ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀ ಅರ್ಗಲಾಸ್ತೋತ್ರಮಹಾಮಂತ್ರಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುರೃಷಿಃ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ, ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದೇವತಾ, ಶ್ರೀ ಜಗದಂಬಾಪ್ರೀತಯೇ ಸಪ್ತಶತೀಪಾಠಾಂಗತ್ವೇನ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ||
ಓಂ ನಮಶ್ಚಂಡಿಕಾಯೈ |
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ |
ಓಂ ಜಯ ತ್ವಂ ದೇವಿ ಚಾಮುಂಡೇ ಜಯ ಭೂತಾಪಹಾರಿಣಿ |
ಜಯ ಸರ್ವಗತೇ ದೇವಿ ಕಾಳರಾತ್ರಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 1 ||
ಜಯಂತೀ ಮಂಗಳಾ ಕಾಳೀ ಭದ್ರಕಾಳೀ ಕಪಾಲಿನೀ |
ದುರ್ಗಾ ಶಿವಾ ಕ್ಷಮಾ ಧಾತ್ರೀ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 2 ||
ಮಧುಕೈಟಭವಿಧ್ವಂಸಿ ವಿಧಾತೃವರದೇ ನಮಃ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 3 ||
ಮಹಿಷಾಸುರನಿರ್ನಾಶಿ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಸುಖದೇ ನಮಃ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 4 ||
ಧೂಮ್ರನೇತ್ರವಧೇ ದೇವಿ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥದಾಯಿನಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 5 ||
ರಕ್ತಬೀಜವಧೇ ದೇವಿ ಚಂಡಮುಂಡವಿನಾಶಿನಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 6 ||
ನಿಶುಂಭಶುಂಭನಿರ್ನಾಶಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಶುಭದೇ ನಮಃ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 7 ||
ವಂದಿತಾಂಘ್ರಿಯುಗೇ ದೇವಿ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 8 ||
ಅಚಿಂತ್ಯರೂಪಚರಿತೇ ಸರ್ವಶತ್ರುವಿನಾಶಿನಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 9 ||
ನತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಪರ್ಣೇ ದುರಿತಾಪಹೇ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 10 ||
ಸ್ತುವದ್ಭ್ಯೋ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಂ ತ್ವಾಂ ಚಂಡಿಕೇ ವ್ಯಾಧಿನಾಶಿನಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 11 ||
ಚಂಡಿಕೇ ಸತತಂ ಯುದ್ಧೇ ಜಯಂತಿ ಪಾಪನಾಶಿನಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 12 ||
ದೇಹಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಾರೋಗ್ಯಂ ದೇಹಿ ದೇವಿ ಪರಂ ಸುಖಂ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 13 ||
ವಿಧೇಹಿ ದೇವಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ ವಿಧೇಹಿ ವಿಪುಲಾಂ ಶ್ರಿಯಂ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 14 ||
ವಿಧೇಹಿ ದ್ವಿಷತಾಂ ನಾಶಂ ವಿಧೇಹಿ ಬಲಮುಚ್ಚಕೈಃ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 15 ||
ಸುರಾಸುರಶಿರೋರತ್ನನಿಘೃಷ್ಟಚರಣೇಽಂಬಿಕೇ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 16 ||
ವಿದ್ಯಾವಂತಂ ಯಶಸ್ವಂತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಂತಂಚ ಮಾಂ ಕುರು |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 17 ||
ದೇವಿ ಪ್ರಚಂಡದೋರ್ದಂಡದೈತ್ಯದರ್ಪನಿಷೂದಿನಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 18 ||
ಪ್ರಚಂಡದೈತ್ಯದರ್ಪಘ್ನೇ ಚಂಡಿಕೇ ಪ್ರಣತಾಯ ಮೇ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 19 ||
ಚತುರ್ಭುಜೇ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಸಂಸ್ತುತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 20 ||
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸಂಸ್ತುತೇ ದೇವಿ ಶಶ್ವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸದಾಂಬಿಕೇ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 21 ||
ಹಿಮಾಚಲಸುತಾನಾಥಸಂಸ್ತುತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 22 ||
ಇಂದ್ರಾಣೀಪತಿಸದ್ಭಾವಪೂಜಿತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 23 ||
ದೇವಿ ಭಕ್ತಜನೋದ್ದಾಮದತ್ತಾನಂದೋದಯೇಽಂಬಿಕೇ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 24 ||
ಭಾರ್ಯಾಂ ಮನೋರಮಾಂ ದೇಹಿ ಮನೋವೃತ್ತಾನುಸಾರಿಣೀಂ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 25 ||
ತಾರಿಣಿ ದುರ್ಗಸಂಸಾರಸಾಗರಸ್ಯಾಚಲೋದ್ಭವೇ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಜಯಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ || 26 ||
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠಿತ್ವಾ ತು ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠೇನ್ನರಃ |
ಸಪ್ತಶತೀಂ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ವರಮಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲಭಂ || 27 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣೇ ಅರ್ಗಳಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಅರ್ಗಳಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ವಿಜಯ, ಯಶಸ್ಸು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತದೆ. 'ಅರ್ಗಳಾ' ಎಂದರೆ ಅಗಳಿ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಗಲ್ಲು ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಗಳಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಕೆಯ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯ ಮಹಾಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಗಳದಂತೆ ಭೇದಿಸಿ ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಿಂದಲೇ ದೇವಿ ಚಂಡಿಕಾ, ಚಾಮುಂಡಿ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಂಗಲಕಾರಿಣಿ, ಭದ್ರಕಾಳಿ ಮುಂತಾದ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಭೂತಗಳ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶವಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅಜ್ಞಾನ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಹೇಗೆ ಮಧು-ಕೈಟಭ, ಮಹಿಷಾಸುರ, ಧೂಮ್ರಲೋಚನ, ರಕ್ತಬೀಜ, ಚಂಡ-ಮುಂಡ, ಶುಂಭ-ನಿಶುಂಭರಂತಹ ಮಹಾ ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಸ್ತ ಭುವನಕ್ಕೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುದ್ಧವೂ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ "ರೂಪಂ ದೇಹಿ, ಜಯಂ ದೇಹಿ, ಯಶೋ ದೇಹಿ, ದ್ವಿಷೋ ಜಹಿ" (ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡು, ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು) ಎಂದು ಭಕ್ತರು ವರಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲದೆ, ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧತೆ, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಜಯಂತಿ, ಕಾಳಿ, ಕ್ಷಮಾ, ಧಾತ್ರಿ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವೂ ಭಕ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಶಾಂತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಭಕ್ತರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಿಕ್ಷೇಪ, ರೋಗಗಳು, ಶತ್ರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಪಜಯಗಳು, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಯಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ವಿದ್ಯೆ, ಯಶಸ್ಸು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಲಭಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ದೇವಿ ಸಪ್ತಶತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯಾನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಗಳಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾ ಶುಭ ಫಲಗಳು, ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ದೈವ ಕಟಾಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ರಕ್ಷಾಕವಚವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...