ಪದ್ಮೋವಾಚ |
ಯೋಗೇನ ಸಿದ್ಧವಿಬುಧೈಃ ಪರಿಭಾವ್ಯಮಾನಂ
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಲಯಂ ತುಲಸಿಕಾಚಿತಭಕ್ತಭೃಂಗಂ |
ಪ್ರೋತ್ತುಂಗರಕ್ತನಖರಾಂಗುಳಿಪತ್ರಚಿತ್ರಂ
ಗಂಗಾರಸಂ ಹರಿಪದಾಂಬುಜಮಾಶ್ರಯೇಽಹಂ || 1 ||
ಗುಂಫನ್ಮಣಿಪ್ರಚಯಘಟ್ಟಿತರಾಜಹಂಸ-
-ಸಿಂಜತ್ಸುನೂಪುರಯುತಂ ಪದಪದ್ಮವೃಂದಂ |
ಪೀತಾಂಬರಾಂಚಲವಿಲೋಲಚಲತ್ಪತಾಕಂ
ಸ್ವರ್ಣತ್ರಿವಕ್ರವಲಯಂ ಚ ಹರೇಃ ಸ್ಮರಾಮಿ || 2 ||
ಜಂಘೇ ಸುಪರ್ಣಗಳನೀಲಮಣಿಪ್ರವೃದ್ಧೇ
ಶೋಭಾಸ್ಪದಾರುಣಮಣಿದ್ಯುತಿಚುಂಚುಮಧ್ಯೇ |
ಆರಕ್ತಪಾದತಲಲಂಬನಶೋಭಮಾನೇ
ಲೋಕೇಕ್ಷಣೋತ್ಸವಕರೇ ಚ ಹರೇಃ ಸ್ಮರಾಮಿ || 3 ||
ತೇ ಜಾನುನೀ ಮಖಪತೇರ್ಭುಜಮೂಲಸಂಗ-
-ರಂಗೋತ್ಸವಾವೃತತಟಿದ್ವಸನೇ ವಿಚಿತ್ರೇ |
ಚಂಚತ್ಪತತ್ರಿಮುಖನಿರ್ಗತಸಾಮಗೀತ-
-ವಿಸ್ತಾರಿತಾತ್ಮಯಶಸೀ ಚ ಹರೇಃ ಸ್ಮರಾಮಿ || 4 ||
ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಟಿಂ ವಿಧಿಕೃತಾಂತಮನೋಜಭೂಮಿಂ
ಜೀವಾಂಡಕೋಶಗಣಸಂಗದುಕೂಲಮಧ್ಯಾಂ |
ನಾನಾಗುಣಪ್ರಕೃತಿಪೀತವಿಚಿತ್ರವಸ್ತ್ರಾಂ
ಧ್ಯಾಯೇ ನಿಬದ್ಧವಸನಾಂ ಖಗಪೃಷ್ಠಸಂಸ್ಥಾಂ || 5 ||
ಶಾತೋದರಂ ಭಗವತಸ್ತ್ರಿವಳಿಪ್ರಕಾಶ-
-ಮಾವರ್ತನಾಭಿವಿಕಸದ್ವಿಧಿಜನ್ಮಪದ್ಮಂ |
ನಾಡೀನದೀಗಣರಸೋತ್ಥಸಿತಾಂತ್ರಸಿಂಧುಂ
ಧ್ಯಾಯೇಽಂಡಕೋಶನಿಲಯಂ ತನುಲೋಮರೇಖಂ || 6 ||
ವಕ್ಷಃ ಪಯೋಧಿತನಯಾಕುಚಕುಂಕುಮೇನ
ಹಾರೇಣ ಕೌಸ್ತುಭಮಣಿಪ್ರಭಯಾ ವಿಭಾತಂ |
ಶ್ರೀವತ್ಸಲಕ್ಷ್ಮ ಹರಿಚಂದನಜಪ್ರಸೂನ-
-ಮಾಲೋಚಿತಂ ಭಗವತಃ ಸುಭಗಂ ಸ್ಮರಾಮಿ || 7 ||
ಬಾಹೂ ಸುವೇಷಸದನೌ ವಲಯಾಂಗದಾದಿ-
-ಶೋಭಾಸ್ಪದೌ ದುರಿತದೈತ್ಯವಿನಾಶದಕ್ಷೌ |
ತೌ ದಕ್ಷಿಣೌ ಭಗವತಶ್ಚ ಗದಾಸುನಾಭ-
-ತೇಜೋರ್ಜಿತೌ ಸುಲಲಿತೌ ಮನಸಾ ಸ್ಮರಾಮಿ || 8 ||
ವಾಮೌ ಭುಜೌ ಮುರರಿಪೋರ್ಧೃತಪದ್ಮಶಂಖೌ
ಶ್ಯಾಮೌ ಕರೀಂದ್ರಕರವನ್ಮಣಿಭೂಷಣಾಢ್ಯೌ |
ರಕ್ತಾಂಗುಳಿಪ್ರಚಯಚುಂಬಿತಜಾನುಮಧ್ಯೌ
ಪದ್ಮಾಲಯಾಪ್ರಿಯಕರೌ ರುಚಿರೌ ಸ್ಮರಾಮಿ || 9 ||
ಕಂಠಂ ಮೃಣಾಳಮಮಲಂ ಮುಖಪಂಕಜಸ್ಯ
ಲೇಖಾತ್ರಯೇಣ ವನಮಾಲಿಕಯಾ ನಿವೀತಂ |
ಕಿಂ ವಾ ವಿಮುಕ್ತಿವಶಮಂತ್ರಕಸತ್ಫಲಸ್ಯ
ವೃಂತಂ ಚಿರಂ ಭಗವತಃ ಸುಭಗಂ ಸ್ಮರಾಮಿ || 10 ||
ವಕ್ತ್ರಾಂಬುಜಂ ದಶನಹಾಸವಿಕಾಸರಮ್ಯಂ
ರಕ್ತಾಧರೋಷ್ಠವರಕೋಮಲವಾಕ್ಸುಧಾಢ್ಯಂ |
ಸನ್ಮಾನಸೋದ್ಭವಚಲೇಕ್ಷಣಪತ್ರಚಿತ್ರಂ
ಲೋಕಾಭಿರಾಮಮಮಲಂ ಚ ಹರೇಃ ಸ್ಮರಾಮಿ || 11 ||
ಸೂರಾತ್ಮಜಾವಸಥಗಂಧಮಿದಂ ಸುನಾಸಂ
ಭ್ರೂಪಲ್ಲವಂ ಸ್ಥಿತಿಲಯೋದಯಕರ್ಮದಕ್ಷಂ |
ಕಾಮೋತ್ಸವಂ ಚ ಕಮಲಾಹೃದಯಪ್ರಕಾಶಂ
ಸಂಚಿಂತಯಾಮಿ ಹರಿವಕ್ತ್ರವಿಲಾಸದಕ್ಷಂ || 12 ||
ಕರ್ಣೌ ಲಸನ್ಮಕರಕುಂಡಲಗಂಡಲೋಲೌ
ನಾನಾದಿಶಾಂ ಚ ನಭಸಶ್ಚ ವಿಕಾಸಗೇಹಂ |
ಲೋಲಾಲಕಪ್ರಚಯಚುಂಬನಕುಂಚಿತಾಗ್ರೌ
ಲಗ್ನೌ ಹರೇರ್ಮಣಿಕಿರೀಟತಟೇ ಸ್ಮರಾಮಿ || 13 ||
ಭಾಲಂ ವಿಚಿತ್ರತಿಲಕಂ ಪ್ರಿಯಚಾರುಗಂಧಂ
ಗೋರೋಚನಾರಚನಯಾ ಲಲನಾಕ್ಷಿಸಖ್ಯಂ |
ಬ್ರಹ್ಮೈಕಧಾಮಮಣಿಕಾಂತಕಿರೀಟಜುಷ್ಟಂ
ಧ್ಯಾಯೇ ಮನೋನಯನಹಾರಕಮೀಶ್ವರಸ್ಯ || 14 ||
ಶ್ರೀವಾಸುದೇವಚಿಕುರಂ ಕುಟಿಲಂ ನಿಬದ್ಧಂ
