ಯಂ ಯಂ ಯಂ ಯಕ್ಷರೂಪಂ ದಶದಿಶಿವಿದಿತಂ ಭೂಮಿಕಂಪಾಯಮಾನಂ
ಸಂ ಸಂ ಸಂಹಾರಮೂರ್ತಿಂ ಶಿರಮುಕುಟಜಟಾ ಶೇಖರಂ ಚಂದ್ರಬಿಂಬಂ |
ದಂ ದಂ ದಂ ದೀರ್ಘಕಾಯಂ ವಿಕೃತನಖಮುಖಂ ಚೋರ್ಧ್ವರೋಮಂ ಕರಾಳಂ
ಪಂ ಪಂ ಪಂ ಪಾಪನಾಶಂ ಪ್ರಣಮತ ಸತತಂ ಭೈರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ || 1 ||
ರಂ ರಂ ರಂ ರಕ್ತವರ್ಣಂ ಕಟಿಕಟಿತತನುಂ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಾಕರಾಳಂ
ಘಂ ಘಂ ಘಂ ಘೋಷ ಘೋಷಂ ಘಘಘಘ ಘಟಿತಂ ಘರ್ಜರಂ ಘೋರನಾದಂ |
ಕಂ ಕಂ ಕಂ ಕಾಲಪಾಶಂ ಧೃಕ ಧೃಕ ಧೃಕಿತಂ ಜ್ವಾಲಿತಂ ಕಾಮದಾಹಂ
ತಂ ತಂ ತಂ ದಿವ್ಯದೇಹಂ ಪ್ರಣಮತ ಸತತಂ ಭೈರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ || 2 ||
ಲಂ ಲಂ ಲಂ ಲಂ ವದಂತಂ ಲಲಲಲ ಲಲಿತಂ ದೀರ್ಘಜಿಹ್ವಾ ಕರಾಳಂ
ಧೂಂ ಧೂಂ ಧೂಂ ಧೂಮ್ರವರ್ಣಂ ಸ್ಫುಟವಿಕಟಮುಖಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಭೀಮರೂಪಂ |
ರುಂ ರುಂ ರುಂ ರುಂಡಮಾಲಂ ರವಿತಮನಿಯತಂ ತಾಮ್ರನೇತ್ರಂ ಕರಾಳಂ
ನಂ ನಂ ನಂ ನಗ್ನಭೂಷಂ ಪ್ರಣಮತ ಸತತಂ ಭೈರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ || 3 ||
ವಂ ವಂ ವಂ ವಾಯುವೇಗಂ ನತಜನಸದಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಾರಂ ಪರಂತಂ
ಖಂ ಖಂ ಖಂ ಖಡ್ಗಹಸ್ತಂ ತ್ರಿಭುವನವಿಲಯಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಭೀಮರೂಪಂ |
ಚಂ ಚಂ ಚಂ ಚಲಿತ್ವಾಽಚಲ ಚಲ ಚಲಿತಾಚ್ಚಾಲಿತಂ ಭೂಮಿಚಕ್ರಂ
ಮಂ ಮಂ ಮಂ ಮಾಯಿರೂಪಂ ಪ್ರಣಮತ ಸತತಂ ಭೈರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ || 4 ||
ಶಂ ಶಂ ಶಂ ಶಂಖಹಸ್ತಂ ಶಶಿಕರಧವಳಂ ಮೋಕ್ಷ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೇಜಂ
ಮಂ ಮಂ ಮಂ ಮಂ ಮಹಾಂತಂ ಕುಲಮಕುಲಕುಲಂ ಮಂತ್ರಗುಪ್ತಂ ಸುನಿತ್ಯಂ |
ಯಂ ಯಂ ಯಂ ಭೂತನಾಥಂ ಕಿಲಿಕಿಲಿಕಿಲಿತಂ ಬಾಲಕೇಳಿಪ್ರಧಾನಂ
ಅಂ ಅಂ ಅಂ ಅಂತರಿಕ್ಷಂ ಪ್ರಣಮತ ಸತತಂ ಭೈರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ || 5 ||
ಖಂ ಖಂ ಖಂ ಖಡ್ಗಭೇದಂ ವಿಷಮಮೃತಮಯಂ ಕಾಲಕಾಲಂ ಕರಾಳಂ
ಕ್ಷಂ ಕ್ಷಂ ಕ್ಷಂ ಕ್ಷಿಪ್ರವೇಗಂ ದಹದಹದಹನಂ ತಪ್ತಸಂದೀಪ್ಯಮಾನಂ |
ಹೌಂ ಹೌಂ ಹೌಂಕಾರನಾದಂ ಪ್ರಕಟಿತಗಹನಂ ಗರ್ಜಿತೈರ್ಭೂಮಿಕಂಪಂ
ವಂ ವಂ ವಂ ವಾಲಲೀಲಂ ಪ್ರಣಮತ ಸತತಂ ಭೈರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ || 6 ||
ಸಂ ಸಂ ಸಂ ಸಿದ್ಧಿಯೋಗಂ ಸಕಲಗುಣಮಖಂ ದೇವದೇವಂ ಪ್ರಸನ್ನಂ
ಪಂ ಪಂ ಪಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಹರಿಹರಮಯನಂ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿನೇತ್ರಂ |
ಐಂ ಐಂ ಐಂ ಐಶ್ವರ್ಯನಾಥಂ ಸತತಭಯಹರಂ ಪೂರ್ವದೇವಸ್ವರೂಪಂ
ರೌಂ ರೌಂ ರೌಂ ರೌದ್ರರೂಪಂ ಪ್ರಣಮತ ಸತತಂ ಭೈರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ || 7 ||
ಹಂ ಹಂ ಹಂ ಹಂಸಯಾನಂ ಹಸಿತಕಲಹಕಂ ಮುಕ್ತಯೋಗಾಟ್ಟಹಾಸಂ
ನಂ ನಂ ನಂ ನೇತ್ರರೂಪಂ ಶಿರಮುಕುಟಜಟಾಬಂಧಬಂಧಾಗ್ರಹಸ್ತಂ | [ಧಂಧಂಧಂ]
ಟಂ ಟಂ ಟಂ ಟಂಕಾರನಾದಂ ತ್ರಿದಶಲಟಲಟಂ ಕಾಮಗರ್ವಾಪಹಾರಂ
