ತ್ವಂ ಭಾನೋ ಜಗತಶ್ಚಕ್ಷುಸ್ತ್ವಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಂ |
ತ್ವಂ ಯೋನಿಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತ್ವಮಾಚಾರಃ ಕ್ರಿಯಾವತಾಂ || 1 ||
ತ್ವಂ ಗತಿಃ ಸರ್ವಸಾಂಖ್ಯಾನಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ತ್ವಂ ಪರಾಯಣಂ |
ಅನಾವೃತಾರ್ಗಲದ್ವಾರಂ ತ್ವಂ ಗತಿಸ್ತ್ವಂ ಮುಮುಕ್ಷತಾಂ || 2 ||
ತ್ವಯಾ ಸಂಧಾರ್ಯತೇ ಲೋಕಸ್ತ್ವಯಾ ಲೋಕಃ ಪ್ರಕಾಶ್ಯತೇ |
ತ್ವಯಾ ಪವಿತ್ರೀಕ್ರಿಯತೇ ನಿರ್ವ್ಯಾಜಂ ಪಾಲ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ || 3 ||
ತ್ವಾಮುಪಸ್ಥಾಯ ಕಾಲೇ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ |
ಸ್ವಶಾಖಾವಿಹಿತೈರ್ಮಂತ್ರೈರರ್ಚಂತ್ಯೃಷಿಗಣಾರ್ಚಿತಂ || 4 ||
ತವ ದಿವ್ಯಂ ರಥಂ ಯಾಂತಮನುಯಾಂತಿ ವರಾರ್ಥಿನಃ |
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗಂಧರ್ವಾ ಯಕ್ಷಗುಹ್ಯಕಪನ್ನಗಾಃ || 5 ||
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ವೈ ದೇವಾಸ್ತಥಾ ವೈಮಾನಿಕಾ ಗಣಾಃ |
ಸೋಪೇಂದ್ರಾಃ ಸಮಹೇಂದ್ರಾಶ್ಚ ತ್ವಾಮಿಷ್ಟ್ವಾ ಸಿದ್ಧಿಮಾಗತಾಃ || 6 ||
ಉಪಯಾಂತ್ಯರ್ಚಯಿತ್ವಾ ತು ತ್ವಾಂ ವೈ ಪ್ರಾಪ್ತಮನೋರಥಾಃ |
ದಿವ್ಯಮಂದಾರಮಾಲಾಭಿಸ್ತೂರ್ಣಂ ವಿದ್ಯಾಧರೋತ್ತಮಾಃ || 7 ||
ಗುಹ್ಯಾಃ ಪಿತೃಗಣಾಃ ಸಪ್ತ ಯೇ ದಿವ್ಯಾ ಯೇ ಚ ಮಾನುಷಾಃ |
ತೇ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತ್ವಾಮೇವ ಗಚ್ಛಂತ್ಯಾಶು ಪ್ರಧಾನತಾಂ || 8 ||
ವಸವೋ ಮರುತೋ ರುದ್ರಾ ಯೇ ಚ ಸಾಧ್ಯಾ ಮರೀಚಿಪಾಃ |
ವಾಲಖಿಲ್ಯಾದಯಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಗತಾಃ || 9 ||
ಸಬ್ರಹ್ಮಕೇಷು ಲೋಕೇಷು ಸಪ್ತಸ್ವಪ್ಯಖಿಲೇಷು ಚ |
ನ ತದ್ಭೂತಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಯದರ್ಕಾದತಿರಿಚ್ಯತೇ || 10 ||
ಸಂತಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಸತ್ತ್ವಾನಿ ವೀರ್ಯವಂತಿ ಮಹಾಂತಿ ಚ |
ನ ತು ತೇಷಾಂ ತಥಾ ದೀಪ್ತಿಃ ಪ್ರಭಾವೋ ವಾ ಯಥಾ ತವ || 11 ||
ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಾಣಿ ತ್ವಂ ಸರ್ವಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಪತಿಃ |
ತ್ವಯಿ ಸತ್ಯಂ ಚ ಸತ್ತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವೇಭಾವಾಶ್ಚ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಃ || 12 ||
ತ್ವತ್ತೇಜಸಾ ಕೃತಂ ಚಕ್ರಂ ಸುನಾಭಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ |
ದೇವಾರೀಣಾಂ ಮದೋ ಯೇನ ನಾಶಿತಃ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವನಾ || 13 ||
ತ್ವಮಾದಾಯಾಂಶುಭಿಸ್ತೇಜೋ ನಿದಾಘೇ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಂ |
ಸರ್ವೌಷಧಿರಸಾನಾಂ ಚ ಪುನರ್ವರ್ಷಾಸು ಮುಂಚಸಿ || 14 ||
ತಪಂತ್ಯನ್ಯೇ ದಹಂತ್ಯನ್ಯೇ ಗರ್ಜಂತ್ಯನ್ಯೇ ತಥಾ ಘನಾಃ |
ವಿದ್ಯೋತಂತೇ ಪ್ರವರ್ಷಂತಿ ತವ ಪ್ರಾವೃಷಿ ರಶ್ಮಯಃ || 15 ||
ನ ತಥಾ ಸುಖಯತ್ಯಗ್ನಿರ್ನ ಪ್ರಾವಾರಾ ನ ಕಂಬಲಾಃ |
ಶೀತವಾತಾರ್ದಿತಂ ಲೋಕಂ ಯಥಾ ತವ ಮರೀಚಯಃ || 16 ||
ತ್ರಯೋದಶದ್ವೀಪವತೀಂ ಗೋಭಿರ್ಭಾಸಯಸೇ ಮಹೀಂ |
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಾಯೈಕಃ ಪ್ರವರ್ತಸೇ || 17 ||
ತವ ಯದ್ಯುದಯೋ ನ ಸ್ಯಾದಂಧಂ ಜಗದಿದಂ ಭವೇತ್ |
ನ ಚ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮೇಷು ಪ್ರವರ್ತೇರನ್ಮನೀಷಿಣಃ || 18 ||
ಆಧಾನಪಶುಬಂಧೇಷ್ಟಿಮಂತ್ರಯಜ್ಞತಪಃಕ್ರಿಯಾಃ |
