ಭೈರವ್ಯುವಾಚ |
ಕಾಳೀಪೂಜಾ ಶ್ರುತಾ ನಾಥ ಭಾವಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಭೋ |
ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕವಚಂ ಪೂರ್ವಸೂಚಿತಂ || 1 ||
ತ್ವಮೇವ ಶರಣಂ ನಾಥ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ದುಃಖಸಂಕಟಾತ್ |
ಸರ್ವದುಃಖಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಂ || 2 ||
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕವಚಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಂ |
ಅತೋ ವೈ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವದ ಮೇ ಕರುಣಾನಿಧೇ || 3 ||
ಶ್ರೀ ಭೈರವ ಉವಾಚ |
ರಹಸ್ಯಂ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೈರವಿ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭೇ |
ಶ್ರೀಜಗನ್ಮಂಗಳಂ ನಾಮ ಕವಚಂ ಮಂತ್ರವಿಗ್ರಹಂ || 4 ||
ಪಠಿತ್ವಾ ಧಾರಯಿತ್ವಾ ಚ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮೋಹಯೇತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ |
ನಾರಾಯಣೋಽಪಿ ಯದ್ಧೃತ್ವಾ ನಾರೀ ಭೂತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಂ || 5 ||
ಯೋಗಿನಂ ಕ್ಷೋಭಮನಯದ್ಯದ್ಧೃತ್ವಾ ಚ ರಘೂದ್ವಹಃ |
ವರದೀಪ್ತಾಂ ಜಘಾನೈವ ರಾವಣಾದಿನಿಶಾಚರಾನ್ || 6 ||
ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾದೀಶೋಽಪಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯೀ ಪ್ರಭುಃ |
ಧನಾಧಿಪಃ ಕುಬೇರೋಽಪಿ ಸುರೇಶೋಽಭೂಚ್ಛಚೀಪತಿಃ || 7 ||
ಏವಂ ಚ ಸಕಲಾ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀಶ್ವರಾಃ ಪ್ರಿಯೇ |
ಶ್ರೀಜಗನ್ಮಂಗಳಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕವಚಸ್ಯ ಋಷಿಃ ಶಿವಃ || 8 ||
ಛಂದೋಽನುಷ್ಟುಪ್ ದೇವತಾ ಚ ಕಾಳಿಕಾ ದಕ್ಷಿಣೇರಿತಾ |
ಜಗತಾಂ ಮೋಹನೇ ದುಷ್ಟವಿಜಯೇ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಷು |
ಯೋವಿದಾಕರ್ಷಣೇ ಚೈವ ವಿನಿಯೋಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ || 9 ||
ಅಥ ಕವಚಂ |
ಶಿರೋ ಮೇ ಕಾಳಿಕಾ ಪಾತು ಕ್ರೀಂಕಾರೈಕಾಕ್ಷರೀ ಪರಾ |
ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಮೇ ಲಲಾಟಂ ಚ ಕಾಳಿಕಾ ಖಡ್ಗಧಾರಿಣೀ || 10 ||
ಹೂಂ ಹೂಂ ಪಾತು ನೇತ್ರಯುಗ್ಮಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ಶ್ರುತಿದ್ವಯಂ |
ದಕ್ಷಿಣೇ ಕಾಳಿಕೇ ಪಾತು ಘ್ರಾಣಯುಗ್ಮಂ ಮಹೇಶ್ವರೀ || 11 ||
ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ರಸನಾಂ ಪಾತು ಹೂಂ ಹೂಂ ಪಾತು ಕಪೋಲಕಂ |
ವದನಂ ಸಕಲಂ ಪಾತು ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವರೂಪಿಣೀ || 12 ||
ದ್ವಾವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರೀ ಸ್ಕಂಧೌ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಖಿಲಪ್ರದಾ |
ಖಡ್ಗಮುಂಡಧರಾ ಕಾಳೀ ಸರ್ವಾಂಗಮಭಿತೋಽವತು || 13 ||
ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ತ್ರ್ಯಕ್ಷರೀ ಪಾತು ಚಾಮುಂಡಾ ಹೃದಯಂ ಮಮ |
ಐಂ ಹೂಂ ಓಂ ಐಂ ಸ್ತನದ್ವಂದ್ವಂ ಹ್ರೀಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ ಕಕುತ್ಸ್ಥಲಂ || 14 ||
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರೀ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಭುಜೌ ಪಾತು ಸಕರ್ತೃಕಾ |
ಕ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ಕರೌ ಷಡಕ್ಷರೀ ಮಮ || 15 ||
ಕ್ರೀಂ ನಾಭಿಂ ಮಧ್ಯದೇಶಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕಾಳಿಕೇಽವತು |
ಕ್ರೀಂ ಸ್ವಾಹಾ ಪಾತು ಪೃಷ್ಠಂ ಚ ಕಾಳಿಕಾ ಸಾ ದಶಾಕ್ಷರೀ || 16 ||
ಕ್ರೀಂ ಮೇ ಗುಹ್ಯಂ ಸದಾ ಪಾತು ಕಾಳಿಕಾಯೈ ನಮಸ್ತತಃ |
ಸಪ್ತಾಕ್ಷರೀ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಸರ್ವತಂತ್ರೇಷು ಗೋಪಿತಾ || 17 ||
ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕಾಳಿಕೇ ಹೂಂ ಹೂಂ ಪಾತು ಕಟಿದ್ವಯಂ |
ಕಾಳೀ ದಶಾಕ್ಷರೀ ವಿದ್ಯಾ ಸ್ವಾಹಾಂತಾ ಚೋರುಯುಗ್ಮಕಂ || 18 ||
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಮೇ ಸ್ವಾಹಾ ಪಾತು ಜಾನುನೀ ಕಾಳಿಕಾ ಸದಾ |
ಕಾಳೀ ಹೃನ್ನಾಮವಿಧೇಯಂ ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಾ || 19 ||
ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಪಾತು ಸಾ ಗುಲ್ಫಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕಾಳಿಕೇಽವತು |
ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಸ್ವಾಹಾ ಪದಂ ಪಾತು ಚತುರ್ದಶಾಕ್ಷರೀ ಮಮ || 20 ||
ಖಡ್ಗಮುಂಡಧರಾ ಕಾಳೀ ವರದಾಭಯಧಾರಿಣೀ |
ವಿದ್ಯಾಭಿಃ ಸಕಲಾಭಿಃ ಸಾ ಸರ್ವಾಂಗಮಭಿತೋಽವತು || 21 ||
ಕಾಳೀ ಕಪಾಲಿನೀ ಕುಲ್ಲಾ ಕುರುಕುಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿನೀ |
ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಾ ತಥೋಗ್ರೋಗ್ರಪ್ರಭಾ ದೀಪ್ತಾ ಘನತ್ವಿಷಃ || 22 ||
ನೀಲಾ ಘನಾ ಬಲಾಕಾ ಚ ಮಾತ್ರಾ ಮುದ್ರಾ ಮಿತಾ ಚ ಮಾಂ |
ಏತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಖಡ್ಗಧರಾ ಮುಂಡಮಾಲಾವಿಭೂಷಣಾಃ || 23 ||
ರಕ್ಷಂತು ಮಾಂ ದಿಗ್ವಿದಿಕ್ಷು ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ನಾರಾಯಣೀ ತಥಾ |
ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಚ ಚಾಮುಂಡಾ ಕೌಮಾರೀ ಚಾಽಪರಾಜಿತಾ || 24 ||
ವಾರಾಹೀ ನಾರಸಿಂಹೀ ಚ ಸರ್ವಾಶ್ರಯಾತಿಭೂಷಣಾಃ |
ರಕ್ಷಂತು ಸ್ವಾಯುಧೇರ್ದಿಕ್ಷುಃ ದಶಕಂ ಮಾಂ ಯಥಾ ತಥಾ || 25 ||
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಕವಚಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಂ |
ಶ್ರೀಜಗನ್ಮಂಗಳಂ ನಾಮ ಮಹಾಮಂತ್ರೌಘವಿಗ್ರಹಂ || 26 ||
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಕರ್ಷಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಕವಚಂ ಮನ್ಮುಖೋದಿತಂ |
ಗುರುಪೂಜಾಂ ವಿಧಾಯಾಥ ವಿಧಿವತ್ ಪ್ರಪಠೇತ್ತತಃ || 27 ||
ಕವಚಂ ತ್ರಿಃಸಕೃದ್ವಾಪಿ ಯಾವಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಚ ವಾ ಪುನಃ |
ಏತಚ್ಛತಾರ್ಧಮಾವೃತ್ಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ || 28 ||
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಕ್ಷೋಭಯತ್ಯೇವ ಕವಚಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತಃ |
ಮಹಾಕವಿರ್ಭವೇನ್ಮಾಸಾತ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀಶ್ವರೋ ಭವೇತ್ || 29 ||
ಪುಷ್ಪಾಂಜಲೀನ್ ಕಾಳಿಕಾಯೈ ಮೂಲೇನೈವ ಪಠೇತ್ ಸಕೃತ್ |
ಶತವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ || 30 ||
ಭೂರ್ಜೇ ವಿಲಿಖಿತಂ ಚೈತತ್ ಸ್ವರ್ಣಸ್ಥಂ ಧಾರಯೇದ್ಯದಿ |
ಶಿಖಾಯಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಬಾಹೌ ಕಂಠೇ ವಾ ಧಾರಣಾದ್ಬುಧಃ || 31 ||
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮೋಹಯೇತ್ ಕ್ರೋಧಾತ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಚೂರ್ಣಯೇತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ |
ಪುತ್ರವಾನ್ ಧನವಾನ್ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನಾನಾವಿದ್ಯಾನಿಧಿರ್ಭವೇತ್ || 32 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಾದೀನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ತದ್ಗಾತ್ರಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ತತಃ |
ನಾಶಮಾಯಾಂತಿ ಸರ್ವತ್ರ ಕವಚಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕೀರ್ತನಾತ್ || 33 ||
ಮೃತವತ್ಸಾ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ವಂಧ್ಯಾ ವಾ ಮೃತಪುತ್ರಿಣೀ |
ಬಹ್ವಪತ್ಯಾ ಜೀವವತ್ಸಾ ಭವತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ || 34 ||
ನ ದೇಯಂ ಪರಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯಭಕ್ತೇಭ್ಯೋ ವಿಶೇಷತಃ |
ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯನ್ಯಥಾ ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನುಯಾತ್ || 35 ||
ಸ್ಪರ್ಧಾಮುದ್ಧೂಯ ಕಮಲಾ ವಾಗ್ದೇವೀ ಮಂದಿರೇ ಮುಖೇ |
ಪೌತ್ರಾಂತಂ ಸ್ಥೈರ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ನಿವಸತ್ಯೇವ ನಿಶ್ಚಿತಂ || 36 ||
ಇದಂ ಕವಚಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋ ಜಪೇದ್ದಕ್ಷಕಾಳಿಕಾಂ |
ಶತಲಕ್ಷಂ ಪ್ರಜಪ್ತ್ವಾಪಿ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾ ನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ || 37 ||
ಸಹಸ್ರಘಾತಮಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಽಚಿರಾನ್ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ಜಪೇದಾದೌ ಜಪೇದಂತೇ ಸಪ್ತವಾರಾಣ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್ || 38 ||
ನೋಧೃತ್ಯ ಯತ್ರ ಕುತ್ರಾಪಿ ಗೋಪನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ |
ಲಿಖಿತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಣಪಾತ್ರೇ ವೈ ಪೂಜಾಕಾಲೇ ತು ಸಾಧಕಃ |
ಮೂರ್ಧ್ನಿಂ ಧಾರ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಿದ್ಯಾರತ್ನಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ || 39 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ಜಗನ್ಮಂಗಳ ಕವಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ಜಗನ್ಮಂಗಳ ಕವಚಂ ದೇವೀ ಕಾಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯಮಯವಾದ ಮತ್ತು ಅತಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಕ್ಷಾ ಕವಚವಾಗಿದೆ. ಭೈರವನು ಸ್ವತಃ ಭೈರವೀ ದೇವಿಗೆ ಈ ಕವಚದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಮಂತ್ರಗಳ ಜೀವಂತ ಸ್ವರೂಪ (ಮಂತ್ರ-ವಿಗ್ರಹ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ತ್ರಿಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿಸುವ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಅದ್ಭುತ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಜೇಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೈರವನು ಹೇಳುವಂತೆ, ನಾರಾಯಣನು ಈ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶಿವನ ಮುಂದೆ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಶ್ರೀರಾಮನು ಇದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾವಣಾದಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಕುಬೇರನು ಧನಾಧಿಪತಿಯಾದನು ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಹೀಗೆ, ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಕವಚದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಕಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಕವಚವು ತ್ರಿಲೋಕಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ಕವಚದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ಕಾಳಿಕಾ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಾದ 'ಕ್ರೀಂ', 'ಹೂಂ', 'ಹ್ರೀಂ', 'ಸ್ವಾಹಾ', 'ಫಟ್' ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಭಕ್ತನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ತಲೆ, ಹಣೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಮೂಗು, ನಾಲಿಗೆ, ಭುಜಗಳು, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ಸೊಂಟ, ತೊಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು - ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ವಿಶೇಷ ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವತಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮಾತೃಕೆಯರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ, ನಾರಾಯಣೀ, ಮಾಹೇಶ್ವರೀ, ಚಾಮುಂಡಾ, ಕೌಮಾರೀ, ವಾರಾಹೀ, ನಾರಸಿಂಹೀ ಮತ್ತು ಕಾಳೀ, ಕಪಾಲಿನೀ, ಕುಲ್ಲಾ, ಕುರುಕುಲ್ಲಾ, ವಿರೋಧಿನೀ ಮುಂತಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಆವರಿಸಿ, ಭಕ್ತನ ಸುತ್ತ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಪೂಜಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಭೂರ್ಜಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಂಧ, ಕಸ್ತೂರಿ, ಕೇಸರಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಶ್ರೀಗಂಧದಿಂದ ಬರೆದು ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವೇ ವಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಗಳ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು ಭಕ್ತನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತಾನಹೀನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪುತ್ರಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ದುರದೃಷ್ಟ ದೂರವಾಗಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಕಾವ್ಯಶಕ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ಕವಚವಾಗಿದ್ದು, ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು ಹಾಗೂ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕು. ಪೂಜಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...