ಭುಂ ಭುಂ ಭುಂ ಭೂತನಾಥಂ ಪ್ರಣಮತ ಸತತಂ ಭೈರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ || 8 ||
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಾಮಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಪಠತಿ ನಿಯತಂ ಭೈರವಸ್ಯಾಷ್ಟಕಂ ಯೋ
ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ ದುಃಖನಾಶಂ ಸುರಭಯಹರಣಂ ಡಾಕಿನೀಶಾಕಿನೀನಾಂ |
ನಶ್ಯೇದ್ಧಿ ವ್ಯಾಘ್ರಸರ್ಪೌ ಹುತವಹ ಸಲಿಲೇ ರಾಜ್ಯಶಂಸಸ್ಯ ಶೂನ್ಯಂ
ಸರ್ವಾ ನಶ್ಯಂತಿ ದೂರಂ ವಿಪದ ಇತಿ ಭೃಶಂ ಚಿಂತನಾತ್ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ || 9 ||
ಭೈರವಸ್ಯಾಷ್ಟಕಮಿದಂ ಷಾಣ್ಮಾಸಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ
ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ || 10 ||
ಸಿಂದೂರಾರುಣಗಾತ್ರಂ ಚ ಸರ್ವಜನ್ಮವಿನಿರ್ಮಿತಂ |
ಮುಕುಟಾಗ್ರ್ಯಧರಂ ದೇವಂ ಭೈರವಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ || 11 ||
ನಮೋ ಭೂತನಾಥಂ ನಮೋ ಪ್ರೇತನಾಥಂ
ನಮಃ ಕಾಲಕಾಲಂ ನಮಃ ರುದ್ರಮಾಲಂ |
ನಮಃ ಕಾಲಿಕಾಪ್ರೇಮಲೋಲಂ ಕರಾಳಂ
ನಮೋ ಭೈರವಂ ಕಾಶಿಕಾಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ ||
ಇತಿ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರ ಕಾಲಭೈರವಾಷ್ಟಕಂ ||
ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರ ಕಾಲಭೈರವಾಷ್ಟಕಂ ಭೈರವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ, ರಕ್ಷಕ, ಪಾಪನಾಶಕ ಮತ್ತು ದುರ್ದಮವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಷ್ಟಕವಾಗಿದೆ. ಭೈರವನು ಕೇವಲ ಉಗ್ರ ರೂಪವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕ, ಯೋಗೇಶ್ವರ, ರಕ್ಷಕ, ಭಯನಾಶಕ ಮತ್ತು ಭೂತಗಣಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅವರ ಶಬ್ದಶಕ್ತಿ, ರೂಪಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹೋನ್ನತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಪಾರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಷ್ಟಕವು ಕಾಲಭೈರವನ ಬಹುಮುಖಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಉಗ್ರರೂಪವು ಅಜ್ಞಾನ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿರುವ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು (ಯಂ, ಸಂ, ದಂ, ರಂ, ಘಂ, ಕಂ, ಲಂ, ಧೂಂ, ರುಂ, ನಂ, ವಂ, ಖಂ, ಚಂ, ಮಂ) ಕೇವಲ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭೈರವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಶಬ್ದ ಕಂಪನಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭೈರವನ ಯಕ್ಷಸಮಾನ ರೂಪ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುವ ಶೌರ್ಯ, ಸಂಹಾರಮೂರ್ತಿ ಸ್ವರೂಪ, ಜಟಾಜೂಟದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಶೋಭೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭೈರವನ ರಕ್ತವರ್ಣ, ಘೋರವಾದ ನಾದ, ಕಾಲಪಾಶ, ಉಗ್ರ ಜ್ವಾಲೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮದಹನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೈರವನು ಕಾಮಮೋಹಗಳನ್ನು, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವವನು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭೈರವನ ದೀರ್ಘಜಿಹ್ವೆ, ಧೂಮ್ರವರ್ಣ, ವಿಕಟ ಮುಖ, ರುಂಡಮಾಲೆ ಧರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ನಗ್ನರೂಪವು ಲೌಕಿಕ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭೈರವನ ವಾಯುವೇಗದ ಸಂಚಾರ ಶಕ್ತಿ, ಖಡ್ಗಧಾರಿಯ ರೂಪ, ತ್ರಿಭುವನ ಸಂಹಾರಕ ಶೌರ್ಯ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಾಯೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪರಮ ಬಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಅಸತ್ಯ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭೈರವನು ಶಂಖವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದು, ಮೋಕ್ಷ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಂತ್ರ ರಹಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ಭೂತನಾಥ ಮತ್ತು ಅಂತರಿಕ್ಷದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದೈವ. ಅವರ ಬಾಲಲೀಲಾ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ರೂಪಗಳೆರಡೂ ಭೈರವತ್ವದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ವಿಷ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುವ ಕಾಲಕಾಲ ಭೈರವ, ತಪ್ತ ಜ್ವಾಲಾ ರೂಪ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಸಂಹಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೈರವನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯು ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವಾಗಿದೆ.
ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭೈರವನು ಸಿದ್ಧಯೋಗ, ಸಕಲ ಗುಣಗಳ ಸಮಾಹಾರ, ಹರಿಹರಮಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿ ನೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಂಪತ್ತು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ. ಅವರ ರೌದ್ರರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭೈರವನ ಹಂಸವಾಹನ, ಉಗ್ರ ನೃತ್ಯ, ಜಟಾಬಂಧ, ಕಾಮದಾಹಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂತನಾಥತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಕ್ಷಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ನಿರಂತರ ಪಠಣವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಮಸ್ತ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ, ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...