ಶ್ರೀ ದೇವ್ಯುವಾಚ |
ಭೈರವ್ಯಾಃ ಸಕಲಾ ವಿದ್ಯಾಃ ಶ್ರುತಾಶ್ಚಾಧಿಗತಾ ಮಯಾ |
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕವಚಂ ಯತ್ಪುರೋದಿತಂ || 1 ||
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಂ ನಾಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಿನಿವಾರಣಂ |
ತ್ವತ್ತಃ ಪರತರೋ ನಾಥ ಕಃ ಕೃಪಾಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ || 2 ||
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಶೃಣು ಪಾರ್ವತಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುಂದರಿ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭೇ |
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಂ ನಾಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಿನಿವಾರಕಂ || 3 ||
ಪಠಿತ್ವಾ ಧಾರಯಿತ್ವೇದಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ |
ಜಘಾನ ಸಕಲಾಂದೈತ್ಯಾನ್ಯದ್ಧೃತ್ವಾ ಮಧುಸೂದನಃ || 4 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ವಿತನುತೇ ಯದ್ಧೃತ್ವಾಭೀಷ್ಟದಾಯಕಂ |
ಧನಾಧಿಪಃ ಕುಬೇರೋಽಪಿ ವಾಸವಸ್ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ || 5 ||
ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾದೀಶೋಽಹಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯೀ ವಿಭುಃ |
ನ ದೇಯಂ ಪರಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯೋಽಸಾಧಕೇಭ್ಯಃ ಕದಾಚನ || 6 ||
ಪುತ್ರೇಭ್ಯಃ ಕಿಮಥಾನ್ಯೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಚೇನ್ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ಋಷಿಸ್ತು ಕವಚಸ್ಯಾಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿರೇವ ಚ || 7 ||
ವಿರಾಟ್ ಛಂದೋ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ದೇವತಾ ಬಾಲಭೈರವೀ |
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷೇಷು ವಿನಿಯೋಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ || 8 ||
ಅಧರೋ ಬಿಂದುಮಾನಾದ್ಯಃ ಕಾಮಃ ಶಕ್ತಿಶಶೀಯುತಃ |
ಭೃಗುರ್ಮನುಸ್ವರಯುತಃ ಸರ್ಗೋ ಬೀಜತ್ರಯಾತ್ಮಕಃ || 9 ||
ಬಾಲೈಷಾ ಮೇ ಶಿರಃ ಪಾತು ಬಿಂದುನಾದಯುತಾಪಿ ಸಾ |
ಭಾಲಂ ಪಾತು ಕುಮಾರೀಶಾ ಸರ್ಗಹೀನಾ ಕುಮಾರಿಕಾ || 10 ||
ದೃಶೌ ಪಾತು ಚ ವಾಗ್ಬೀಜಂ ಕರ್ಣಯುಗ್ಮಂ ಸದಾವತು |
ಕಾಮಬೀಜಂ ಸದಾ ಪಾತು ಘ್ರಾಣಯುಗ್ಮಂ ಪರಾವತು || 11 ||
ಸರಸ್ವತೀಪ್ರದಾ ಬಾಲಾ ಜಿಹ್ವಾಂ ಪಾತು ಶುಚಿಪ್ರಭಾ |
ಹಸ್ರೈಂ ಕಂಠಂ ಹಸಕಲರೀಂ ಸ್ಕಂಧೌ ಪಾತು ಹಸ್ರೌ ಭುಜೌ || 12 ||
ಪಂಚಮೀ ಭೈರವೀ ಪಾತು ಕರೌ ಹಸೈಂ ಸದಾವತು |
ಹೃದಯಂ ಹಸಕಲೀಂ ವಕ್ಷಃ ಪಾತು ಹಸೌಃ ಸ್ತನೌ ಮಮ || 13 ||
ಪಾತು ಸಾ ಭೈರವೀ ದೇವೀ ಚೈತನ್ಯರೂಪಿಣೀ ಮಮ |
ಹಸ್ರೈಂ ಪಾತು ಸದಾ ಪಾರ್ಶ್ವಯುಗ್ಮಂ ಹಸಕಲರೀಂ ಸದಾ || 14 ||
ಕುಕ್ಷಿಂ ಪಾತು ಹಸೌರ್ಮಧ್ಯೇ ಭೈರವೀ ಭುವಿ ದುರ್ಲಭಾ |
ಐಂ ಈಂ ಓಂ ವಂ ಮಧ್ಯದೇಶಂ ಬೀಜವಿದ್ಯಾ ಸದಾವತು || 15 ||
ಹಸ್ರೈಂ ಪೃಷ್ಠಂ ಸದಾ ಪಾತು ನಾಭಿಂ ಹಸಕಲಹ್ರೀಂ ಸದಾ |
ಪಾತು ಹಸೌಂ ಕರೌ ಪಾತು ಷಟ್ಕೂಟಾ ಭೈರವೀ ಮಮ || 16 ||
ಸಹಸ್ರೈಂ ಸಕ್ಥಿನೀ ಪಾತು ಸಹಸಕಲರೀಂ ಸದಾವತು |
ಗುಹ್ಯದೇಶಂ ಹಸ್ರೌಂ ಪಾತು ಜಾನುನೀ ಭೈರವೀ ಮಮ || 17 ||
ಸಂಪತ್ಪ್ರದಾ ಸದಾ ಪಾತು ಹೈಂ ಜಂಘೇ ಹಸಕ್ಲೀಂ ಪದೌ |
ಪಾತು ಹಂಸೌಃ ಸರ್ವದೇಹಂ ಭೈರವೀ ಸರ್ವದಾವತು || 18 ||
ಹಸೈಂ ಮಾಮವತು ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಹರಕ್ಲೀಂ ಪಾವಕೇಽವತು |
ಹಸೌಂ ಮೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾತು ಭೈರವೀ ಚಕ್ರಸಂಸ್ಥಿತಾ || 19 ||
ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಲ್ವೇಂ ಮಾಂ ಸದಾ ಪಾತು ನಿರೃತ್ಯಾಂ ಚಕ್ರಭೈರವೀ |
ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಪಾತು ವಾಯವ್ಯೇ ಹೂಂ ಹೂಂ ಪಾತು ಸದೋತ್ತರೇ || 20 ||
ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ಸದೈಶಾನ್ಯೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕಾಲಿಕಾವತು |
ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರಾಗುಕ್ತಬೀಜಾನಿ ರಕ್ಷಂತು ಮಾಮಧಃ ಸ್ಥಲೇ || 21 ||
ದಿಗ್ವಿದಿಕ್ಷು ಸ್ವಾಹಾ ಪಾತು ಕಾಲಿಕಾ ಖಡ್ಗಧಾರಿಣೀ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಸ್ತ್ರೀಂ ಹೂಂ ಫಟ್ ಸಾ ತಾರಾ ಸರ್ವತ್ರ ಮಾಂ ಸದಾವತು || 22 ||
ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಕಾನನೇ ದುರ್ಗೇ ತೋಯೇ ತರಂಗದುಸ್ತರೇ |
ಖಡ್ಗಕರ್ತ್ರಿಧರಾ ಸೋಗ್ರಾ ಸದಾ ಮಾಂ ಪರಿರಕ್ಷತು || 23 ||
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ಸಾರಾತ್ಸಾರತರಂ ಮಹತ್ |
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಂ ನಾಮ ಕವಚಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಂ || 24 ||
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ಸ್ಪರ್ಧಾಮೂದ್ಧೂಯ ಭವನೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವಾಣೀ ವಸೇತ್ತತಃ || 25 ||
ಯಃ ಶತ್ರುಭೀತೋ ರಣಕಾತರೋ ವಾ
ಭೀತೋ ವನೇ ವಾ ಸಲಿಲಾಲಯೇ ವಾ |
ವಾದೇ ಸಭಾಯಾಂ ಪ್ರತಿವಾದಿನೋ ವಾ
ರಕ್ಷಃಪ್ರಕೋಪಾದ್ಗ್ರಹಸಕುಲಾದ್ವಾ || 26 ||
ಪ್ರಚಂಡದಂಡಾಕ್ಷಮನಾಚ್ಚ ಭೀತೋ
ಗುರೋಃ ಪ್ರಕೋಪಾದಪಿ ಕೃಚ್ಛ್ರಸಾಧ್ಯಾತ್ |
ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದೇವೀಂ ಪ್ರಪಠೇತ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ
ಸ ಸ್ಯಾನ್ಮಹೇಶಪ್ರತಿಮೋ ಜಯೀ ಚ || 27 ||
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಂ ನಾಮ ಕವಚಂ ಮನ್ಮುಖೋದಿತಂ |
ವಿಲಿಖ್ಯ ಭೂರ್ಜಗುಟಿಕಾಂ ಸ್ವರ್ಣಸ್ಥಾಂ ಧಾರಯೇದ್ಯದಿ || 28 ||
ಕಂಠೇ ವಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಬಾಹೌ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ |
ತದ್ಗಾತ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭವಂತಿ ಕುಸುಮಾನಿ ಚ || 29 ||
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ತಸ್ಯ ನಿವಸೇದ್ಭವನೇ ಮುಖೇ |
ಏತತ್ಕವಚಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋ ಜಪೇದ್ಭೈರವೀಂ ಪರಾಂ |
ಬಾಲಾಂ ವಾ ಪ್ರಜಪೇದ್ವಿದ್ವಾಂದರಿದ್ರೋ ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನುಯಾತ್ || 30 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಲೇ ದೇವೀಶ್ವರಸಂವಾದೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಂ ನಾಮ ಭೈರವೀ ಕವಚಂ ಸಮಾಪ್ತಂ |
ಶ್ರೀ ಭೈರವೀ ಕವಚಂ, "ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಂ" ಎಂಬ ಮಹತ್ತರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಗವತಿ ಭೈರವೀ ದೇವಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಪರಮೋನ್ನತವಾದ ರಕ್ಷಾ ಕವಚವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಚದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ದೇವಿಯು ಸ್ವತಃ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೈರವೀ ದೇವಿಯು ತಾನು ಭೈರವೀ ವಿದ್ಯೆಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಮೂಲವಾದ ಈ ಮಹಾನ್ ರಕ್ಷಾ ಕವಚವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಈ ಕವಚದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕುಬೇರನಂತಹ ದೇವತೆಗಳು ಇದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಧುಸೂದನನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗಲೂ ಇದೇ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದನು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಈ ಕವಚವೇ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಈ ಕವಚವು ಕೇವಲ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕಾದ ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಈಶ್ವರನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಅನರ್ಹರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಸಾಧಕರಿಗೆ ನೀಡಬಾರದು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ, ದೇವಿಯ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲಭಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಕವಚದ ಮೂಲ ಋಷಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ, ಛಂದಸ್ಸು ವಿರಾಟ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಬಾಲಭೈರವೀ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಇದರ ವಿನಿಯೋಗವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ತ್ರಿಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕವಚವು ಭೈರವೀ ದೇವಿಯು ಬಿಂದು, ನಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ (ಹ್ರೀಂ, ಕ್ರೀಂ, ಐಂ, ಹಸ್ರೌಂ ಇತ್ಯಾದಿ) ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ಭಕ್ತನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಖಾ, ಶಿರಸ್ಸು, ಲಲಾಟ, ನೇತ್ರಗಳು, ಕರ್ಣಗಳು, ನಾಸಿಕ, ವದನ, ಜಿಹ್ವೆ, ಕಂಠ, ಸ್ಕಂಧಗಳು, ಬಾಹುಗಳು, ಹೃದಯ, ವಕ್ಷಸ್ಸು, ನಾಭಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗ, ನಿತಂಬಗಳು, ಜಘನ ಭಾಗ, ಊರುಗಳು, ಜಾನುಗಳು, ಜಂಘೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳವರೆಗೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗಕ್ಕೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾ ರೂಪದ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಈ ರಕ್ಷಣೆಯು ಭಕ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಸಮೀಪಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕವಚವು ಭೈರವೀ ದೇವಿಯು ಕೇವಲ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ, ಈಶಾನ್ಯ, ಆಗ್ನೇಯ, ನೈರುತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ – ಈ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಭಕ್ತನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ತಾರಾ, ಕಾಳಿಕಾ, ಭೈರವೀ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಿಯ ರೂಪಗಳು ಸಮರದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ, ವಾದ-ಪ್ರತಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಬೆದರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹ ಬಾಧೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಟ-ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರು ಅಥವಾ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೋಪದಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವಿಯ ಕೃಪೆಯು ಭಕ್ತನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಈ ಕವಚ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಕವಚವನ್ನು ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಾಯಂಕಾಲ) ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವಿಜಯ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಅಪಾರ ಕೃಪೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂರ್ಜಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಶಾಯಿಯಿಂದ ಬರೆದು ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಹೂವುಗಳಂತೆ ನಿರುಪದ್ರವಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಧನಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯು ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕವಚದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಭೈರವೀ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಕವಚದ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಚವು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದಿವ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...