ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀ ಸರ್ವ ವಶೀಕರಣ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಂತ್ರಸ್ಯ
ನಾರದ ಋಷಿಃಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ
ಶ್ರೀ ವಶ್ಯವಾರಾಹೀ ದೇವತಾ
ಐಂ ಬೀಜಂ ಕ್ಲೀಂ ಶಕ್ತಿಃ ಗ್ಲೌಂ ಕೀಲಕಂ
ಮಮ ಸರ್ವವಶ್ಯಾರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ
ಧ್ಯಾನಂ –
ತಾರೇ ತಾರಿಣಿ ದೇವಿ ವಿಶ್ವಜನನಿ ಪ್ರೌಢಪ್ರತಾಪಾನ್ವಿತೇ
ತಾರೇ ದಿಕ್ಷು ವಿಪಕ್ಷ ಯಕ್ಷ ದಲಿನಿ ವಾಚಾ ಚಲಾ ವಾರುಣೀ |
ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾರಿಣಿ ಕೀರ್ತಿಧಾರಿಣಿ ಮಹಾಸೌಭಾಗ್ಯಸಂದಾಯಿನಿ |
ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಯಶಶ್ಚ ಸತತಂ ವಶ್ಯಂ ಜಗತ್ಯಾವೃತಂ |
ಅಥ ಸ್ತೋತ್ರಂ –
ಅಶ್ವಾರೂಢೇ ರಕ್ತವರ್ಣೇ ಸ್ಮಿತಸೌಮ್ಯಮುಖಾಂಬುಜೇ |
ರಾಜ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಸರ್ವಜಂತೂನಾಂ ವಶೀಕರಣನಾಯಿಕೇ || 1 ||
ವಶೀಕರಣಕಾರ್ಯಾರ್ಥಂ ಪುರಾ ದೇವೇನ ನಿರ್ಮಿತಂ |
ತಸ್ಮಾದ್ವಶ್ಯವಾರಾಹೀ ಸರ್ವಾನ್ಮೇ ವಶಮಾನಯ || 2 ||
ಯಥಾ ರಾಜಾ ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಧಾನ್ಯಂ ಮಹಾವಸು |
ಮಹ್ಯಂ ದದಾತಿ ವಾರಾಹಿ ಯಥಾತ್ವಂ ವಶಮಾನಯ || 3 ||
ಅಂತರ್ಬಹಿಶ್ಚ ಮನಸಿ ವ್ಯಾಪಾರೇಷು ಸಭಾಷು ಚ |
ಯಥಾ ಮಾಮೇವಂ ಸ್ಮರತಿ ತಥಾ ವಶ್ಯಂ ವಶಂ ಕುರು || 4 ||
ಚಾಮರಂ ದೋಲಿಕಾಂ ಛತ್ರಂ ರಾಜಚಿಹ್ನಾನಿ ಯಚ್ಛತಿ |
ಅಭೀಷ್ಠಂ ಸಂಪ್ರದೋರಾಜ್ಯಂ ಯಥಾ ದೇವಿ ವಶಂ ಕುರು || 5 ||
ಮನ್ಮಥಸ್ಮರಣಾದ್ರಾಮಾ ರತಿರ್ಯಾತು ಮಯಾಸಹ |
ಸ್ತ್ರೀರತ್ನೇಷು ಮಹತ್ಪ್ರೇಮ ತಥಾ ಜನಯಕಾಮದೇ || 6 ||
ಮೃಗ ಪಕ್ಷ್ಯಾದಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೇಮಮೋಹಿತಾಃ |
ಅನುಗಚ್ಛತಿ ಮಾಮೇವ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ದಯಾಂ ಕುರು || 7 ||
ವಶೀಕರಣಕಾರ್ಯಾರ್ಥಂ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಪ್ರಯುಂಜತಿ |
ಸಮ್ಮೋಹನಾರ್ಥಂ ವರ್ಧಿತ್ವಾತ್ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ತತ್ರ ಕರ್ಷಯ || 8 ||
ವಶಮಸ್ತೀತಿ ಚೈವಾತ್ರ ವಶ್ಯಕಾರ್ಯೇಷು ದೃಶ್ಯತೇ |
ತಥಾ ಮಾಂ ಕುರು ವಾರಾಹೀ ವಶ್ಯಕಾರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಯ || 9 ||
ವಶೀಕರಣ ಬಾಣಾಸ್ತ್ರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಪದ್ಧಿನಿವಾರಣಂ |
ತಸ್ಮಾದ್ವಶ್ಯವಾರಾಹೀ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಶಂ ಕುರು || 10 ||
ವಶ್ಯಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ದೇವ್ಯಾ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ |
ಅಭೀಷ್ಟಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಭಕ್ತೋ ರಮಾಂ ರಾಜ್ಯಂ ಯಥಾಪಿವಃ || 11 ||
ಇತಿ ಅಥರ್ವಶಿಖಾಯಾಂ ವಶ್ಯವಾರಾಹೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ವಶ್ಯ ವಾರಾಹೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಆದಿಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಶ್ರೀ ವಾರಾಹೀ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾರದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವಶ್ಯ ವಾರಾಹೀ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತದೆ. 