ಕೈಲಾಸಾಚಲಮಧ್ಯಗಂ ಪುರವಹಂ ಶಾಂತಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಶಿವಂ
ವಾಮಸ್ಥಾ ಕವಚಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಗಿರಿಜಾ ಭೂತಿಪ್ರದಂ ಪೃಚ್ಛತಿ |
ದೇವೀ ಶ್ರೀಬಗಲಾಮುಖೀ ರಿಪುಕುಲಾರಣ್ಯಾಗ್ನಿರೂಪಾ ಚ ಯಾ
ತಸ್ಯಾಶ್ಚಾಪವಿಮುಕ್ತ ಮಂತ್ರಸಹಿತಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾಽಧುನಾ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಂ || 1 ||
ಶ್ರೀಶಂಕರ ಉವಾಚ |
ದೇವೀ ಶ್ರೀಭವವಲ್ಲಭೇ ಶೃಣು ಮಹಾಮಂತ್ರಂ ವಿಭೂತಿಪ್ರದಂ
ದೇವ್ಯಾ ವರ್ಮಯುತಂ ಸಮಸ್ತಸುಖದಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂ ಮುಕ್ತಿದಂ |
ತಾರಂ ರುದ್ರವಧೂಂ ವಿರಿಂಚಿಮಹಿಲಾ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಿಯಾ ಕಾಮಯು-
-ಕ್ಕಾಂತೇ ಶ್ರೀಬಗಲಾನನೇ ಮಮ ರಿಪೂನ್ನಾಶಾಯ ಯುಗ್ಮಂತ್ವಿತಿ || 2 ||
ಐಶ್ವರ್ಯಾಣಿ ಪದಂ ಚ ದೇಹಿ ಯುಗಲಂ ಶೀಘ್ರಂ ಮನೋವಾಂಛಿತಂ
ಕಾರ್ಯಂ ಸಾಧಯ ಯುಗ್ಮಯುಕ್ಛಿವವಧೂ ವಹ್ನಿಪ್ರಿಯಾಂತೋ ಮನುಃ |
ಕಂಸಾರೇಸ್ತನಯಂ ಚ ಬೀಜಮಪರಾಶಕ್ತಿಶ್ಚ ವಾಣೀ ತಥಾ
ಕೀಲಂ ಶ್ರೀಮಿತಿ ಭೈರವರ್ಷಿಸಹಿತಂ ಛಂದೋ ವಿರಾಟ್ ಸಂಯುತಂ || 3 ||
ಸ್ವೇಷ್ಟಾರ್ಥಸ್ಯ ಪರಸ್ಯ ವೇತ್ತಿ ನಿತರಾಂ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಯೇ
ನಾನಾಸಾಧ್ಯಮಹಾಗದಸ್ಯ ನಿಯತನ್ನಾಶಾಯ ವೀರ್ಯಾಪ್ತಯೇ |
ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಶ್ರೀಬಗಲಾನನಾಮನುವರಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಸಹಸ್ರಾಖ್ಯಕಂ
ದೀರ್ಘೈಃ ಷಟ್ಕಯುತೈಶ್ಚ ರುದ್ರಮಹಿಲಾಬೀಜೈರ್ವಿನ್ಯಾಸ್ಯಾಂಗಕೇ || 4 ||
ಧ್ಯಾನಂ |
ಸೌವರ್ಣಾಸನಸಂಸ್ಥಿತಾಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ಪೀತಾಂಶುಕೋಲಾಸಿನೀಂ
ಹೇಮಾಭಾಂಗರುಚಿಂ ಶಶಾಂಕಮುಕುಟಾಂ ಸ್ರಕ್ಚಂಪಕಸ್ರಗ್ಯುತಾಂ |
ಹಸ್ತೈರ್ಮದ್ಗರಪಾಶಬದ್ಧರಸನಾಂ ಸಂಬಿಭ್ರತೀಂ ಭೂಷಣ-
-ವ್ಯಾಪ್ತಾಂಗೀಂ ಬಗಲಾಮುಖೀಂ ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಸಂಸ್ತಂಭಿನೀಂ ಚಿಂತಯೇ || 5 ||
ವಿನಿಯೋಗಃ |
ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಬಗಲಾಮುಖೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಮಂತ್ರ ಕವಚಸ್ಯ ಭೈರವ ಋಷಿಃ ವಿರಾಟ್ ಛಂದಃ ಶ್ರೀಬಗಳಾಮುಖೀ ದೇವತಾ ಕ್ಲೀಂ ಬೀಜಂ ಐಂ ಶಕ್ತಿಃ ಶ್ರೀಂ ಕೀಲಕಂ ಮಮ ಪರಸ್ಯ ಚ ಮನೋಭಿಲಷಿತೇಷ್ಟಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |
ಋಷ್ಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ |
ಭೈರವ ಋಷಯೇ ನಮಃ ಶಿರಸಿ |
ವಿರಾಟ್ ಛಂದಸೇ ನಮಃ ಮುಖೇ |
ಶ್ರೀ ಬಗಲಾಮುಖೀ ದೇವತಾಯೈ ನಮಃ ಹೃದಿ |
ಕ್ಲೀಂ ಬೀಜಾಯ ನಮಃ ಗುಹ್ಯೇ |
ಐಂ ಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ ಪಾದಯೋಃ |
ಶ್ರೀಂ ಕೀಲಕಾಯ ನಮಃ ಸರ್ವಾಂಗೇ |
ಕರನ್ಯಾಸಃ |
ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೈಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೌಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರಃ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಅಂಗನ್ಯಾಸಃ |
ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ |
ಓಂ ಹ್ರೈಂ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ಓಂ ಹ್ರೌಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್ |
ಓಂ ಹ್ರಃ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಭೂರ್ಭುವಸ್ಸುವರೋಮಿತಿ ದಿಗ್ಬಂಧಃ |
ಮಂತ್ರೋದ್ಧಾರಃ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಐಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಶ್ರೀಬಗಲಾನನೇ ಮಮ ರಿಪೂನ್ನಾಶಯ ನಾಶಯ ಮಮೈಶ್ವರ್ಯಾಣಿ ದೇಹಿ ದೇಹಿ ಶೀಘ್ರಂ ಮನೋವಾಂಛಿತಕಾರ್ಯಂ ಸಾಧಯಃ ಸಾಧಯಃ ಹ್ರೀಂ ಸ್ವಾಹಾ |
ಕವಚಂ |
ಶಿರೋ ಮೇ ಪಾತು ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಐಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಪಾತು ಲಲಾಟಕಂ |
ಸಂಬೋಧನಪದಂ ಪಾತು ನೇತ್ರೇ ಶ್ರೀಬಗಲಾನನೇ || 1 ||
ಶ್ರುತೌ ಮಮ ರಿಪುಂ ಪಾತು ನಾಸಿಕಾನ್ನಾಶಯ ದ್ವಯಂ |
ಪಾತು ಗಂಡೌ ಸದಾ ಮಾಮೈಶ್ವರ್ಯಾಣ್ಯಂ ತಂ ತು ಮಸ್ತಕಂ || 2 ||
ದೇಹಿ ದ್ವಂದ್ವಂ ಸದಾ ಜಿಹ್ವಾಂ ಪಾತು ಶೀಘ್ರಂ ವಚೋ ಮಮ |
ಕಂಠದೇಶಂ ಮನಃ ಪಾತು ವಾಂಛಿತಂ ಬಾಹುಮೂಲಕಂ || 3 ||
ಕಾರ್ಯಂ ಸಾಧಯ ದ್ವಂದ್ವಂತು ಕರೌ ಪಾತು ಸದಾ ಮಮ |
ಮಾಯಾಯುಕ್ತಾ ತಥಾ ಸ್ವಾಹಾ ಹೃದಯಂ ಪಾತು ಸರ್ವದಾ || 4 ||
ಅಷ್ಟಾಧಿಕಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ದಂಡಾಢ್ಯಾ ಬಗಲಾಮುಖೀ |
ರಕ್ಷಾಂ ಕರೋತು ಸರ್ವತ್ರ ಗೃಹೇಽರಣ್ಯೇ ಸದಾ ಮಮ || 5 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಾಖ್ಯೋ ಮನುಃ ಪಾತು ಸರ್ವಾಂಗೇ ಸರ್ವಸಂಧಿಷು |
ಮಂತ್ರರಾಜಃ ಸದಾ ರಕ್ಷಾಂ ಕರೋತು ಮಮ ಸರ್ವದಾ || 6 ||
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ನಾಭಿದೇಶಂ ಕಟಿಂ ಮೇ ಬಗಲಾಽವತು |
ಮುಖೀ ವರ್ಣದ್ವಯಂ ಪಾತು ಲಿಂಗಂ ಮೇ ಮುಷ್ಕಯುಗ್ಮಕಂ || 7 ||
ಜಾನುನೀ ಸರ್ವದುಷ್ಟಾನಾಂ ಪಾತು ಮೇ ವರ್ಣಪಂಚಕಂ |
ವಾಚಂ ಮುಖಂ ತಥಾ ಪದಂ ಷಡ್ವರ್ಣಾ ಪರಮೇಶ್ವರೀ || 8 ||
ಜಂಘಾಯುಗ್ಮೇ ಸದಾ ಪಾತು ಬಗಲಾ ರಿಪುಮೋಹಿನೀ |
ಸ್ತಂಭಯೇತಿ ಪದಂ ಪೃಷ್ಠಂ ಪಾತು ವರ್ಣತ್ರಯಂ ಮಮ || 9 ||
ಜಿಹ್ವಾಂ ವರ್ಣದ್ವಯಂ ಪಾತು ಗುಲ್ಫೌ ಮೇ ಕೀಲಯೇತಿ ಚ |
ಪಾದೋರ್ಧ್ವಂ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಬುದ್ಧಿಂ ಪಾದತಲೇ ಮಮ || 10 ||
ವಿನಾಶಯ ಪದಂ ಪಾತು ಪಾದಾಂಗುಲ್ಯೋರ್ನಖಾನಿ ಮೇ |
ಹ್ರೀಂ ಬೀಜಂ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಬುದ್ಧೀಂದ್ರಿಯವಚಾಂಸಿ ಮೇ || 11 ||
ಸರ್ವಾಂಗಂ ಪ್ರಣವಃ ಪಾತು ಸ್ವಾಹಾ ರೋಮಾಣಿ ಮೇಽವತು |
ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಪೂರ್ವದಲೇ ಪಾತು ಚಾಗ್ನೇಯಾಂ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಾ || 12 ||
ಮಾಹೇಶೀ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾತು ಚಾಮುಂಡಾ ರಾಕ್ಷಸೇಽವತು |
