ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾ ಖಡ್ಗಮಾಲಾಮಂತ್ರಸ್ಯ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾಕಾಲಭೈರವ ಋಷಿಃ ಉಷ್ಣಿಕ್ ಛಂದಃ ಶುದ್ಧಃ ಕಕಾರ ತ್ರಿಪಂಚಭಟ್ಟಾರಕಪೀಠಸ್ಥಿತ ಮಹಾಕಾಳೇಶ್ವರಾಂಕನಿಲಯಾ, ಮಹಾಕಾಳೇಶ್ವರೀ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ ಶ್ರೀಮದ್ದಕ್ಷಿಣಾ ಕಾಳಿಕಾ ಮಹಾಭಯಹಾರಿಕಾ ದೇವತಾ ಕ್ರೀಂ ಬೀಜಂ ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಿಃ ಹೂಂ ಕೀಲಕಂ ಮಮ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಖಡ್ಗಮಾಲಾಮಂತ್ರ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ||
ಋಷ್ಯಾದಿ ನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಮಹಾಕಾಲಭೈರವ ಋಷಯೇ ನಮಃ ಶಿರಸಿ |
ಉಷ್ಣಿಕ್ ಛಂದಸೇ ನಮಃ ಮುಖೇ |
ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾ ದೇವತಾಯೈ ನಮಃ ಹೃದಿ |
ಕ್ರೀಂ ಬೀಜಾಯ ನಮಃ ಗುಹ್ಯೇ |
ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ ಪಾದಯೋಃ |
ಹೂಂ ಕೀಲಕಾಯ ನಮಃ ನಾಭೌ |
ವಿನಿಯೋಗಾಯ ನಮಃ ಸರ್ವಾಂಗೇ |
ಕರನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಕ್ರಾಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೀಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೂಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೈಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೌಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರಃ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಹೃದಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಕ್ರಾಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೀಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ಓಂ ಕ್ರೂಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ |
ಓಂ ಕ್ರೈಂ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ಓಂ ಕ್ರೌಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್ |
ಓಂ ಕ್ರಃ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಧ್ಯಾನಂ –
ಸದ್ಯಶ್ಛಿನ್ನಶಿರಃ ಕೃಪಾಣಮಭಯಂ ಹಸ್ತೈರ್ವರಂ ಬಿಭ್ರತೀಂ
ಘೋರಾಸ್ಯಾಂ ಶಿರಸಿ ಸ್ರಜಾ ಸುರುಚಿರಾನುನ್ಮುಕ್ತ ಕೇಶಾವಳಿಂ |
ಸೃಕ್ಕಾಸೃಕ್ಪ್ರವಹಾಂ ಶ್ಮಶಾನನಿಲಯಾಂ ಶ್ರುತ್ಯೋಃ ಶವಾಲಂಕೃತಿಂ
ಶ್ಯಾಮಾಂಗೀಂ ಕೃತಮೇಖಲಾಂ ಶವಕರೈರ್ದೇವೀಂ ಭಜೇ ಕಾಳಿಕಾಂ || 1 ||
ಶವಾರೂಢಾಂ ಮಹಾಭೀಮಾಂ ಘೋರದಂಷ್ಟ್ರಾಂ ಹಸನ್ಮುಖೀಂ
ಚತುರ್ಭುಜಾಂ ಖಡ್ಗಮುಂಡವರಾಭಯಕರಾಂ ಶಿವಾಂ |
ಮುಂಡಮಾಲಾಧರಾಂ ದೇವೀಂ ಲಲಜ್ಜಿಹ್ವಾಂ ದಿಗಂಬರಾಂ
ಏವಂ ಸಂಚಿಂತಯೇತ್ಕಾಳೀಂ ಶ್ಮಶಾನಾಲಯವಾಸಿನೀಂ || 2 ||
ಲಮಿತ್ಯಾದಿ ಪಂಚಪೂಜಾಃ –
ಲಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಗಂಧಂ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ |
ಹಂ ಆಕಾಶಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಪುಷ್ಪಂ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ |
ಯಂ ವಾಯ್ವಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಧೂಪಮಾಘ್ರಾಪಯಾಮಿ |
ರಂ ಅಗ್ನ್ಯಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ದೀಪಂ ದರ್ಶಯಾಮಿ |
ವಂ ಅಮೃತಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಅಮೃತೋಪಹಾರಂ ನಿವೇದಯಾಮಿ |
ಸಂ ಸರ್ವಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಸರ್ವೋಪಚಾರಾನ್ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ |
ಅಥ ಖಡ್ಗಮಾಲಾ |
ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಮದ್ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕೇ, ಹೃದಯದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಕಾಳಿಕಾಮಯಿ, ಶಿರೋದೇವಿ ಮಹಾಕಾಳಿಕಾಮಯಿ, ಶಿಖಾದೇವಿ ಗುಹ್ಯಕಾಳಿಕಾಮಯಿ, ಕವಚದೇವಿ ಶ್ಮಶಾನಕಾಳಿಕಾಮಯಿ, ನೇತ್ರದೇವಿ ಭದ್ರಕಾಳಿಕಾಮಯಿ, ಅಸ್ತ್ರದೇವಿ ಶ್ರೀಮದ್ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾಮಯಿ, ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಾಯಕ ಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಜಯಾ ಸಿದ್ಧಿಮಯಿ, ಅಪರಾಜಿತಾ ಸಿದ್ಧಿಮಯಿ, ನಿತ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿಮಯಿ, ಅಘೋರಾ ಸಿದ್ಧಿಮಯಿ, ಸರ್ವಮಂಗಳಮಯಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಶ್ರೀಗುರುಮಯಿ, ಪರಮಗುರುಮಯಿ, ಪರಾತ್ಪರಗುರುಮಯಿ, ಪರಮೇಷ್ಠಿಗುರುಮಯಿ, ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಮಹಾದೇವ್ಯಂಬಾಮಯಿ, ಮಹಾದೇವಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ತ್ರಿಪುರಾಂಬಾಮಯಿ, ತ್ರಿಪುರಭೈರವಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಪೂರ್ವದೇವಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಚಲಚ್ಚಿತಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಲೋಚನಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಕುಮಾರಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಕ್ರೋಧಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ವರದಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಸ್ಮರಾದ್ವೀರ್ಯಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಮಾಯಾಂಬಾಮಯಿ, ಮಾಯಾವತ್ಯಂಬಾಮಯಿ, ವಿಮಲಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಕುಶಲಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಭೀಮಸುರಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಸುಧಾಕರಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಮೀನಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಗೋರಕ್ಷಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಭೋಜದೇವಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಮೂಲದೇವಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಗ್ರಂಥಿದೇವಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಹುತಾಶನಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಸಮರಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಸಂತೋಷಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಕಾಳಿ, ಕಪಾಲಿನಿ, ಕುಲ್ಲೇ, ಕುರುಕುಲ್ಲೇ, ವಿರೋಧಿನಿ, ವಿಪ್ರಚಿತ್ತೇ, ಉಗ್ರೇ, ಉಗ್ರಪ್ರಭೇ, ದೀಪ್ತೇ, ನೀಲೇ, ಘನೇ, ಬಲಾಕೇ, ಮಾತ್ರೇ, ಮುದ್ರೇ, ಮಿತ್ರೇ, ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಫಲಪ್ರದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ನಾರಾಯಣಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಚಾಮುಂಡೇ, ಕೌಮಾರಿ, ಅಪರಾಜಿತೇ, ವಾರಾಹಿ, ನಾರಸಿಂಹಿ, ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹನಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಅಸಿತಾಂಗಭೈರವಮಯಿ, ರುರುಭೈರವಮಯಿ, ಚಂಡಭೈರವಮಯಿ, ಕ್ರೋಧಭೈರವಮಯಿ, ಉನ್ಮತ್ತಭೈರವಮಯಿ, ಕಪಾಲಿಭೈರವಮಯಿ, ಭೀಷಣಭೈರವಮಯಿ, ಸಂಹಾರಭೈರವಮಯಿ, ಸರ್ವಸಂಕ್ಷೋಭಣ ಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಹೇತುವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ವೇತಾಳವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ವಹ್ನಿಜಿಹ್ವವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಕಾಲವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಕರಾಳವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಏಕಪಾದವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಭೀಮವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಹೂಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಸರ್ಪಾಸುಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಮೃಗಮೇಷಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಗಜವಾಜಿಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಬಿಡಾಲಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಕ್ರೋಷ್ಟಾಸುಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಲಂಬೋದರೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಹ್ರಸ್ವಜಂಘಾ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ತಾಲಜಂಘಾ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಪ್ರಲಂಬೋಷ್ಠೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಸರ್ವಾರ್ಥದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಇಂದ್ರಮಯಿ, ಅಗ್ನಿಮಯಿ, ಯಮಮಯಿ, ನಿರೃತಿಮಯಿ, ವರುಣಮಯಿ, ವಾಯುಮಯಿ, ಕುಬೇರಮಯಿ, ಈಶಾನಮಯಿ, ಬ್ರಹ್ಮಮಯಿ, ಅನಂತಮಯಿ, ವಜ್ರಿಣಿ, ಶಕ್ತಿನಿ, ದಂಡಿನಿ, ಖಡ್ಗಿನಿ, ಪಾಶಿನಿ, ಅಂಕುಶಿನಿ, ಗದಿನಿ, ತ್ರಿಶೂಲಿನಿ, ಪದ್ಮಿನಿ, ಚಕ್ರಿಣಿ, ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ಖಡ್ಗಮಯಿ, ಮುಂಡಮಯಿ, ವರಮಯಿ, ಅಭಯಮಯಿ, ಸರ್ವಾಶಾಪರಿಪೂರಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ವಟುಕಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಯೋಗಿನಿಮಯಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಗಣನಾಥಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಸರ್ವಭೂತಾನಂದನಾಥಮಯಿ, ಸರ್ವಸಂಕ್ಷೋಭಣಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ | ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ ||