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದವಾಪ್ಯಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶಾಂ ಗಣೈಃ || 19 ||
ಯದಹರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಹಸ್ರಯುಗಸಮ್ಮಿತಂ |
ತಸ್ಯ ತ್ವಮಾದಿರಂತಶ್ಚ ಕಾಲಜ್ಞೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ || 20 ||
ಮನೂನಾಂ ಮನುಪುತ್ರಾಣಾಂ ಜಗತೋಽಮಾನವಸ್ಯ ಚ |
ಮನ್ವಂತರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರಾಣಾಂ ತ್ವಮೀಶ್ವರಃ || 21 ||
ಸಂಹಾರಕಾಲೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತವ ಕ್ರೋಧವಿನಿಃಸೃತಃ |
ಸಂವರ್ತಕಾಗ್ನಿಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಭಸ್ಮೀಕೃತ್ಯಾವತಿಷ್ಠತೇ || 22 ||
ತ್ವದ್ದೀಧಿತಿಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ನಾನಾವರ್ಣಾ ಮಹಾಘನಾಃ |
ಸೈರಾವತಾಃ ಸಾಶನಯಃ ಕುರ್ವಂತ್ಯಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಂ || 23 ||
ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಾದಶಧಾಽಽತ್ಮಾನಂ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯತಾಂ ಗತಃ |
ಸಂಹೃತ್ಯೈಕಾರ್ಣವಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಂ ಶೋಷಯಸಿ ರಶ್ಮಿಭಿಃ || 24 ||
ತ್ವಾಮಿಂದ್ರಮಾಹುಸ್ತ್ವಂ ರುದ್ರಸ್ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ |
ತ್ವಮಗ್ನಿಸ್ತ್ವಂ ಮನಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಪ್ರಭುಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಶ್ವತಂ || 25 ||
ತ್ವಂ ಹಂಸಃ ಸವಿತಾ ಭಾನುರಂಶುಮಾಲೀ ವೃಷಾಕಪಿಃ |
ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮಿಹಿರಃ ಪೂಷಾ ಮಿತ್ರೋ ಧರ್ಮಸ್ತಥೈವ ಚ || 26 ||
ಸಹಸ್ರರಶ್ಮಿರಾದಿತ್ಯಸ್ತಪನಸ್ತ್ವಂ ಗವಾಂ ಪತಿಃ |
ಮಾರ್ತಂಡೋಽರ್ಕೋ ರವಿಃ ಸೂರ್ಯಃ ಶರಣ್ಯೋ ದಿನಕೃತ್ತಥಾ || 27 ||
ದಿವಾಕರಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಿರ್ಧಾಮಕೇಶೀ ವಿರೋಚನಃ |
ಆಶುಗಾಮೀ ತಮೋಘ್ನಶ್ಚ ಹರಿತಾಶ್ವಚ್ಚ ಕೀರ್ತ್ಯಸೇ || 28 ||
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮಥವಾ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ |
ಅನಿರ್ವಿಣ್ಣೋಽನಹಂಕಾರೀ ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಭಜತೇ ನರಂ || 29 ||
ನ ತೇಷಾಮಾಪದಃ ಸಂತಿ ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಸ್ತಥಾ |
ಯೇ ತವಾನನ್ಯಮನಸಃ ಕುರ್ವಂತ್ಯರ್ಚನವಂದನಂ || 30 ||
ಸರ್ವರೋಗೈರ್ವಿರಹಿತಾಃ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ |
ತ್ವದ್ಭಾವಭಕ್ಯಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತಿ ಚಿರಜೀವಿನಃ || 31 ||
ತ್ವಂ ಮಮಾಪನ್ನಕಾಮಸ್ಯ ಸರ್ವಾತಿಥ್ಯಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಃ |
ಅನ್ನಮನ್ನಪತೇ ದಾತುಮಭಿತಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾಽರ್ಹಸಿ || 32 ||
ಯೇ ಚ ತೇಽನುಚರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾದೋಪಾಂತಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ |
ಮಾಠರಾರುಣದಂಡಾದ್ಯಾಸ್ತಾಂಸ್ತಾನ್ ವಂದೇಽಶನಿಕ್ಷುಭಾನ್ || 33 ||
ಕ್ಷುಭಯಾ ಸಹಿತಾ ಮೈತ್ರೀ ಯಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ಭೂತಮಾತರಃ |