ನಾನಾಸುಗಂಧಿಕುಸುಮೈಃ ಸ್ವಜನಾದರೇಣ |
ದೀರ್ಘಂ ರಮಾಹೃದಯಗಾಶಮನಂ ಧುನಂತಂ
ಧ್ಯಾಯೇಽಂಬುವಾಹರುಚಿರಂ ಹೃದಯಾಬ್ಜಮಧ್ಯೇ || 15 ||
ಮೇಘಾಕಾರಂ ಸೋಮಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶಂ
ಸುಭ್ರೂನ್ನಾಸಂ ಶಕ್ರಚಾಪೈಕಮಾನಂ |
ಲೋಕಾತೀತಂ ಪುಂಡರೀಕಾಯತಾಕ್ಷಂ
ವಿದ್ಯುಚ್ಚೈಲಂ ಚಾಶ್ರಯೇಽಹಂ ತ್ವಪೂರ್ವಂ || 16 ||
ದೀನಂ ಹೀನಂ ಸೇವಯಾ ದೈವಗತ್ಯಾ
ಪಾಪೈಸ್ತಾಪೈಃ ಪೂರಿತಂ ಮೇ ಶರೀರಂ |
ಲೋಭಾಕ್ರಾಂತಂ ಶೋಕಮೋಹಾದಿವಿದ್ಧಂ
ಕೃಪಾದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ವಾಸುದೇವ || 17 ||
ಯೇ ಭಕ್ತ್ಯಾಽದ್ಯಾಂ ಧ್ಯಾಯಮಾನಾಂ ಮನೋಜ್ಞಾಂ
ವ್ಯಕ್ತಿಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಷೋಡಶಶ್ಲೋಕಪುಷ್ಪೈಃ |
ಸ್ತುತ್ವಾ ನತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಿಜ್ಞಾಃ
ಶುದ್ಧಾ ಮುಕ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ || 18 ||
ಪದ್ಮೇರಿತಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶಿವೇನ ಪರಿಭಾಷಿತಂ |
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಪರಂ || 19 ||
ಪಠಂತಿ ಯೇ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ತೇ ಮುಚ್ಯಂತೇಽಹಸೋಽಖಿಲಾತ್ |
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಪರತ್ರೇಹ ಫಲಪ್ರದಂ || 20 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಕಲ್ಕಿಪುರಾಣೇ ಪದ್ಮಕೃತ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು ಸ್ತವರಾಜಃ ||
ಶ್ರೀ ಕಲ್ಕಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ರಚಿತವಾದ 'ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು ಸ್ತವರಾಜಃ' ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ ದಿವ್ಯ ಮಂಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಾದಾರವಿಂದದಿಂದ ಕೇಶದವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವನ್ನು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು, ಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಂತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ವರ್ಣನೆಯಾಗಿರದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ 'ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಧ್ಯಾನ'ದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಭಗವಂತನ ದೇಹದ ಒಂದೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿ, ಭಕ್ತನು ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಗವಂತನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಪಾದಾರವಿಂದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಅಂಗದ ವರ್ಣನೆಯು ಭಕ್ತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ – ತುಳಸಿ, ಗಂಗಾ ನದಿ, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅವರ ನೀಲವರ್ಣದ ಪಾದಗಳು ಭಕ್ತಿಗೆ ಮಂಗಳಕರವಾಗಿವೆ. ನಂತರ ಅವರ ಪಾದಗಳು, ಜಂಘಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ನಡು, ನಾಭಿ – ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಶೃಂಗಾರಭರಿತವಾದ ದಿವ್ಯ ಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಗರುಡನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಅವರ ಮಹಾಪ್ರಭೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಕ್ಷಸ್ಥಳವು ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭುಜಗಳು ದುರ್ಜನರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಗದಾ, ಚಕ್ರ; ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಪದ್ಮ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಧರ್ಮ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರ ತತ್ವಗಳ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವರ ವಕ್ಷಸ್ಥಳವು ವನಮಾಲೆ, ಕೌಸ್ತುಭ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖವು ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳು, ಚಂದನ ತಿಲಕ, ಮಧುರವಾದ ನಗು, ಮತ್ತು ಅಭಯ ನೀಡುವ ನೋಟಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಪರಮ ರಮಣೀಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭ್ರೂವಿಲಾಸವು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮಕರ ಕುಂಡಲಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಿದಂತಿವೆ. ಕಿರೀಟ, ನೀಲಮಣಿ, ಕೇಶರಾಶಿ ಮತ್ತು ಕುಹರ ಭಾಗ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಪರಮ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಶಿರೋಭೂಷಣಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪದ್ಮಮುನಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ – 'ನನ್ನ ದೇಹವೆಲ್ಲವೂ ಪಾಪ, ದುಃಖ, ಕರ್ಮಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ದಯಾದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು ವಾಸುದೇವ!' ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಲ್ಕಿ ಪುರಾಣವು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...