ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ |
ಭಗವನ್ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರಸಾಧನಂ |
ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ನಾನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತವ್ಯಮಿಷ್ಯತೇ || 1 ||
ಯದಿ ಮೇಽನುಗ್ರಹಃ ಕಾರ್ಯಃ ಪ್ರೀತಿಶ್ಚಾಪಿ ಮಮೋಪರಿ |
ತದಿದಂ ಕಥಯ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಿಮಲಂ ಯನ್ಮಹೀತಲೇ || 2 ||
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರಸಾಧನಂ |
ಹೃದಯಂ ಭುವನೇಶ್ವರ್ಯಾಃ ಸ್ತೋತ್ರಮಸ್ತಿ ಯಶೋದಯಂ || 3 ||
ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವವರೀಹೃದಯಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಃ ಋಷಿಃ – ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಃ – ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀ ದೇವತಾ – ಹಕಾರೋ ಬೀಜಂ – ಈಕಾರಶ್ಶಕ್ತಿಃ – ರೇಫಃ ಕೀಲಕಂ – ಸಕಲ ಮನೋವಾಂಛಿತಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ||
ಕರನ್ಯಾಸಃ ||
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಶ್ರೀಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಐಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಐಂ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಅಂಗನ್ಯಾಸಃ ||
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ |
ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ಓಂ ಐಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ಓಂ ಶ್ರೀಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್ |
ಓಂ ಐಂ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಧ್ಯಾನಂ ||
ಧ್ಯಾಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕಾನಾಂ ಕೃತಜನಿಜನನೀಂ ಯೋಗಿನೀಂ ಯೋಗಯೋನಿಂ
ದೇವಾನಾಂ ಜೀವನಾಯೋಜ್ಜ್ವಲಿತಜಯಪರಜ್ಯೋತಿರುಗ್ರಾಂಗಧಾತ್ರೀಂ |
ಶಂಖಂ ಚಕ್ರಂ ಚ ಬಾಣಂ ಧನುರಪಿ ದಧತೀಂ ದೋಶ್ಚತುಷ್ಕಾಂಬುಜಾತೌ
ಮಾಯಾಮಾದ್ಯಾಂ ವಿಶಿಷ್ಟಾಂ ಭವ ಭವ ಭುವನಾಂ ಭೂಭವಾ ಭಾರಭೂಮಿಂ || 4 ||
ಯದಾಜ್ಞಯಾ ಯೋ ಜಗದಾದ್ಯಶೇಷಂ
ಸೃಜತ್ಯಜಃ ಶ್ರೀಪತಿರೌರಸಂ ವಾ |
ಬಿಭರ್ತಿ ಸಂಹಂತಿ ಭವಸ್ತದಂತೇ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 5 ||
ಜಗಜ್ಜನಾನಂದಕರೀಂ ಜಯಾಖ್ಯಾಂ
ಯಶಸ್ವಿನೀಂ ಯಂತ್ರಸುಯಜ್ಞಯೋನಿಂ |
ಜಿತಾಮಿತಾಮಿತ್ರಕೃತಪ್ರಪಂಚಾಂ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 6 ||
ಹರೌ ಪ್ರಸುಪ್ತೇ ಭುವನತ್ರಯಾಂತೇ-
ಪ್ಯನಾರತನ್ನಾಭಿಜಪದ್ಮಜನ್ಮಾ |
ವಿಧಿಸ್ತತೋಽಂಧೇ ವಿದಧಾರ ಯತ್ಪದಂ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 7 ||
ನ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಾಪಿ ತು ಜನ್ಮ ಯಸ್ಯಾ
ನ ವಾ ಸ್ಥಿತಿಃ ಸಾಂತತಿಕೀಹ ಯಸ್ಯಾಃ |
ನ ವಾ ನಿರೋಧೇಽಖಿಲಕರ್ಮ ಯಸ್ಯಾ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 8 ||
ಕಟಾಕ್ಷಮೋಕ್ಷಾಚರಣೋಗ್ರವಿತ್ತಾ
ನಿವೇಶಿತಾರ್ಣಾ ಕರುಣಾರ್ದ್ರಚಿತ್ತಾ |
ಸುಭಕ್ತಯೇರಾತಿ ಸಮೀಪ್ಸಿತಂ ಯಾ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 9 ||
ಯತೋ ಜಗಜ್ಜನ್ಮ ಬಭೂವ ಯೋನೇ-
ಸ್ತದೇವ ಮಧ್ಯೇ ಪ್ರತಿಪಾತಿ ಯಾಂ ವಾ |
ತದತ್ತಿ ಯಾಂತೇಽಖಿಲಮುಗ್ರಕಾಳಿ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 10 ||
