ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಸ್ತವರಾಜಮಹಂ ವಂದೇ ವೈ ರೋಚನ್ಯಾಶ್ಶುಭಪ್ರದಂ |
ನಾಭೌ ಶುಭ್ರಾರವಿಂದಂ ತದುಪರಿ ವಿಲಸನ್ಮಂಡಲಂ ಚಂಡರಶ್ಮೇಃ
ಸಂಸಾರಸ್ಯೈಕಸಾರಾಂ ತ್ರಿಭುವನಜನನೀಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥದಾತ್ರೀಂ |
ತಸ್ಮಿನ್ನಧ್ಯೇ ತ್ರಿಭಾಗೇ ತ್ರಿತಯತನುಧರಾಂ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾಂ ಪ್ರಶಸ್ತಾಂ
ತಾಂ ವಂದೇ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾಂ ಶಮನಭಯಹರಾಂ ಯೋಗಿನೀಂ ಯೋಗಮುದ್ರಾಂ || 1 ||
ನಾಭೌ ಶುದ್ಧಸರೋಜವಕ್ತ್ರವಿಲಸದ್ಬಂಧೂಕಪುಷ್ಪಾರುಣಂ
ಭಾಸ್ವದ್ಭಾಸ್ಕರಮಂಡಲಂ ತದುದರೇ ತದ್ಯೋನಿಚಕ್ರಂ ಮಹತ್ |
ತನ್ಮಧ್ಯೇ ವಿಪರೀತಮೈಥುನರತ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸತ್ಕಾಮಿನೀ
ಪೃಷ್ಠಂಸ್ಯಾತ್ತರುಣಾರ್ಯ ಕೋಟಿವಿಲಸತ್ತೇಜಸ್ಸ್ವರೂಪಾಂ ಭಜೇ || 2 ||
ವಾಮೇ ಛಿನ್ನಶಿರೋಧರಾಂ ತದಿತರೇ ಪಾಣೌ ಮಹತ್ಕರ್ತೃಕಾಂ
ಪ್ರತ್ಯಾಲೀಢಪದಾಂ ದಿಗಂತವಸನಾಮುನ್ಮುಕ್ತ ಕೇಶವ್ರಜಾಂ |
ಛಿನ್ನಾತ್ಮೀಯ ಶಿರಸ್ಸಮಚ್ಚಲ ದಮೃದ್ಧಾರಾಂ ಪಿಬಂತೀಂ ಪರಾಂ
ಬಾಲಾದಿತ್ಯ ಸಮಪ್ರಕಾಶ ವಿಲಸನ್ನೇತ್ರತ್ರಯೋದ್ಭಾಸಿನೀಂ || 3 ||
ವಾಮಾದನ್ಯತ್ರ ನಾಳಂ ಬಹುಗಹನಗಳದ್ರಕ್ತಧಾರಾಭಿರುಚ್ಚೈ-
ರ್ಗಾಯಂತೀಮಸ್ಥಿಭೂಷಾಂ ಕರಕಮಲಲಸತ್ಕರ್ತೃಕಾಮುಗ್ರರೂಪಾಂ |
ರಕ್ತಾಮಾರಕ್ತಕೇಶೀಮವಗತವಸನಾವರ್ಣನೀಮಾತ್ಮಶಕ್ತಿಂ
ಪ್ರತ್ಯಾಲೀಢೋರುಪಾದಾಮರುಣಿ ತನಯನಾಂ ಯೋಗಿನೀಂ ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ || 4 ||
ದಿಗ್ವಸ್ತ್ರಾಂ ಮುಕ್ತಕೇಶೀಂ ಪ್ರಳಯಘನಘಟಾ ಘೋರರೂಪಾಂ
ಪ್ರಚಂಡಾಂ ದಂಷ್ಟ್ರಾದುಃಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯವಕ್ತ್ರೋದರವಿವರಲಸಲ್ಲೋಲಜಿಹ್ವಾಗ್ರಭಾಸಾಂ |
ವಿದ್ಯುಲ್ಲೋಲಾಕ್ಷಿಯುಗ್ಮಾಂ ಹೃದಯತಟಲಸದ್ಭೋಗಿನೀಂ ಭೀಮಮೂರ್ತಿಂ
ಸದ್ಯಃ ಛಿನ್ನಾತ್ಮಕಂಠಪ್ರಗಲಿತರುಧಿರೈರ್ಡಾಕಿನೀ ವರ್ಧಯಂತೀಂ || 5 ||
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾನಾಚ್ಯುತಾದ್ಯೈಶ್ಶಿರಸಿ ವಿನಿಹಿತಾ ಮಂದಪಾದಾರವಿಂದೈ
ರಾಜ್ಞೈರ್ಯೋಗೀಂದ್ರಮುಖ್ಯೈಃ ಪ್ರತಿಪದಮನಿಶಂ ಚಿಂತಿತಾಂ ಚಿಂತ್ಯರೂಪಾಂ |
ಸಂಸಾರೇ ಸಾರಭೂತಾಂ ತ್ರಿಭುವನಜನನೀಂ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾಂ ಪ್ರಶಸ್ತಾಂ
ಇಷ್ಟಾಂ ತಾಮಿಷ್ಟದಾತ್ರೀಂ ಕಲಿಕಲುಷಹರಾಂ ಚೇತಸಾ ಚಿಂತಯಾಮಿ || 6 ||
ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಸಂಹೃತೀರ್ಘಟಯಿತುಂ ಧತ್ತೇ ತ್ರಿರೂಪಾಂ ತನುಂ
ತ್ರೈಗುಣ್ಯಾಜ್ಜಗತೋಯದೀಯವಿಕೃತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಚ್ಯುತಶ್ಶೂಲಭೃತ್ |
ತಾಮಾದ್ಯಾಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಸ್ಮರಾಮಿ ಮನಸಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಂಸಿದ್ಧಯೇ
ಯಸ್ಮಾತ್ಮ್ಸೇರಪದಾರವಿಂದಯುಗಳೇ ಲಾಭಂ ಭಜಂತೇ ನರಾಃ || 7 ||
ಅಭಿಲಷಿತ ಪರಸ್ತ್ರೀ ಯೋಗಪೂಜಾಪರೋಽಹಂ
ಬಹುವಿಧಜನ ಭಾವಾರಂಭಸಂಭಾವಿತೋಽಹಂ |
ಪಶುಜನವಿರತೋಽಹಂ ಭೈರವೀ ಸಂಸ್ಥಿತೋಽಹಂ
ಗುರುಚರಣಪರೋಽಹಂ ಭೈರವೋಹಂ ಶಿವೋಽಹಂ || 8 ||
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಭಾಷಿತಂ ಪುರಾ |
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಂ || 9 ||
ಯಃಪಠೇತ್ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ದೇವ್ಯಾಸ್ಸನ್ನಿಹಿತೋಪಿ ವಾ |
ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇದ್ದೇವೀ ವಾಂಛಿತಾರ್ಥ ಪ್ರದಾಯಿನೀ || 10 ||
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಸುತಂ ಜಾಯಾಂ ಹಯಂ ಹಸ್ತಿನಮೇವ ಚ |
ವಸುಂಧರಾಂ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಮಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇದ್ಧೃವಂ || 11 ||
