ದೇವ್ಯುವಾಚ |
ದೇವೇಶ ಭುವನೇಶ್ವರ್ಯಾ ಯಾ ಯಾ ವಿದ್ಯಾಃ ಪ್ರಕಾಶಿತಾಃ |
ಶ್ರುತಾಶ್ಚಾಧಿಗತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಂ || 1 ||
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಳಂ ನಾಮ ಕವಚಂ ಯತ್ಪುರೋದಿತಂ |
ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾದೇವ ಮಮ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಪರಂ || 2 ||
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಶೃಣು ಪಾರ್ವತಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾವಧಾನಾವಧಾರಯ |
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಳಂ ನಾಮ ಕವಚಂ ಮಂತ್ರವಿಗ್ರಹಂ || 3 ||
ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಮಯಂ ದೇವಿ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾಯಕಂ |
ಪಠನಾದ್ಧಾರಣಾನ್ಮರ್ತ್ಯಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಭಾಗ್ಭವೇತ್ || 4 ||
[ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಳಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕವಚಸ್ಯ ಋಷಿಶ್ಶಿವಃ |
ಛಂದೋ ವಿರಾಟ್ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ದೇವತಾ ಭುವನೇಶ್ವರೀ |
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷೇಷು ವಿನಿಯೋಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ || ]
ಹ್ರೀಂ ಬೀಜಂ ಮೇ ಶಿರಃ ಪಾತು ಭುವನೇಶೀ ಲಲಾಟಕಂ |
ಐಂ ಪಾತು ದಕ್ಷನೇತ್ರಂ ಮೇ ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ವಾಮಲೋಚನಂ || 1 ||
ಶ್ರೀಂ ಪಾತು ದಕ್ಷಕರ್ಣಂ ಮೇ ತ್ರಿವರ್ಣಾಖ್ಯಾ ಮಹೇಶ್ವರೀ | [ತ್ರಿವರ್ಣಾತ್ಮಾ]
ವಾಮಕರ್ಣಂ ಸದಾ ಪಾತು ಐಂ ಘ್ರಾಣಂ ಪಾತು ಮೇ ಸದಾ || 2 ||
ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ವದನಂ ದೇವಿ ಐಂ ಪಾತು ರಸನಾಂ ಮಮ |
ವಾಕ್ಪುಟಂ ಚ ತ್ರಿವರ್ಣಾತ್ಮಾ ಕಂಠಂ ಪಾತು ಪರಾಂಬಿಕಾ || 3 ||
ಶ್ರೀಂ ಸ್ಕಂಧೌ ಪಾತು ನಿಯತಂ ಹ್ರೀಂ ಭುಜೌ ಪಾತು ಸರ್ವದಾ |
ಕ್ಲೀಂ ಕರೌ ತ್ರಿಪುಟಾ ಪಾತು ತ್ರಿಪುರೈಶ್ವರ್ಯದಾಯಿನೀ || 4 || [ತ್ರಿಪುಟೇಶಾನಿ]
ಓಂ ಪಾತು ಹೃದಯಂ ಹ್ರೀಂ ಮೇ ಮಧ್ಯದೇಶಂ ಸದಾಽವತು |
ಕ್ರೌಂ ಪಾತು ನಾಭಿದೇಶಂ ಮೇ ತ್ರ್ಯಕ್ಷರೀ ಭುವನೇಶ್ವರೀ || 5 ||
ಸರ್ವಬೀಜಪ್ರದಾ ಪೃಷ್ಠಂ ಪಾತು ಸರ್ವವಶಂಕರೀ |
ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ಗುಹ್ಯದೇಶಂ ಮೇ ನಮೋ ಭಗವತೀ ಕಟಿಂ || 6 ||
ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಸದಾ ಪಾತು ಸಕ್ಥಿನೀ ಜಾನುಯುಗ್ಮಕಂ |
ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ಸದಾ ಪಾತು ಸ್ವಾಹಾ ಪಾತು ಪದದ್ವಯಂ || 7 ||
ಸಪ್ತದಶಾಕ್ಷರೀ ಪಾಯಾದನ್ನಪೂರ್ಣಾತ್ಮಿಕಾ ಪರಾ |
ತಾರಂ ಮಾಯಾ ರಮಾಕಾಮಃ ಷೋಡಶಾರ್ಣಾ ತತಃ ಪರಂ || 8 ||
ಶಿರಃಸ್ಥಾ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ವಿಂಶತ್ಯರ್ಣಾತ್ಮಿಕಾ ಪರಾ |
ತಾರಂ ದುರ್ಗೇಯುಗಂ ರಕ್ಷೇತ್ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಚ ದಶಾಕ್ಷರೀ || 9 ||
ಜಯದುರ್ಗಾ ಘನಶ್ಯಾಮಾ ಪಾತು ಮಾಂ ಸರ್ವತೋ ಮುದಾ |
ಮಾಯಾಬೀಜಾದಿಕಾ ಚೈಷಾ ದಶಾರ್ಣಾ ಚ ಪರಾ ತಥಾ || 10 ||
ಉತ್ತಪ್ತಕಾಂಚನಾಭಾಸಾ ಜಯದುರ್ಗಾಽಽನನೇಽವತು |
ತಾರಂ ಹ್ರೀಂ ದುಂ ಚ ದುರ್ಗಾಯೈ ನಮೋಽಷ್ಟಾರ್ಣಾತ್ಮಿಕಾ ಪರಾ || 11 ||
ಶಂಖಚಕ್ರಧನುರ್ಬಾಣಧರಾ ಮಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇಽವತು |
ಮಹಿಷಾಮರ್ದಿನೀ ಸ್ವಾಹಾ ವಸುವರ್ಣಾತ್ಮಿಕಾ ಪರಾ || 12 ||
ನೈರೃತ್ಯಾಂ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಮಹಿಷಾಸುರನಾಶಿನೀ |
ಮಾಯಾ ಪದ್ಮಾವತೀ ಸ್ವಾಹಾ ಸಪ್ತಾರ್ಣಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ || 13 ||