ಸುಷುಪ್ತಿಕಾಲೇ ಜನಮಧ್ಯಯಂತ್ಯಾ
ಯಯಾ ಜನಃ ಸ್ವಪ್ನಮವೈತಿ ಕಿಂಚಿತ್ |
ಪ್ರಬುಧ್ಯತೇ ಜಾಗ್ರತಿ ಜೀವ ಏಷ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 11 ||
ದಯಾಸ್ಫುರತ್ಕೋರಕಟಾಕ್ಷಲಾಭಾ-
ನ್ನಕೇತ್ರ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭವಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ |
ಕವಿತ್ವಮೀಶಿತ್ವಮಪಿ ಸ್ವತಂತ್ರಾ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 12 ||
ಲಸನ್ಮುಖಾಂಭೋರುಹಮುತ್ಸ್ಫುರಂತಂ
ಹೃದಿ ಪ್ರಣಿಧ್ಯಾಯ ದಿಶಿ ಸ್ಫುರಂತಃ |
ಯಸ್ಯಾಃ ಕೃಪಾರ್ದ್ರಂ ಪ್ರವಿಕಾಸಯಂತಿ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 13 ||
ಯದಾನುರಾಗಾನುಗತಾಳಿಚಿತ್ರಾ-
ಶ್ಚಿರಂತನಪ್ರೇಮಪರಿಪ್ಲುತಾಂಗಾಃ |
ಸುನಿರ್ಭಯಾಸ್ಸಂತಿ ಪ್ರಮುದ್ಯ ಯಸ್ಯಾಃ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 14 ||
ಹರಿರ್ವಿರಂಚಿರ್ಹರ ಈಶಿತಾರಃ
ಪುರೋಽವತಿಷ್ಠಂತಿ ಪರಂನತಾಂಗಾಃ |
ಯಸ್ಯಾಸ್ಸಮಿಚ್ಛಂತಿ ಸದಾನುಕೂಲ್ಯಂ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 15 ||
ಮನುಂ ಯದೀಯಂ ಹರಮಗ್ನಿಸಂಸ್ಥಂ
ತತಶ್ಚ ವಾಮಶ್ರುತಿಚಂದ್ರಸಕ್ತಂ |
ಜಪಂತಿ ಯೇ ಸ್ಯುಸ್ಸುರವಂದಿತಾಸ್ತೇ
ಭಜಾಮಹೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಂ ತಾಂ || 16 ||
ಪ್ರಸೀದತು ಪ್ರೇಮರಸಾರ್ದ್ರಚಿತ್ತಾ
ಸದಾ ಹಿ ಸಾ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀ ಮೇ |
ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷೇಣ ಕುಬೇರಕಲ್ಪಾ
ಭವಂತಿ ಯಸ್ಯಾಃ ಪದಭಕ್ತಿಭಾಜಃ || 17 ||
ಮುದಾ ಸುಪಾಠ್ಯಂ ಭುವನೇಶ್ವರೀಯಂ
ಸದಾ ಸತಾಂ ಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಸುಸೇವ್ಯಂ |
ಸುಖಪ್ರದಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಲಿಕಲ್ಮಷಘ್ನಂ
ಸುಶೃಣ್ವತಾಂ ಸಂಪಠತಾಂ ಪ್ರಶಸ್ಯಂ || 18 ||
ಏತತ್ತು ಹೃದಯಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಸಮಾಹಿತಃ |
ಭವೇತ್ತಸ್ಯೇಷ್ಟದಾ ದೇವೀ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭುವನೇಶ್ವರೀ || 19 ||
ದದಾತಿ ಧನಮಾಯುಷ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಮತಿಂ ತಥಾ |
ನೈಷ್ಠಿಕೀಂ ದೇವಭಕ್ತಿಂ ಚ ಗುರುಭಕ್ತಿಂ ವಿಶೇಷತಃ || 20 ||
ಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಕುಜವಾರೇ ವಿಶೇಷತಃ |
ಪಠನೀಯಮಿದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ದೇವಸದ್ಮನಿ ಯತ್ನತಃ || 21 ||
ಯತ್ರಕುತ್ರಾಪಿ ಪಾಠೇನ ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಫಲಂ ಭವೇತ್ |
ಸರ್ವಸ್ಥಾನೇಷು ದೇವೇಶ್ಯಾಃ ಪೂತದೇಹಃ ಸದಾ ಪಠೇತ್ || 22 ||
ಇತಿ ನೀಲಸರಸ್ವತೀತಂತ್ರೇ ಶ್ರೀ ಭುವನೇಶ್ವರೀಪಟಲೇ ಶ್ರೀದೇವೀಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀ ಹೃದಯಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ||
ಶ್ರೀ ಭುವನೇಶ್ವರೀ ಹೃದಯಂ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯರ ನಡುವಿನ ದೈವಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಗನ್ಮಾತೆ ಪಾರ್ವತಿಯು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಕವಾದ, ಕೇವಲ ಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಸಕಲ ಶುಭಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಶಿವನು, ಇದು ಭುವನೇಶ್ವರೀ ದೇವಿಯ ಹೃದಯ ಸ್ವರೂಪವಾದ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಮಸ್ತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲ್ಯಾಣ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮಂತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಋಷಿ ಗಾಯತ್ರೀ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಶ್ರೀ ಭುವನೇಶ್ವರೀ. 