ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ |
ತ್ವಮೇವ ಸರ್ವಜನನೀ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ |
ತ್ವಮೇವಾದ್ಯಾ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ || 1 ||
ಕಾರ್ಯಾರ್ಥೇ ಸಗುಣಾ ತ್ವಂ ಚ ವಸ್ತುತೋ ನಿರ್ಗುಣಾ ಸ್ವಯಂ |
ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಸತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಸನಾತನೀ || 2 ||
ತೇಜಃ ಸ್ವರೂಪಾ ಪರಮಾ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರವಿಗ್ರಹಾ |
ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಸರ್ವೇಶಾ ಸರ್ವಾಧಾರಾ ಪರಾತ್ಪರಾ || 3 ||
ಸರ್ವಬೀಜಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾ ನಿರಾಶ್ರಯಾ |
ಸರ್ವಜ್ಞಾ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಾ ಸರ್ವಮಂಗಳಮಂಗಳಾ || 4 ||
ಸರ್ವಬುದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ |
ಸರ್ವಜ್ಞಾನಪ್ರದಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಜ್ಞಾ ಸರ್ವಭಾವಿನೀ || 5 ||
ತ್ವಂ ಸ್ವಾಹಾ ದೇವದಾನೇ ಚ ಪಿತೃದಾನೇ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಯಂ |
ದಕ್ಷಿಣಾ ಸರ್ವದಾನೇ ಚ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ || 6 ||
ನಿದ್ರಾ ತ್ವಂ ಚ ದಯಾ ತ್ವಂ ಚ ತೃಷ್ಣಾ ತ್ವಂ ಚಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಿಯಾ |
ಕ್ಷುತ್ ಕ್ಷಾಂತಿಃ ಶಾಂತಿರೀಶಾ ಚ ಕಾಂತಿಸ್ತುಷ್ಟಿಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತೀ || 7 ||
ಶ್ರದ್ಧಾ ಪುಷ್ಟಿಶ್ಚ ತಂದ್ರಾ ಚ ಲಜ್ಜಾ ಶೋಭಾ ದಯಾ ತಥಾ |
ಸತಾಂ ಸಂಪತ್ಸ್ವರೂಪಾ ಶ್ರೀರ್ವಿಪತ್ತಿರಸತಾಮಿಹ || 8 ||
ಪ್ರೀತಿರೂಪಾ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಕಲಹಾಂಕುರಾ |
ಶಶ್ವತ್ಕರ್ಮಮಯೀ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಜೀವಿನಾಂ || 9 ||
ದೇವೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಪದೋ ದಾತ್ರೀ ಧಾತುರ್ಧಾತ್ರೀ ಕೃಪಾಮಯೀ |
ಹಿತಾಯ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಾಸುರವಿನಾಶಿನೀ || 10 ||
ಯೋಗಿನಿದ್ರಾ ಯೋಗರೂಪಾ ಯೋಗದಾತ್ರೀ ಚ ಯೋಗಿನಾಂ |
ಸಿದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಾ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಿದಾ ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನೀ || 11 ||
ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ |
ಭದ್ರದಾ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಚ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಂಕರೀ || 12 ||
ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮದೇವೀ ಗೃಹದೇವೀ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ |
ಸತಾಂ ಕೀರ್ತಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನಿಂದಾ ತ್ವಮಸತಾಂ ಸದಾ || 13 ||
ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಮಹಾಮಾರೀ ದುಷ್ಟಸಂಹಾರರೂಪಿಣೀ |
ರಕ್ಷಾಸ್ವರೂಪಾ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಮಾತೇವ ಹಿತಕಾರಿಣೀ || 14 ||
ವಂದ್ಯಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಸ್ತುತಾ ತ್ವಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ |
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯರೂಪಾ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ತಪಸ್ಯಾ ಚ ತಪಸ್ವಿನಾಂ || 15 ||
ವಿದ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾವತಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಬುದ್ಧಿರ್ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ಸತಾಂ |
ಮೇಧಾ ಸ್ಮೃತಿಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಪ್ರತಿಭಾ ಪ್ರತಿಭಾವತಾಂ || 16 ||
ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಾಪರೂಪಾ ಚ ವಿಶಾಂ ವಾಣಿಜ್ಯರೂಪಿಣೀ |
ಸೃಷ್ಟೌ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ರಕ್ಷಾರೂಪಾ ಚ ಪಾಲನೇ || 17 ||
ತಥಾಂತೇ ತ್ವಂ ಮಹಾಮಾರೀ ವಿಶ್ವೇ ವಿಶ್ವೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತೇ |
ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ಮಹಾರಾತ್ರಿರ್ಮೋಹರಾತ್ರಿಶ್ಚ ಮೋಹಿನೀ || 18 ||
ದುರತ್ಯಯಾ ಮೇ ಮಾಯಾ ತ್ವಂ ಯಯಾ ಸಮ್ಮೋಹಿತಂ ಜಗತ್ |
ಯಯಾ ಮುಗ್ಧೋ ಹಿ ವಿದ್ವಾಂಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ || 19 ||
ಇತ್ಯಾತ್ಮನಾ ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ದುರ್ಗಾಯಾ ದುರ್ಗನಾಶನಂ |
ಪೂಜಾಕಾಲೇ ಪಠೇದ್ಯೋ ಹಿ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ವಾಂಛಿತಾ || 20 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಖಂಡೇ ನಾರದನಾರಾಯಣಸಂವಾದೇ ದುರ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಷಟ್ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯೇ ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಕೃತ ದುರ್ಗಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಜಗನ್ಮಾತೆಯಾದ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಸ್ತುತಿಸಿದ ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಗಳೆಂಬ ತ್ರಿಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪರಮೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ, ಸತ್ಯರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಸನಾತನ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿಗೂ ಅವಳೇ ಆಧಾರ, ಸರ್ವಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮಯಿ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ದುರ್ಗಾದೇವಿ ಸಗುಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೂ ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಗುಣ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪಳು. ಅವಳು ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೂರ್ತಿ, ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ದೈವೀರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವ ದಯಾಮಯಿ ತಾಯಿ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಸ್ತ ಬೀಜಗಳಿಗೂ ಅವಳೇ ಮೂಲಾಧಾರ, ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರವಾಹವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನಂತವಾದ ದೈವೀ ಗುಣಗಳಾದ ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ತಪಸ್ಸು, ಧೈರ್ಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಶೋಭೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ದಯೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳೇ. ಸತ್ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವಳು ಸಂಪತ್ತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒದಗಿದರೆ, ದುಷ್ಟರ ಪತನಕ್ಕೆ ಅವಳೇ ಕಾರಣಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ರಕ್ಷಕ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಉಗ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳೇ ಪ್ರಕಟಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಗ್ರಾಮದೇವಿ, ಗೃಹದೇವಿ – ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಹಿಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿ.
ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾತೃರೂಪಿಣಿ, ದುಷ್ಟ ಸಂಹಾರಿಣಿ, ಮಹಾಮಾರಿ ನಾಶಿನಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವಳು ಸಹ ಅವಳೇ. ಅವಳು ವಿದ್ಯೆಯ ರೂಪ, ಬುದ್ಧಿಯ ರೂಪ, ಮೇಧಾಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ, ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಾಪದ ರೂಪ, ವಾಣಿಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರ, ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪಾಲನೆ, ಲಯಗಳಂತಹ ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲಾಧಾರ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುವಂತೆ, ದೇವಿಯ ಮಾಯೆಯು ಅತಿ ಕಠಿಣವಾದುದು (ದುರತ್ಯಯ). ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕವು ಮೋಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ, ಯಾರು ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...