ತಾಶ್ಚ ಸರ್ವಾ ನಮಸ್ಯಾಮಿ ಪಾತುಂ ಮಾಂ ಶರಣಾಗತಂ || 34 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮನ್ಮಹಾಭಾರತೇ ಅರಣ್ಯಪರ್ವಣಿ ತೃತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಕೃತ ಭಾಸ್ಕರ ಸ್ತುತಿಃ ||
ಮಹಾಭಾರತದ ಅರಣ್ಯ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವತಃ ಸೂರ್ಯದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ತುತಿಯು, ಭಗವಾನ್ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಕಣ್ಣು, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಅಂತಃಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕಾರ, ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯಧಾತ. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಬೆಳಗುತ್ತವೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಸಮನಾದ ಮತ್ತೊಂದು ದೀಪ್ತಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಾನ್, ಸತ್ಯ, ಸತ್ವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲ. ಅವನ ರಶ್ಮಿಗಳು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಮನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಋಷಿಮುನಿಗಳು ನಿಯಮಿತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ತ್ರಿದೇವತೆಗಳು (ಇಂದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ) ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಅನೇಕರು ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಪ್ತ ಪಿತೃಗಣಗಳು, ದಿವ್ಯ ಜೀವಿಗಳು, ವಸುಗಳು, ಮರುತರು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರೀಚಿಪುತ್ರರು ಸಹ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಲೋಕ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ.
ಸೂರ್ಯನು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಧಿಪತಿ. ದಿನಗಳು, ಯುಗಗಳು, ಮನ್ವಂತರಗಳು – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ. ಅವನು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ದ್ರವರಸಗಳನ್ನು ಮಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ರಶ್ಮಿಗಳಿಂದಲೇ ಮೋಡಗಳು, ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಳೆ ಉಂಟಾಗಿ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಹೋಮಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಸೂರ್ಯನು ಸರ್ವದೇವತಾ ಸ್ವರೂಪನು; ಇಂದ್ರ, ರುದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನೇ ಹಂಸ, ಸವಿತಾ, ಭಾನು, ಮಿತ್ರ, ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿ – ಸಂವರ್ತಕಾಗ್ನಿ – ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ರಶ್ಮಿಗಳ ಮೂಲಕ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯರಾಗಿ ಕಾಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯದೇವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೇಜೋಮಯ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯದಾತ. ಸಪ್ತಮಿ ಅಥವಾ ಷಷ್ಠಿ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ಸ್ವತಃ ಕಟಾಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಈ ಸ್ತುತಿಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...