'ಹ' ಬೀಜ, 'ಇ' ಶಕ್ತಿ, 'ರ' ಕೀಲಕದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಕಲ ಮನೋವಾಂಛಿತ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಜಪಿಸಲು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಭವ್ಯರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ತ್ರಿನೇತ್ರಧಾರಿಣಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ, ಜ್ವಲಂತ ಜಗಜೀವನ ದ್ರವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಭುವನೇಶ್ವರೀ. ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಗಳೆಂಬ ತ್ರಿಕರ್ತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಜ್ಞಾನ, ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಮೃತದ ಕುಂಭದಂತಹ ಜೀವನದಾಯಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಂಕೇತಗಳಾದ ಪುಸ್ತಕ, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಅಮೃತಕುಂಭವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಭುವನೇಶ್ವರಿಯು ಕೇವಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯಲ್ಲ, ಅವಳು ಭವಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳ ನೃತ್ಯ ರೂಪವು ಜನನ-ಮರಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ನ-ಜಾಗೃತಾವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಭವಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋತ್ರದ ಪದ್ಯಗಳು ಭುವನೇಶ್ವರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು—ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವವಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವವಳು, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವಳು—ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿ, ಕವಿತ್ವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೀಪ ಸ್ತೋಮತ (ದೈವಿಕ ಸನ್ನಿಧಾನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ) ಲಭಿಸುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೇಯೋಭಿಲಾಷಿಗಳು, ಗುರುಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೊಂದಿದವರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ, ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಠಣ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದು, ಗುರು ನಿವೇದನೆ, ಮತ್ತು ಯಂತ್ರ/ಕುಂಕುಮ/ಸಂಧ್ಯಾ ಸಂಭಂಧ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಚತುರ್ದಶಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವಾರದಂತಹ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಗುರುಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಲಭವಾದ ಫಲಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...