ಚತುರಸ್ತ್ರಾದ್ಬಹಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾಶ್ಚ ಸಮಂತತಃ |
ತೇ ಚ ಸಂಪೂಜಿತಾಃ ಸಂತು ದೇವಾಃ ದೇವಿ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ||
ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಭೈರವಾಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವಾ ವಸವೋಽಶ್ವಿನೌ |
ಮುನಯೋ ಗ್ರಹಾಸ್ತುಷ್ಯಂತು ವಿಶ್ವೇದೇವಾಶ್ಚ ಉಷ್ಮಯಾಃ ||
ರುದ್ರಾದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಪನ್ನಗಾಃ ಯಕ್ಷಚಾರಣಾಃ |
ಯೋಗೇಶ್ವರೋಪಾಸಕಾ ಯೇ ತುಷ್ಯಂತಿ ನರಕಿನ್ನರಾಃ ||
ನಾಗಾ ವಾ ದಾನವೇಂದ್ರಾಶ್ಚ ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಕಾಃ |
ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮಂತ್ರ ಯಂತ್ರಾರ್ಚನ ಕ್ರಿಯಾಃ ||
ಶಾಂತಿಂ ಕುರು ಮಹಾಮಾಯೇ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿಕೇ |
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮಯಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಸ್ವಾಹಾ ||
ಸರ್ವಜ್ಞೇ ಸರ್ವಶಕ್ತೇ ಸರ್ವಾರ್ಥಪ್ರದೇ ಶಿವೇ ಸರ್ವಮಂಗಳಮಯೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶಿನಿ ಸರ್ವಾಧಾರಸ್ವರೂಪೇ ಸರ್ವಪಾಪಹರೇ ಸರ್ವರಕ್ಷಾಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಫಲಪ್ರದೇ ಸರ್ವಮಂಗಳದಾಯಕ ಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಸ್ವಾಹಾ ||
ಕ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಹೂಂ ಕ್ಷ್ಮ್ಯೂಂ ಮಹಾಕಾಲಾಯ, ಹೌಂ ಮಹಾದೇವಾಯ, ಕ್ರೀಂ ಕಾಳಿಕಾಯೈ, ಹೌಂ ಮಹಾದೇವ ಮಹಾಕಾಲ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕ ದೇವೀ ಭಗವತೀ ಚಂಡಚಂಡಿಕಾ ಚಂಡಚಿತಾತ್ಮಾ ಪ್ರೀಣಾತು ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾಯೈ ಸರ್ವಜ್ಞೇ ಸರ್ವಶಕ್ತೇ ಶ್ರೀಮಹಾಕಾಲಸಹಿತೇ ಶ್ರೀದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ |
ಹ್ರೀಂ ಹೂಂ ಕ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಐಂ ಓಂ ||
ಇತಿ ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಲೇ ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾ ಖಡ್ಗಮಾಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾ ಖಡ್ಗಮಾಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಕಾಲಭೈರವ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಒಂದು ಅತಿ ಗೋಪ್ಯ, ಪ್ರಬಲ ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. 'ಖಡ್ಗಮಾಲಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಖಡ್ಗಗಳ ಮಾಲೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಲನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸಲು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಬಂಧನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ನಿಯಮಿತ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವು ಭಕ್ತನ ಶರೀರ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲದೆ, ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸಗಳು, ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೀಂ, ಹ್ರೀಂ, ಹೂಂ) ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ತ್ರಿನೇತ್ರಧಾರಿನಿ, ಮುಂಡಮಾಲಾಭೂಷಿತೆ, ಶವಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ದೇವಿಯ ಉಗ್ರ ರೂಪವು ಭಕ್ತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ದೇವತಾ ರೂಪಗಳು, ಯೋಗಿನಿಯರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಅಧಿದೇವತೆಗಳು ವಿಜಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವು, ಇದು ಕೇವಲ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವವಳು, ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕರ್ಮಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ನ್ಯಾಸ, ಕಂಠಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಫಲಗಳಿಗೆ ಸಮನಾದ ಅದ್ಭುತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣದಿಂದ ಮಹಾಪಾಪಗಳ (ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ನಿವಾರಣೆ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ, ಶತ್ರು ನಾಶ, ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಬೇಕಾದ ಅತಿ ಗೋಪ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...