ಕೌಮಾರೀ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಪಾತು ವಾಯವ್ಯೇ ಚಾಪರಾಜಿತಾ || 13 ||
ವಾರಾಹೀ ಚೋತ್ತರೇ ಪಾತು ನಾರಸಿಂಹೀ ಶಿವೇಽವತು |
ಊರ್ಧ್ವಂ ಪಾತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪಾತಾಲೇ ಶಾರದಾಽವತು || 14 ||
ಇತ್ಯಷ್ಟೌ ಶಕ್ತಯಃ ಪಾಂತು ಸಾಯುಧಾಶ್ಚ ಸವಾಹನಾಃ |
ರಾಜದ್ವಾರೇ ಮಹಾದುರ್ಗೇ ಪಾತು ಮಾಂ ಗಣನಾಯಕಃ || 15 ||
ಶ್ಮಶಾನೇ ಜಲಮಧ್ಯೇ ಚ ಭೈರವಶ್ಚ ಸದಾಽವತು |
ದ್ವಿಭುಜಾ ರಕ್ತವಸನಾಃ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ || 16 ||
ಯೋಗಿನ್ಯಃ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಮಹಾರಣ್ಯೇ ಸದಾ ಮಮ |
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ಕವಚಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಂ || 17 ||
ಶ್ರೀವಿಶ್ವವಿಜಯನ್ನಾಮ ಕೀರ್ತಿಶ್ರೀವಿಜಯಪ್ರದಂ |
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಧೀರಂ ಶೂರಂ ಶತಾಯುಷಂ || 18 ||
ನಿರ್ಧನೋ ಧನಮಾಪ್ನೋತಿ ಕವಚಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪಾಠತಃ |
ಜಪಿತ್ವಾ ಮಂತ್ರರಾಜಂ ತು ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಶ್ರೀಬಗಲಾಮುಖೀಂ || 19 ||
ಪಠೇದಿದಂ ಹಿ ಕವಚಂ ನಿಶಾಯಾಂ ನಿಯಮಾತ್ತು ಯಃ |
ಯದ್ಯತ್ಕಾಮಯತೇ ಕಾಮಂ ಸಾಧ್ಯಾಸಾಧ್ಯೇ ಮಹೀತಲೇ || 20 ||
ತತ್ತತ್ಕಾಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಪ್ತರಾತ್ರೇಣ ಶಂಕರೀ |
ಗುರುಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸುರಾಂ ಪೀತ್ವಾ ರಾತ್ರೌ ಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ || 21 ||
ಕವಚಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ದೇವಿ ತಸ್ಯಾಽಸಾಧ್ಯಂ ನ ಕಿಂಚನ |
ಯಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪ್ರಜಪೇನ್ಮಂತ್ರಂ ಸಹಸ್ರಂ ಕವಚಂ ಪಠೇತ್ || 22 ||
ತ್ರಿರಾತ್ರೇಣ ವಶಂ ಯಾತಿ ಮೃತ್ಯುಂ ತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ |
ಲಿಖಿತ್ವಾ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಶತ್ರೋಃ ಸತಾಲೇನ ಹರಿದ್ರಯಾ || 23 ||
ಲಿಖಿತ್ವಾ ಹ್ಯದಿ ತಂ ನಾಮ ತಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪ್ರಜಪೇನ್ಮನುಂ |
ಏಕವಿಂಶದ್ದಿನಂ ಯಾವತ್ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಚ ಸಹಸ್ರಕಂ || 24 ||
ಜಪ್ತ್ವಾ ಪಠೇತ್ತು ಕವಚಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತಿವಾರಕಂ |
ಸಂಸ್ತಂಭಂ ಜಾಯತೇ ಶತ್ರೋರ್ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ || 25 ||
ವಿವಾದೇ ವಿಜಯಂ ತಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಜಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ಭಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಕವಚಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ || 26 ||
