ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಬಗಳಾಮುಖೀವರ್ಣಕವಚಸ್ಯ ಶ್ರೀಪರಮೇಶ್ವರಋಷಿಃ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ ಶ್ರೀಬಗಲಾಮುಖೀ ದೇವತಾ ಓಂ ಬೀಜಂ ಹ್ಲೀಂ ಶಕ್ತಿಃ ಸ್ವಾಹಾ ಕೀಲಕಂ ಬಗಳಾಪ್ರಸಾದ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |
ಧ್ಯಾನಂ |
ಜಿಹ್ವಾಗ್ರಮಾದಾಯ ಕರೇಣ ದೇವೀಂ
ವಾಮೇನ ಶತ್ರೂನ್ ಪರಿಪೀಡಯಂತೀಂ |
ಗದಾಭಿಘಾತೇನ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇನ
ಪೀತಾಂಬರಾಢ್ಯಾಂ ದ್ವಿಭುಜಾಂ ನಮಾಮಿ ||
ಕವಚಂ |
ಪ್ರಣವೋ ಮೇ ಶಿರಃ ಪಾತು ಲಲಾಟೇ ಹ್ಲೀಂ ಸದಾಽವತು |
ಬಕಾರೋ ಭ್ರೂಯುಗಂ ಪಾತು ಗಕಾರಃ ಪಾತು ಲೋಚನೇ || 1 ||
ಲಕಾರಃ ಪಾತು ಮೇ ಜಿಹ್ವಾಂ ಮುಕಾರಂ ಪಾತು ಮೇ ಶ್ರುತಿಂ |
ಖಿಕಾರಂ ಪಾತು ಮೇ ತಾಲು ಸಕಾರಂ ಚಿಬುಕಂ ತಥಾ || 2 ||
ವಕಾರಃ ಪಾತು ಮೇ ಕಂಠಂ ಸ್ಕಂಧೌ ಪಾತು ದಕಾರಕಃ |
ಬಾಹೂ ಷ್ಟಕಾರಕಃ ಪಾತು ಕರೌ ಪಾತು ನಕಾರಕಃ || 3 ||
ಸ್ತನೌ ವಕಾರಕಃ ಪಾತು ಚಕಾರೋ ಹೃದಯಂ ಮಮ |
ಮಕಾರಃ ಪಾತು ಮೇ ನಾಭೌ ಖಕಾರೋ ಜಠರಂ ಮಮ || 4 ||
ಕುಕ್ಷಿಂ ಪಕಾರಕಃ ಪಾತು ದಕಾರಃ ಪಾತು ಮೇ ಕಟಿಂ |
ಸ್ತಕಾರೋ ಜಘನಂ ಪಾತು ಭಕಾರಃ ಪಾತು ಮೇ ಗುದಂ || 5 ||
ಗುಹ್ಯಂ ಯಕಾರಕಃ ಪಾತು ಜಕಾರೋಽವತು ಜಾನುನೀ |
ಊರೂ ಹ್ವಕಾರಕಃ ಪಾತು ಗುಲ್ಫೌ ಪಾತು ಕಕಾರಕಃ || 6 ||
ಪಾದೌ ಲಕಾರಕಃ ಪಾತು ಯಕಾರೋ ಸ್ಛಿತಿ ಸರ್ವದಾ |
ಬುಕಾರಃ ಪಾತು ರೋಮಾಣಿ ಧಿಕಾರಸ್ತು ತ್ವಚಂ ತಥಾ || 7 ||
ವಿಕಾರಃ ಪಾತು ಸರ್ವಾಂಗೇ ನಕಾರಃ ಪಾತು ಸರ್ವದಾ |
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಶಕಾರಕಃ ಪಾತು ದಕ್ಷಿಣಾಶ್ಯಾಂ ಯಕಾರಕಃ || 8 ||
ವಾರುಣೀಂ ಹ್ಲೀಂ ಸದಾ ಪಾತು ಕೌಬೇರ್ಯಾಂ ಪ್ರಣವೇನ ತು |
ಭೂಮೌ ಸ್ವಕಾರಕಃ ಪಾತು ಹಕಾರೋರ್ಧ್ವಂ ಸದಾಽವತು || 9 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದೇವತಾ ಪಾತು ಸರ್ವಾಂಗೇ ಸರ್ವಸಂಧಿಷು |
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ದಿವ್ಯಮಕ್ಷರಪಂಜರಂ || 10 ||
ಆಯುರಾರೋಗ್ಯ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಮಹದೈಶ್ವರ್ಯದಾಯಕಂ |
ಲಿಖಿತ್ವಾ ತಾಡಪತ್ರೇ ತು ಕಂಠೇ ಬಾಹೌ ಚ ಧಾರಯೇತ್ || 11 ||
ದೇವಾಸುರಪಿಶಾಚೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ತಸ್ಯ ನ ಹಿ ಕ್ವಚಿತ್ |
ಕರ್ಮಣೇನ ಸಂದರ್ಶೋ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ಸಿದ್ಧ್ಯತೇ || 12 ||
ಮಹಾಭಯೇ ರಾಜೇ ತು ಶತವಾರಂ ಪಠೇದ್ಯಹಂ |
ಗೃಹೇ ರಣೇ ವಿವಾದೇ ಚ ಸರ್ವಾಪತ್ತಿ ವಿಮುಚ್ಯತೇ || 13 ||
ಏತತ್ಕವಚಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಮುಪಾಸತೇ |
ನ ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧ್ಯತೇ ಮಂತ್ರಃ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ || 14 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಈಶ್ವರಪಾರ್ವತಿಸಂವಾದೇ ಬಗಳಾವರ್ಣಕವಚಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ |
ಶ್ರೀ ಬಗಳಾಮುಖೀ ವರ್ಣ ಕವಚಂ ಮಹಾತಾಯಿ ಬಗಳಾಮುಖಿ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವರ್ಣಗಳ (ಅಕ್ಷರಗಳ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವನ್ನೂ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸುವ ಒಂದು ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಗಳು ದೇವಿಯ ಬೀಜರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿನ ದುರದೃಷ್ಟ, ಶತ್ರು ಸಂಕಲ್ಪಗಳು, ದುಷ್ಟ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕವಚದ ಪಠಣವು ಭಕ್ತನ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅಭೇದ್ಯವಾದ ರಕ್ಷಣಾ ವಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಕವಚದ ಧ್ಯಾನಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಯಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗದೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿರುವ ದ್ವಿಭುಜಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಶತ್ರುಗಳ ದುಷ್ಟ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ತಂಭನಗೊಳಿಸುವ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಭಕ್ತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ. ಕವಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ದೇಹದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಣವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಓಂ' ಶಿರಸ್ಸನ್ನು, 'ಹ್ಲೀಂ' ಹಣೆಯನ್ನು, 'ಗ' ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, 'ಲ' ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು, 'ಚ' ಹೃದಯವನ್ನು ಮತ್ತು 'ಮ' ನಾಭಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ವರ್ಣ ಕವಚವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು, ದುರಾಲೋಚನೆಗಳು, ಅಶುಭ ದೃಷ್ಟಿಗಳು, ಆಕಸ್ಮಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಘೋರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಪಠಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಕವಚವನ್ನು ತಾಡಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಕಂಠ ಅಥವಾ ಭುಜದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕವಚವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಧರಿಸುವ ಭಕ್ತನನ್ನು ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ, ಪಿಶಾಚ, ಅಸುರ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜದರ್ಬಾರ್, ಯುದ್ಧರಂಗ, ವಿವಾದಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಷಯಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಕಲಹಗಳು, ಗೃಹ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಬಗಳಾಮುಖೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಈ ಕವಚವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಜಪಿಸಿದರೆ ಫಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಗಳಾಮುಖಿ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕವಚದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...