ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀ ಧೂಮಾವತೀಹೃದಯಸ್ತೋತ್ರ ಮಹಾಮಂತ್ರಸ್ಯ-ಪಿಪ್ಪಲಾದಋಷಿಃ- ಅನುಷ್ಟುಪ್ಛಂದಃ- ಶ್ರೀ ಧೂಮಾವತೀ ದೇವತಾ- ಧೂಂ ಬೀಜಂ- ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಿಃ- ಕ್ಲೀಂ ಕೀಲಕಂ -ಸರ್ವಶತ್ರು ಸಂಹಾರಾರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ
ಕರನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಧಾಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಧೀಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಧೂಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಧೈಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಧೌಂ ಕನಿಷ್ಠಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಧಃ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಅಂಗನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಧಾಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ |
ಓಂ ಧೀಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ಓಂ ಧೂಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ |
ಓಂ ಧೈಂ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ಓಂ ಧೌಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್ |
ಓಂ ಧಃ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಧ್ಯಾನಂ |
ಧೂಮ್ರಾಭಾಂ ಧೂಮ್ರವಸ್ತ್ರಾಂ ಪ್ರಕಟಿತದಶನಾಂ ಮುಕ್ತಬಾಲಾಂಬರಾಢ್ಯಾಂ |
ಕಾಕಾಂಕಸ್ಯಂದನಸ್ಥಾಂ ಧವಳಕರಯುಗಾಂ ಶೂರ್ಪಹಸ್ತಾತಿರೂಕ್ಷಾಂ |
ಕಂಕಾಂಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಂತ ದೇಹಂ ಮುಹುರತಿ ಕುಟಿಲಾಂ ವಾರಿದಾಭಾಂ ವಿಚಿತ್ರಾಂ |
ಧ್ಯಾಯೇದ್ಧೂಮಾವತೀಂ ಕುಟಿಲಿತನಯನಾಂ ಭೀತಿದಾಂ ಭೀಷಣಾಸ್ಯಾಂ || 1 ||
ಕಲ್ಪಾದೌ ಯಾ ಕಾಳಿಕಾದ್ಯಾಽಚೀಕಲನ್ಮಧುಕೈಟಭೌ |
ಕಲ್ಪಾಂತೇ ತ್ರಿಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 2 ||
ಗುಣಾಗಾರಾ ಗಮ್ಯಗುಣಾ ಯಾ ಗುಣಾಗುಣವರ್ಧಿನೀ |
ಗೀತಾವೇದಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞೈಃ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 3 ||
ಖಟ್ವಾಂಗಧಾರಿಣೀ ಖರ್ವಖಂಡಿನೀ ಖಲರಕ್ಷಸಾಂ |
ಧಾರಿಣೀ ಖೇಟಕಸ್ಯಾಪಿ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 4 ||
ಘೂರ್ಣ ಘೂರ್ಣಕರಾಘೋರಾ ಘೂರ್ಣಿತಾಕ್ಷೀ ಘನಸ್ವನಾ |
ಘಾತಿನೀ ಘಾತಕಾನಾಂ ಯಾ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 5 ||
ಚರ್ವಂತೀಮಸ್ತಿಖಂಡಾನಾಂ ಚಂಡಮುಂಡವಿದಾರಿಣೀಂ |
ಚಂಡಾಟ್ಟಹಾಸಿನೀಂ ದೇವೀಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 6 ||
ಛಿನ್ನಗ್ರೀವಾಂ ಕ್ಷತಾಂಛನ್ನಾಂ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ |
ಛೇದಿನೀಂ ದುಷ್ಟಸಂಘಾನಾಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 7 ||
ಜಾತಾಯಾ ಯಾಚಿತಾದೇವೈರಸುರಾಣಾಂ ವಿಘಾತಿನೀಂ |
ಜಲ್ಪಂತೀಂ ಬಹುಗರ್ಜಂತೀಂ ಭಜೇತಾಂ ಧೂಮ್ರರೂಪಿಣೀಂ || 8 ||
ಝಂಕಾರಕಾರಿಣೀಂ ಝುಂಝಾ ಝಂಝಮಾಝಮವಾದಿನೀಂ |
ಝಟಿತ್ಯಾಕರ್ಷಿಣೀಂ ದೇವೀಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 9 ||
ಹೇತಿಪಟಂಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾನ್ ಧನುಷ್ಟಂಕಾರಕಾರಿಣೀಂ |
ಘೋರಾಘನಘಟಾಟೋಪಾಂ ವಂದೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 10 ||
ಠಂಠಂಠಂಠಂ ಮನುಪ್ರೀತಾಂ ಠಃಠಃಮಂತ್ರಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ |
ಠಮಕಾಹ್ವಗತಿಪ್ರೀತಾಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 11 ||
ಡಮರೂ ಡಿಂಡಿಮಾರಾವಾಂ ಡಾಕಿನೀಗಣಮಂಡಿತಾಂ |
ಡಾಕಿನೀಭೋಗಸಂತುಷ್ಟಾಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 12 ||
ಢಕ್ಕಾನಾದೇನಸಂತುಷ್ಟಾಂ ಢಕ್ಕಾವಾದನಸಿದ್ಧಿದಾಂ |
ಢಕ್ಕಾವಾದಚಲಚ್ಚಿತ್ತಾಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 13 ||
ತತ್ವವಾರ್ತಾ ಪ್ರಿಯಪ್ರಾಣಾಂ ಭವಪಾಥೋಧಿತಾರಿಣೀಂ |
ತಾರಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ ತಾರಾಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 14 ||
ಥಾಂಥೀಂಥೂಂಥೇಮಂತ್ರರೂಪಾಂ ಥೈಂಥೋಥಂಥಃಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ |
ಥಕಾರವರ್ಣಸರ್ವಸ್ವಾಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 15 ||
ದುರ್ಗಾಸ್ವರೂಪಿಣೀದೇವೀಂ ದುಷ್ಟದಾನವದಾರಿಣೀಂ |
ದೇವದೈತ್ಯಕೃತಧ್ವಂಸಾಂ ವಂದೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 16 ||
ಧ್ವಾಂತಾಕಾರಾಂಧಕಧ್ವಂಸಾಂ ಮುಕ್ತಧಮ್ಮಿಲ್ಲಧಾರಿಣೀಂ |
ಧೂಮಧಾರಾಪ್ರಭಾಂ ಧೀರಾಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 17 ||
ನರ್ತಕೀನಟನಪ್ರೀತಾಂ ನಾಟ್ಯಕರ್ಮವಿವರ್ಧಿನೀಂ |
ನಾರಸಿಂಹೀಂ ನರಾರಾಧ್ಯಾಂ ನೌಮಿ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 18 ||
ಪಾರ್ವತೀಪತಿಸಂಪೂಜ್ಯಾಂ ಪರ್ವತೋಪರಿವಾಸಿನೀಂ |
ಪದ್ಮಾರೂಪಾಂ ಪದ್ಮಪೂಜ್ಯಾಂ ನೌಮಿ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 19 ||
ಫೂತ್ಕಾರಸಹಿತಶ್ವಾಸಾಂ ಫಟ್ಮಂತ್ರಫಲದಾಯಿನೀಂ |
ಫೇತ್ಕಾರಿಗಣಸಂಸೇವ್ಯಾಂ ಸೇವೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 20 ||
ಬಲಿಪೂಜ್ಯಾಂ ಬಲಾರಾಧ್ಯಾಂ ಬಗಳಾರೂಪಿಣೀಂ ವರಾಂ |
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿವಂದಿತಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವಂದೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 21 ||
ಭವ್ಯರೂಪಾಂ ಭವಾರಾಧ್ಯಾಂ ಭುವನೇಶೀಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ |
ಭಕ್ತಭವ್ಯಪ್ರದಾಂ ದೇವೀಂ ಭಜೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 22 ||
ಮಾಯಾಂ ಮಧುಮತೀಂ ಮಾನ್ಯಾಂ ಮಕರಧ್ವಜಮಾನಿತಾಂ |
ಮತ್ಸ್ಯಮಾಂಸಮದಾಸ್ವಾದಾಂ ಮನ್ಯೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 23 ||
ಯೋಗಯಜ್ಞಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಾಂ ಯೋಗಿನೀಪರಿಸೇವಿತಾಂ |
ಯಶೋದಾಂ ಯಜ್ಞಫಲದಾಂ ಯಜೇದ್ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 24 ||
ರಾಮಾರಾಧ್ಯಪದದ್ವಂದ್ವಾಂ ರಾವಣಧ್ವಂಸಕಾರಿಣೀಂ |
ರಮೇಶರಮಣೀಪೂಜ್ಯಾಮಹಂ ಧೂಮಾವತೀಂ ಶ್ರಯೇ || 25 ||
ಲಕ್ಷಲೀಲಾಕಳಾಲಕ್ಷ್ಯಾಂ ಲೋಕವಂದ್ಯಪದಾಂಬುಜಾಂ |
ಲಂಬಿತಾಂ ಬೀಜಕೋಶಾಢ್ಯಾಂ ವಂದೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 26 ||
ಬಕಪೂಜ್ಯಪದಾಂಭೋಜಾಂ ಬಕಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಂ |
ಬಾಲಾಂತೀಕಾರಿಸಂಧ್ಯೇಯಾಂ ವಂದೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 27 ||
ಶಂಕರೀಂ ಶಂಕರಪ್ರಾಣಾಂ ಸಂಕಟಧ್ವಂಸಕಾರಿಣೀಂ |
ಶತ್ರುಸಂಹಾರಿಣೀಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಶ್ರಯೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 28 ||
ಷಡಾನನಾರಿಸಂಹಂತ್ರೀಂ ಷೋಡಶೀರೂಪಧಾರಿಣೀಂ |
ಷಡ್ರಸಾಸ್ವಾದಿನೀಂ ಸೌಮ್ಯಾಂ ನೇವೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 29 ||
ಸುರಸೇವಿತಪಾದಾಬ್ಜಾಂ ಸುರಸೌಖ್ಯಪ್ರದಾಯಿನೀಂ |
ಸುಂದರೀಗಣಸಂಸೇವ್ಯಾಂ ಸೇವೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 30 ||
ಹೇರಂಬಜನನೀಂ ಯೋಗ್ಯಾಂ ಹಾಸ್ಯಲಾಸ್ಯವಿಹಾರಿಣೀಂ |
ಹಾರಿಣೀಂ ಶತ್ರುಸಂಘಾನಾಂ ಸೇವೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 31 ||
ಕ್ಷೀರೋದತೀರಸಂವಾಸಾಂ ಕ್ಷೀರಪಾನಪ್ರಹರ್ಷಿತಾಂ |
ಕ್ಷಣದೇಶೇಜ್ಯಪಾದಾಬ್ಜಾಂ ಸೇವೇ ಧೂಮಾವತೀಮಹಂ || 32 ||
ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ವರ್ಣಕಾನಾಂ ಪ್ರತಿವರ್ಣಾದಿನಾಮಭಿಃ |
ಕೃತಂ ತು ಹೃದಯಸ್ತೋತ್ರಂ ಧೂಮಾವತ್ಯಾಸ್ಸುಸಿದ್ಧಿದಂ || 33 ||
ಯ ಇದಂ ಪಠತಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಂ |
ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಂ ಧೂಮಾವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದತಃ || 34 ||
ಪಠನ್ನೇಕಾಗ್ರಚಿತ್ತೋಯೋ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ ಮಾನವಃ |
ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಂ || 35 ||
ಇತಿ ಧೂಮಾವತೀಹೃದಯಂ |
ಶ್ರೀ ಧೂಮಾವತೀ ಹೃದಯಂ ಸ್ತೋತ್ರವು ದಶಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವತೆಯಾದ ಶ್ರೀ ಧೂಮಾವತೀ ದೇವಿಯ ಅಂತರಂಗ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಾಮಂತ್ರರೂಪ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಈ ಹೃದಯ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶತ್ರು ಸಂಹಾರ, ಮಾಯಾ ನಿವಾರಣೆ, ಆತ್ಮಬಲ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಿಯಂತಹ ಉನ್ನತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು, ಅವಳ ಧೂಮ್ರವರ್ಣದ ತೇಜಸ್ಸು, ಭೀಕರವಾದರೂ ರಕ್ಷಾತ್ಮಕವಾದ ರೂಪ, ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ, ಹಾಗೂ ಭೂತಪ್ರೇತ ಪಿಶಾಚಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕೃಪಾ-ಕೋಪಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಧೂಮಾವತೀ ದೇವಿಯು ಧೂಮ್ರವರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಕಠಿಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಧ್ವಂಸಮಾಡುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ರೂಪವು ದುಃಖ, ಕಷ್ಟಗಳು, ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಂತಹ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ, ಭಕ್ತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕಾಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ವಿಚ್ಛಿನ್ನತೆ, ಕಾಲಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ತತ್ವಗಳಂತಹ ರಹಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಗೆಯು ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ, ಲೌಕಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಿಯು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಧೂಮಾವತೀ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿ ವೈಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ – ಅಸುರ ಸಂಹಾರ, ಮಹಿಷಾಸುರ ವಧೆ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿನಾಶ, ರಾಕ್ಷಸ ಗಣಗಳ ನಾಶ, ಶತ್ರುಗಳ ಮಾಯಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ತಂಭಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಅನೇಕ ಗೂಢ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಘೋರ ರೂಪಗಳು ಒಂದು ಕಡೆ ಪ್ರಳಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಧೂಮಾವತೀ ಎಂದರೆ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದೇವತೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಧೂಮಾವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ದುರ್ಗಾ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ದುಷ್ಟಸಂಹಾರಿಣಿ, ತಾರಾ ರೂಪಿಣಿ, ಯೋಗಿನೀ ಸೇಹಿತೆ, ಮತ್ತು ಸಂಕಟನಾಶಕಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಗಳ ಕುತಂತ್ರಗಳು, ನ್ಯಾಯ ವಿವಾದಗಳು, ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ತೊಳಲಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳು – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಉಗ್ರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೃದಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಮನೋಭಿಲಾಷೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಈಡೇರುತ್ತವೆ, ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಧೂಮಾವತೀ ದೇವಿಯು ಭಕ್ತನ ಲೋಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಸತ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ಮಹಾಶಕ್ತಿ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...