ನವನೀತಂ ಚಾಭಿಮಂತ್ರ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಹೇಶ್ವರಿ |
ವಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರೋ ವಿದ್ಯಾಬಲಸಮನ್ವಿತಃ || 27 ||
ಶ್ಮಶಾನಾಂಗಾರಮಾದಾಯ ಭೌಮೇ ರಾತ್ರೌ ಶನಾವಥ |
ಪಾದೋದಕೇನ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಲಿಖೇಲ್ಲೋಹಶಲಾಕಯಾ || 28 ||
ಭೂಮೌ ಶತ್ರೋಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಹೃದಿ ನಾಮ ಸಮಾಲಿಖೇತ್ |
ಹಸ್ತಂ ತದ್ಧೃದಯೇ ದತ್ವಾ ಕವಚಂ ತಿಥಿವಾರಕಂ || 29 ||
ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಜಪೇನ್ಮಂತ್ರರಾಜಂ ನವರಾತ್ರಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ |
ಮ್ರಿಯತೇ ಜ್ವರದಾಹೇನ ದಶಮೇಽಹ್ನಿ ನ ಸಂಶಯಃ || 30 ||
ಭೂರ್ಜಪತ್ರೇಷ್ವಿದಂ ಸ್ತೋತ್ರಮಷ್ಟಗಂಧೇನ ಸಂಲಿಖೇತ್ |
ಧಾರಯೇದ್ದಕ್ಷಿಣೇ ಬಾಹೌ ನಾರೀ ವಾಮಭುಜೇ ತಥಾ || 31 ||
ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಜಯಮಾಪ್ನೋತಿ ನಾರೀ ಪುತ್ರವತೀ ಭವೇತ್ |
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಾದೀನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನೈವ ಕೃಂತಂತಿ ತಂ ಜನಂ || 32 ||
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಕವಚಂ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಮಾಲಭೇತ್ |
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮೋ ವಾಪಿ ವಿಭವೇ ಧನದೋಪಮಃ || 33 ||
ಕಾಮತುಲ್ಯಶ್ಚ ನಾರೀಣಾಂ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಚ ಯಮೋಪಮಃ |
ಕವಿತಾಲಹರೀ ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ಗಂಗಾಪ್ರವಾಹವತ್ || 34 ||
ಗದ್ಯಪದ್ಯಮಯೀ ವಾಣೀ ಭವೇದ್ದೇವೀಪ್ರಸಾದತಃ |
ಏಕಾದಶಶತಂ ಯಾವತ್ಪುರಶ್ಚರಣಮುಚ್ಯತೇ || 35 ||
ಪುರಶ್ಚರ್ಯಾವಿಹೀನಂ ತು ನ ಚೇದಂ ಫಲದಾಯಕಂ |
ನ ದೇಯಂ ಪರಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ದುಷ್ಟೇಭ್ಯಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ || 36 ||
ದೇಯಂ ಶಿಷ್ಯಾಯ ಭಕ್ತಾಯ ಪಂಚತ್ವಂ ಚಾಽನ್ಯಥಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ಇದಂ ಕವಚಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭಜೇದ್ಯೋ ಬಗಲಾಮುಖೀಂ |
ಶತಕೋಟಿ ಜಪಿತ್ವಾ ತು ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿರ್ನ ಜಾಯತೇ || 37 ||
ದಾರಾಢ್ಯೋ ಮನುಜೋಸ್ಯ ಲಕ್ಷಜಪತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ
ವಿದ್ಯಾಂ ಶ್ರೀವಿಜಯಂ ತಥಾ ಸುನಿಯತಂ ಧೀರಂ ಚ ವೀರಂ ವರಂ |
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಾಖ್ಯಮನುಂ ವಿಲಿಖ್ಯ ನಿತರಾಂ ಭೂರ್ಜೇಷ್ಟಗಂಧೇನ ವೈ
ಧೃತ್ವಾ ರಾಜಪುರಂ ವ್ರಜಂತಿ ಖಲು ಯೇ ದಾಸೋಽಸ್ತಿ ತೇಷಾಂ ನೃಪಃ || 38 ||