ಪದ್ಮಾವತೀ ಪದ್ಮಸಂಸ್ಥಾ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಮಾಂ ಸದಾಽವತು |
ಪಾಶಾಂಕುಶಪುಟೇ ಮಾಯೇ ಹ್ರೀಂ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಸ್ವಾಹಾ || 14 ||
ತ್ರಯೋದಶಾರ್ಣಾ ತಾರಾದ್ಯಾ ಅಶ್ವಾರುಢಾಽನಲೇಽವತು |
ಸರಸ್ವತೀ ಪಂಚಶರೇ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೇ ಮದದ್ರವೇ || 15 ||
ಸ್ವಾಹಾರವ್ಯಕ್ಷರೀ ವಿದ್ಯಾ ಮಾಮುತ್ತರೇ ಸದಾಽವತು |
ತಾರಂ ಮಾಯಾ ತು ಕವಚಂ ಖೇ ರಕ್ಷೇತ್ಸತತಂ ವಧೂಃ || 16 ||
ಹ್ರೂಂ ಕ್ಷಂ ಹ್ರೀಂ ಫಟ್ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ದ್ವಾದಶಾರ್ಣಾಖಿಲಪ್ರದಾ |
ತ್ವರಿತಾಷ್ಟಾಹಿಭಿಃ ಪಾಯಾಚ್ಛಿವಕೋಣೇ ಸದಾ ಚ ಮಾಂ || 17 ||
ಐಂ ಕ್ಲೀಂ ಸೌಃ ಸತತಂ ಬಾಲಾ ಮೂರ್ಧದೇಶೇ ತತೋಽವತು |
ಬಿಂದ್ವಂತಾ ಭೈರವೀ ಬಾಲಾ ಭೂಮೌ ಚ ಮಾಂ ಸದಾಽವತು || 18 ||
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಳಂ ಪರಂ |
ಸಾರಂ ಸಾರತರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾವಿದ್ಯೌಘವಿಗ್ರಹಂ || 19 ||
ಅಸ್ಯಾಪಿ ಪಠನಾತ್ಸದ್ಯಃ ಕುಬೇರೋಽಪಿ ಧನೇಶ್ವರಃ |
ಇಂದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸಕಲಾ ದೇವಾಃ ಪಠನಾದ್ಧಾರಣಾದ್ಯತಃ || 20 ||
ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀಶ್ವರಾಃ ಸಂತಃ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಮವಾಪ್ನುಯುಃ |
ಪುಷ್ಪಾಂಜಲ್ಯಷ್ಟಕಂ ದತ್ವಾ ಮೂಲೇನೈವ ಪಠೇತ್ಸಕೃತ್ || 21 ||
ಸಂವತ್ಸರಕೃತಾಯಾಸ್ತು ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ಪ್ರೀತಿಮನ್ಯೋಽನ್ಯತಃ ಕೃತ್ವಾ ಕಮಲಾ ನಿಶ್ಚಲಾ ಗೃಹೇ || 22 ||
ವಾಣೀ ಚ ನಿವಸೇದ್ವಕ್ತ್ರೇ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ |
ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಳಾಭಿಧಂ || 23 ||
ಕವಚಂ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸೋಽಪಿ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ವರಃ |
ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಯುತೋ ಭೂತ್ವಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ || 24 ||
ಪುರುಷೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಬಾಹೌ ನಾರೀ ವಾಮಭುಜೇ ತಥಾ |
ಬಹುಪುತ್ರವತೀ ಭೂತ್ವಾ ವಂಧ್ಯಾಪಿ ಲಭತೇ ಸುತಂ || 25 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಾದೀನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನೈವ ಕೃಂತಂತಿ ತಂ ಜನಂ |
ಏತತ್ಕವಚಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋ ಜಪೇದ್ಭುವನೇಶ್ವರೀಂ |
ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸೋಽಚಿರಾನ್ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನುಯಾತ್ || 26 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಲೇ ತಂತ್ರೇ ದೇವೀಶ್ವರ ಸಂವಾದೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಳಂ ನಾಮ ಭುವನೇಶ್ವರೀಕವಚಂ ಸಮಾಪ್ತಂ |
ಶ್ರೀ ಭುವನೇಶ್ವರೀ ಕವಚಂ (ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಳಂ) ಭಗವತಿ ಭುವನೇಶ್ವರೀ ದೇವಿಯ ಪರಮ ರಕ್ಷಣಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ಕವಚವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಸಂವಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಭುವನೇಶ್ವರೀ ದೇವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ತ್ರಿಲೋಕಗಳಿಗೆ ಮಂಗಳವನ್ನು ತರುವಂತಹ ಕವಚವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಈಶ್ವರನು ಈ ಕವಚವು ಕೇವಲ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದೇವಿಯ 'ಮಂತ್ರವಿಗ್ರಹರೂಪ' ಮತ್ತು 'ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಮಯ' ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ತ್ರಿಲೋಕಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಕವಚವು ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಹ್ರೀಂ' ಬೀಜವು ಶಿಖೆಯನ್ನು, 'ಐಂ' ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು, 'ಶ್ರೀಂ' ಬಲಗಿವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. 