ವೈಯಾಘ್ರಾಜಿನರಂಜಿತಸ್ವಜಘನೇಽರಣ್ಯೇ ಪ್ರಲಂಬೋದರೇ
ಖರ್ವೇ ನಿರ್ವಚನೀಯಪರ್ವಸುಭಗೇ ಮುಂಡಾವಳೀಮಂಡಿತೇ |
ಕರ್ತೀಂ ಕುಂದರುಚಿಂ ವಿಚಿತ್ರವನಿತಾಂ ಜ್ಞಾನೇ ದಧಾನೇ ಪದೇ
ಮಾತರ್ಭಕ್ತಜನಾನುಕಂಪಿನಿ ಮಹಾಮಾಯೇಸ್ತು ತುಭ್ಯಂ ನಮಃ || 12 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾದೇವೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾದೇವೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾದೇವನು ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಿದ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ದೇವಿಯ ಗೂಢ ತತ್ತ್ವ, ಯೋಗಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಡೆಸುವ ಆಕೆಯ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ದೇವಿಯನ್ನು ನಾಭಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶುಭ್ರ ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಂಡಲ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸರಿಸುವ 'ಪರಾಶಕ್ತಿ'ಯೇ ಈ ದೇವಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು.
ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು 'ವಿಪರೀತ ಮೈಥುನ' ರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಕಾಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ 'ಶಕ್ತಿ-ಶಿವ ತತ್ತ್ವಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಏಕತ್ವ'ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಹರಿವನ್ನು ಇದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ರತಿ, ಕಾಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮನಸ್ಸಿನ ರಜೋಗುಣವನ್ನು ದಹಿಸಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ ಏರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನದೇ ಶಿರಸ್ಸು, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತರಿ (ಕತ್ತರಿ) ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಛೇದಿಸಿ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಭಯಗಳು, ಅಸುರ ಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಶಿರಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಹರಿಯುವ ಮೂರು ರಕ್ತಧಾರಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಯೋಗಿನಿಯರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಮೂರು ರಕ್ತಧಾರಗಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ರಕ್ತಧಾರೆಯು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಭಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಕರ್ಮಬಂಧಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯು ಅಷ್ಟಯೋಗಿನಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ, ನೈರುತ್ಯ, ವಾಯವ್ಯ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಾತೃಶಕ್ತಿಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ ಸಾಧಕನ ಶಕ್ತಿಚಕ್ರಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರ ಎಂಬ ಮೂರು ದೈವಶಕ್ತಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ಆಯುರಾರೋಗ್ಯ, ವಿಜಯ, ಶುಭ, ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳು, ವಿದ್ಯೆ, ಸಂತಾನ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರಭೂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...