ಇತಿ ವಿಶ್ವಸಾರೋದ್ಧಾರತಂತ್ರೇ ಪಾರ್ವತೀಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಬಗಳಾಮುಖೀಕವಚಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ |
ಶ್ರೀ ಬಗಳಾಮುಖೀ ಕವಚಂ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾದ ಬಗಳಾಮುಖೀ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಗೆ ಈ ಕವಚದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳ "ವಾಕ್, ಮತಿ, ಬುದ್ಧಿ" ಗಳನ್ನು ಸ್ತಂಭನಗೊಳಿಸುವ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಮಾತು, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಚವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ರಕ್ಷಣೆ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಮನೋಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಕವಚವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಮಂತ್ರ ರಕ್ಷಾಕವಚವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ಬಗಳಾಮುಖೀ ದೇವಿಯನ್ನು "ಶತ್ರುಕುಲವನ್ನು ಅರಣ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದಹಿಸುವವಳು" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಚದ ಜಪವು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಮಸ್ತ ರಕ್ಷಣೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕವಚದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ದೇವಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಾದ "ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಐಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ" ಗಳನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾದಗಳವರೆಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ಇದು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವನ್ನು – ಶಿರಸ್ಸು, ನೇತ್ರಗಳು, ಗಂಡಗಳು (ಕೆನ್ನೆಗಳು), ಜಿಹ್ವಾ (ನಾಲಿಗೆ), ಹೃದಯ, ಬಾಹುಗಳು, ನಾಭಿ, ಕಟಿ (ಸೊಂಟ), ಜಂಘಗಳು (ತೊಡೆಗಳು), ಪಾದಗಳು – ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ವಾಚಂ, ಮುಖಂ, ಪదం, ಜಿಹ್ವಾ, ಬುದ್ಧಿ ವಿನಾಶಯ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಶತ್ರುಗಳ ಮಾತು, ಮುಖಭಾವ, ನಡೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ, ಅವರ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕರ್ಮ-ವಿಚಾರಣೆ, ಯುದ್ಧ, ವಿವಾದ, ಶತ್ರು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಘೋರ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಕವಚವು ಬಗಳಾಮುಖೀ ದೇವಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಅಸಾಧ್ಯವೆನಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...