿ, ಮೃತ್ಯುರೂಪಿಣಿ ಎಂದೂ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅಲಕ್ಷ್ಮಿ (ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು). ಮಂತ್ರಗಳ ತಾಯಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸೀತಾ, ನಾಗಗಳ ಸುರಸಾ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ವೇಲೆ (ತೀರ), ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ. ವಿದ್ಯಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಅರಣಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕ ಶಕ್ತಿ, ಮಾನವರಿಗೆ ಆಶೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ಜಗತ್ತು ಅವಳಿಂದಲೇ ತುಂಬಿದೆ. ಯುದ್ಧಗಳು, ಅಗ್ನಿಬಾಧೆಗಳು, ನದಿ ಮಧ್ಯದ ಭಯಗಳು, ಕಳ್ಳರ ನಡುವೆ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದಾಗುವ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ರಕ್ಷಣೆ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ರಕ್ಷಣೆ ಕೋರಿದರೆ, ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಕೃಪೆ ತೋರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಈ ಸ್ತವವು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...