ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯೇ ಜಗದ್ವಂದ್ಯೇ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ |
ಪೂಜಾಂ ಗೃಹಾಣ ಕೌಮಾರಿ ಜಗನ್ಮಾತರ್ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 1 ||
ತ್ರಿಪುರಾಂ ತ್ರಿಗುಣಾಧಾರಾಂ ತ್ರಿವರ್ಗಜ್ಞಾನರೂಪಿಣೀಂ |
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಂದಿತಾಂ ದೇವೀಂ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಂ || 2 ||
ಕಲಾತ್ಮಿಕಾಂ ಕಲಾತೀತಾಂ ಕಾರುಣ್ಯಹೃದಯಾಂ ಶಿವಾಂ |
ಕಲ್ಯಾಣಜನನೀಂ ದೇವೀಂ ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಂ || 3 ||
ಅಣಿಮಾದಿಗುಣಾಧರಾಮಕಾರಾದ್ಯಕ್ಷರಾತ್ಮಿಕಾಂ |
ಅನಂತಶಕ್ತಿಕಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ರೋಹಿಣೀಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಂ || 4 ||
ಕಾಮಚಾರೀಂ ಶುಭಾಂ ಕಾಂತಾಂ ಕಾಲಚಕ್ರಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ |
ಕಾಮದಾಂ ಕರುಣೋದಾರಾಂ ಕಾಲಿಕಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಂ || 5 ||
ಚಂಡವೀರಾಂ ಚಂಡಮಾಯಾಂ ಚಂಡಮುಂಡಪ್ರಭಂಜಿನೀಂ |
ಪೂಜಯಾಮಿ ಸದಾ ದೇವೀಂ ಚಂಡಿಕಾಂ ಚಂಡವಿಕ್ರಮಾಂ || 6 ||
ಸದಾನಂದಕರೀಂ ಶಾಂತಾಂ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಾಂ |
ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮಿಕಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಶಾಂಭವೀಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಂ || 7 ||
ದುರ್ಗಮೇ ದುಸ್ತರೇ ಕಾರ್ಯೇ ಭವದುಃಖವಿನಾಶಿನೀಂ |
ಪೂಜಯಾಮಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದುರ್ಗಾಂ ದುರ್ಗಾರ್ತಿನಾಶಿನೀಂ || 8 ||
ಸುಂದರೀಂ ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣಾಭಾಂ ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀಂ |
ಸುಭದ್ರಜನನೀಂ ದೇವೀಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಂ || 9 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಕುಮಾರೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಕುಮಾರೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ ದೇವಿಯನ್ನು “ಕೌಮಾರಿ” ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶುದ್ಧತೆ, ಶಕ್ತಿ, ಕರುಣೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಐದು ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಮಾತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೌಮಾರಿಯು ಸಕಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳಿಗೆ ಆಧಾರಭೂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು "ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯೇ ಜಗದ್ವಂದ್ಯೇ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿ, ಲೋಕಮಾತೆ ಕೌಮಾರಿಗೆ ಭಕ್ತನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಕಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು ಮತ್ತು ವಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆಕೆಯ ತ್ರಿಪುರ, ತ್ರಿಗುಣ (ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್), ತ್ರಿವರ್ಗ (ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ) ಮತ್ತು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ (ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ) ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ದೇವಿಯು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯ ಎಂಬ ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಮೂಲಾಧಾರ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕಲಾತ್ಮಿಕಾ, ಕಲಾತೀತಾ, ಶಿವಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಕಾರಿ. ದಿವ್ಯಮಾತೆಯಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಅವಳು.
ದೇವಿಯು ಅಣಿಮಾದಿ ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ಅಕಾರದಿಂದ ಕ್ಷಕಾರದವರೆಗಿನ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯ ಮೂಲಶಕ್ತಿ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮನ್ವಿತ ರೂಪ. ಅವಳು ರೋಹಿಣಿಯಂತೆ ಸಂಪತ್ತು, ಶೋಭೆ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಡೆಸುವ ಕಾಲಿಕಾ, ಕಾಮದಾ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ದಯಾಮಯಿ. ಚಂಡಿಕಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಚಂಡಮುಂಡರಂತಹ ದುರ್ಜಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲ ದಿವ್ಯ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಚಂಡವಿಕ್ರಮ, ಚಂಡಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಚಂಡವೀರ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆಕೆಯ ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪ, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಆತ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಸರ್ವಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಂಭವಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಭವದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ದುರ್ಗಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದುಸ್ತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ದಿವ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದುರ್ಗಾರ್ತಿನಾಶಿನಿಯಾಗಿ, ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಸುಂದರ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣಾಭೆ, ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನಿ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಭಕ್ತರ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದು, ಶುಭಕರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ಪರಮಾಕಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...