'ಐಂ' ಬೀಜ, 'ಕ್ಲೀಂ' ಶಕ್ತಿ, 'ಗ್ಲೌಂ' ಕೀಲಕದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಜಪವು 'ಮಮ ಸರ್ವವಶ್ಯಾರ್ಥೇ' ಅಂದರೆ ಸಕಲ ಜೀವರಾಶಿಗಳನ್ನು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಮ್ಮೋಹನ ಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕವು ವಾರಾಹೀ ದೇವಿಯನ್ನು ತಾರಾ, ತಾರಿಣಿ, ವಿಶ್ವಜನನಿ (ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿ), ಪ್ರೌಢಪ್ರತಾಪಾನ್ವಿತೆ (ಮಹಾ ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿ), ವಿಪಕ್ಷ ಯಕ್ಷ ದಲಿನಿ (ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು) ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ವಾಚಾ ಚಲಾ ವಾರುಣೀ (ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಚುರುಕು, ವಾರುಣಿಯಂತೆ), ಲಕ್ಷ್ಮಿಕಾರಿಣಿ (ಸಂಪತ್ತು ನೀಡುವವಳು), ಕೀರ್ತಿಧಾರಿಣಿ (ಕೀರ್ತಿ ತರುವವಳು), ಮಹಾಸೌಭಾಗ್ಯಸಂದಾಯಿನಿ (ಮಹಾ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವಳು). ಭಕ್ತನು ದೇವಿಯಿಂದ ರೂಪ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ವಶೀಕರಣವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಬೇಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ – ಅಶ್ವದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನಳಾಗಿ, ರಕ್ತವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಮಂದಸ್ಮಿತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಮಲದಂತಹ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ರಾಜರು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು, ದೇವರುಗಳು ವಶೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತನು ವಶ್ಯ ವಾರಾಹೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರುವಂತೆ ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಮಹಾಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ವಾರಾಹೀ ದೇವಿಯು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ತನಿಗೆ ವಶವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಲಾಭಗಳಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸುಗಮ ಹರಿವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು, ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ, ವ್ಯಾಪಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಭಕ್ತನನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಶವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರ್ವತ್ರ ಸಮ್ಮೋಹನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು (ಅಪೂರ್ಣ) ಚಾಮರ, ಡೋಲಿಕಾ, ಛತ್ರ ಮುಂತಾದ ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಭೀಷ್ಟ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಶಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ 'ವಶೀಕರಣ' ಶಬ್ದವು ಕೇವಲ ಬಲವಂತದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮ್ಮೋಹನ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಸದ್ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗೌರವ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾರಾಹೀ ದೇವಿ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಸುಖ-ಸಮೃದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಿಂದ ಭಕ್ತನ ಜೀವನವು ಸರ್ವತೋಮುಖವಾಗಿ ವಿಕಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...