ಶುಕತುಂಡಚ್ಛವಿಸವಿತುಶ್ಚಂಡರುಚೇಃ ಪುಂಡರೀಕವನಬಂಧೋಃ |
ಮಂಡಲಮುದಿತಂ ವಂದೇ ಕುಂಡಲಮಾಖಂಡಲಾಶಾಯಾಃ || 1 ||
ಯಸ್ಯೋದಯಾಸ್ತಸಮಯೇ ಸುರಮುಕುಟನಿಘೃಷ್ಟಚರಣಕಮಲೋಽಪಿ |
ಕುರುತೇಂಜಲಿಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಃ ಸ ಜಯತಿ ಧಾಮ್ನಾಂ ನಿಧಿಃ ಸೂರ್ಯಃ || 2 ||
ಉದಯಾಚಲತಿಲಕಾಯ ಪ್ರಣತೋಽಸ್ಮಿ ವಿವಸ್ವತೇ ಗ್ರಹೇಶಾಯ |
ಅಂಬರಚೂಡಾಮಣಯೇ ದಿಗ್ವನಿತಾಕರ್ಣಪೂರಾಯ || 3 ||
ಜಯತಿ ಜನಾನಂದಕರಃ ಕರನಿಕರನಿರಸ್ತತಿಮಿರಸಂಘಾತಃ |
ಲೋಕಾಲೋಕಾಲೋಕಃ ಕಮಲಾರುಣಮಂಡಲಃ ಸೂರ್ಯಃ || 4 ||
ಪ್ರತಿಬೋಧಿತಕಮಲವನಃ ಕೃತಘಟನಶ್ಚಕ್ರವಾಕಮಿಥುನಾನಾಂ |
ದರ್ಶಿತಸಮಸ್ತಭುವನಃ ಪರಹಿತನಿರತೋ ರವಿಃ ಸದಾ ಜಯತಿ || 5 ||
ಅಪನಯತು ಸಕಲಕಲಿಕೃತಮಲಪಟಲಂ ಸಪ್ರತಪ್ತಕನಕಾಭಃ |
ಅರವಿಂದವೃಂದವಿಘಟನಪಟುತರಕಿರಣೋತ್ಕರಃ ಸವಿತಾ || 6 ||
ಉದಯಾದ್ರಿಚಾರುಚಾಮರ ಹರಿತಹಯಖುರಪರಿಹತರೇಣುರಾಗ |
ಹರಿತಹಯ ಹರಿತಪರಿಕರ ಗಗನಾಂಗಣದೀಪಕ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು || 7 ||
ಉದಿತವತಿ ತ್ವಯಿ ವಿಲಸತಿ ಮುಕುಲೀಯತಿ ಸಮಸ್ತಮಸ್ತಮಿತಬಿಂಬೇ |
ನ ಹ್ಯನ್ಯಸ್ಮಿನ್ ದಿನಕರ ಸಕಲಂ ಕಮಲಾಯತೇ ಭುವನಂ || 8 ||
ಜಯತಿ ರವಿರುದಯಸಮಯೇ ಬಾಲಾತಪಃ ಕನಕಸನ್ನಿಭೋ ಯಸ್ಯ |
ಕುಸುಮಾಂಜಲಿರಿವ ಜಲಧೌ ತರಂತಿ ರಥಸಪ್ತಯಃ ಸಪ್ತ || 9 ||
ಆರ್ಯಾಃ ಸಾಂಬಪುರೇ ಸಪ್ತ ಆಕಾಶಾತ್ಪತಿತಾ ಭುವಿ |
ಯಸ್ಯ ಕಂಠೇ ಗೃಹೇ ವಾಪಿ ನ ಸ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಿಯುಜ್ಯತೇ || 10 ||
ಆರ್ಯಾಃ ಸಪ್ತ ಸದಾ ಯಸ್ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಪ್ತಧಾ ಜಪೇತ್ |
ತಸ್ಯ ಗೇಹಂ ಚ ದೇಹಂ ಚ ಪದ್ಮಾ ಸತ್ಯಂ ನ ಮುಂಚತಿ || 11 ||
ನಿಧಿರೇಷ ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ರೋಗಿಣಾಂ ಪರಮೌಷಧಂ |
ಸಿದ್ಧಿಃ ಸಕಲಕಾರ್ಯಾಣಾಂ ಗಾಥೇಯಂ ಸಂಸ್ಮೃತಾ ರವೇಃ || 12 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ವಿರಚಿತಂ ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯಾರ್ಯಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
“ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯಾರ್ಯಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ” ಮಹರ್ಷಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ರಚಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಸೂರ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವನನ್ನು ಕೇವಲ ಗ್ರಹಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ, ಜ್ಞಾನದ ದೀಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ದಿವ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೂರ್ಯನ ದೇಹ, ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಂಡಲಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ವಿಶ್ವ ರೂಪವನ್ನೂ ಸಹ ದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು 'ಶುಕತುಂಡಚ್ಛವಿ' (ಗಿಳಿ ಕೊಕ್ಕಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ) ಮತ್ತು 'ಪುಂಡರೀಕವನಬಂಧು' (ಕಮಲಗಳ ಮಿತ್ರ) ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳ ಕಾಂತಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಚರಣಗಳಿಗೆ ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಾಯಕನಾದ ಸೂರ್ಯನು 'ಧಾಮಸ್ವರೂಪ' (ತೇಜಸ್ಸಿನ ನಿಧಿ) ಮತ್ತು 'ಜ್ಞಾನರೂಪ' (ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಉದೆಯಾಚಲಕ್ಕೆ ತಿಲಕದಂತೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೆಂಬ ರತ್ನಮಾಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಚೂಡಾಮಣಿಯಂತೆ ಶೋಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸುಪ್ರಭಾತವನ್ನು ನೀಡುವ ಆನಂದಕಾರಕ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತೇಜೋಮಯ.
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರಳಿಸುತ್ತವೆ, ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಭುವನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕೇವಲ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ – ಇದು ಸೂರ್ಯನ 'ಜಗದ್ಗುರುತ್ವ'ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕಲಿಯುಗದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ಅವರ ಕಿರಣಗಳು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ. ಉದಯಗಿರಿ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಾಂತಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಹಸಿರು ಕುದುರೆಗಳ ರಥವು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಿರಣಗಳು ಭುವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ದೀಪಗಳಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ವಿಕಸಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಪುಷ್ಪವೂ ಅರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರವಿ ಬಿಂಬ ಕಾಣಿಸುತಿದ್ದಂತೆ, ಸಪ್ತ ಕುದುರೆಗಳ ರಥವು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಸುವರ್ಣ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ – ಇದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಜೀವಸಂಚಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ “ಆರ್ಯಾ” ಸಪ್ತ ವಾಕ್ಯಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದವರು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕಟಾಕ್ಷವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಪ್ತಮಿ ತಿಥಿಯಂದು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದವರನ್ನು ಪದ್ಮಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಬಡವರಿಗೆ ಧನನಿಧಿ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಮೌಷಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಳಿಗೆ ವರಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ತೋತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವನ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...