'ತ್ರಿವರ್ಣಾತ್ಮಾ ಮಹೇಶ್ವರೀ' ಎನ್ನುವ ದೇವಿಯ ರೂಪವು ಎಡಗಿವಿಯನ್ನು, 'ಐಂ' ಮೂಗನ್ನು, 'ಹ್ರೀಂ' ಮುಖವನ್ನು, 'ಐಂ' ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಶಿರಸ್ಸು, ಲಲಾಟ, ನೇತ್ರಗಳು, ಕರ್ಣಗಳು, ಮುಖ, ಕಂಠ, ಭುಜಗಳು, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಗುಹ್ಯ ಪ್ರದೇಶ, ಜಘನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಸ್ತ ಅವಯವಗಳನ್ನು ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಆವರಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕವಚದಲ್ಲಿ ಭುವನೇಶ್ವರೀ ದೇವಿಯ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ, ಜಯದುರ್ಗಾ, ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ, ಪದ್ಮಾವತಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನಾ, ತಾರಿಣೀ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ದಿವ್ಯರೂಪಗಳು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಭಕ್ತನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ – ಮೇಲಿಂದ, ಕೆಳಗಿಂದ, ಮುಂದಿನಿಂದ, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕಗಳಿಂದಲೂ – ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಗಿನಿಯರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಪಾಲಕರು ಸಹ ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಚವು ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿ, ಆಯುಧಗಳ ಹಾನಿ, ಗ್ರಹಬಾಧೆಗಳು, ವಿಷಭಯಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಜಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಾಯಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ರಾಜಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ಯುತಗಳಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕವಚದ ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಜಪಿಸುವ ಅಥವಾ ಧರಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಧನ, ಸಂತಾನ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸರ್ವಸಂಪತ್ತುಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಈ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಅಥವಾ ಧರಿಸಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ಬಲ ಭುಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಎಡ ಭುಜದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಈ ಕವಚದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಭುವನೇಶ್ವರೀ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವವರಿಗೆ ತೀವ್ರ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಆಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕವಚದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಂಶವೃದ್ಧಿ, ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಈ ಕವಚ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...