ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಮಾತರ್ಜಗದ್ರಚನನಾಟಕಸೂತ್ರಧಾರ-
-ಸ್ತ್ವದ್ರೂಪಮಾಕಲಯಿತುಂ ಪರಮಾರ್ಥತೋಽಯಂ |
ಈಶೋಽಪ್ಯಮೀಶ್ವರಪದಂ ಸಮುಪೈತಿ ತಾದೃಕ್
ಕೋಽನ್ಯಃ ಸ್ತವಂ ಕಿಮಿವ ತಾವಕಮಾದಧಾತು || 1 ||
ನಾಮಾನಿ ಕಿಂತು ಗೃಣತಸ್ತವ ಲೋಕತುಂಡೇ
ನಾಡಂಬರಂ ಸ್ಪೃಶತಿ ದಂಡಧರಸ್ಯ ದಂಡಃ |
ಯಲ್ಲೇಶಲಂಬಿತಭವಾಂಬುನಿಧಿರ್ಯತೋಽಯತ್
ತ್ವನ್ನಾಮಸಂಸ್ಮೃತಿರಿಯಂ ನ ನುನಃ ಸ್ತುತಿಸ್ತೇ || 2 ||
ತ್ವಚ್ಚಿಂತನಾದರಸಮುಲ್ಲಸದಪ್ರಮೇಯಾ-
-ಽಽನಂದೋದಯಾತ್ಸಮುದಿತಃ ಸ್ಫುಟರೋಮಹರ್ಷಃ |
ಮಾತರ್ನಮಾಮಿ ಸುದಿನಾನಿ ಸದೇತ್ಯಮುಂ ತ್ವಾ-
-ಮಭ್ಯರ್ಥಯೇಽರ್ಥಮಿತಿ ಪೂರಯತಾದ್ದಯಾಲೋ || 3 ||
ಇಂದ್ರೇಂದುಮೌಲಿವಿಧಿಕೇಶವಮೌಲಿರತ್ನ-
-ರೋಚಿಶ್ಚಯೋಜ್ಜ್ವಲಿತಪಾದಸರೋಜಯುಗ್ಮೇ |
ಚೇತೋ ನತೌ ಮಮ ಸದಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತಾ ತ್ವಂ
ಭೂಯಾ ಭವಾನಿ ಭವನಾಶಿನಿ ಭಾವಯೇ ತ್ವಾಂ || 4 ||
ಲೀಲೋದ್ಧೃತಕ್ಷಿತಿತಲಸ್ಯ ವರಾಹಮೂರ್ತೇ-
-ರ್ವಾರಾಹಮೂರ್ತಿರಖಿಲಾರ್ಥಕರೀ ತ್ವಮೇವ |
ಪ್ರಾಲೇಯರಶ್ಮಿಸುಕಲೋಲ್ಲಸಿತಾವತಂಸಾ
ತ್ವಂ ದೇವಿ ವಾಮತನುಭಾಗಹರಾ ಹರಸ್ಯ || 5 ||
ತ್ವಾಮಂಬ ತಪ್ತಕನಕೋಜ್ಜ್ವಲಕಾಂತಿಮಂತ-
-ರ್ಯೇ ಚಿಂತಯಂತಿ ಯುವತೀತನು ಮಾಗಲಾಂತಾಂ |
ಚಕ್ರಾಯುಧಾಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ವರಪೋತೃವಕ್ತ್ರಾಂ
ತೇಷಾಂ ಪದಾಂಬುಜಯುಗಂ ಪ್ರಣಮಂತಿ ದೇವಾಃ || 6 ||
ತ್ವತ್ಸೇವನಸ್ಖಲಿತಪಾಪಚಯಸ್ಯ ಮಾತ-
-ರ್ಮೋಕ್ಷೋಽಪಿ ಯಸ್ಯ ನ ಸತೋ ಗಣನಾಮುಪೈತಿ |
ದೇವಾಸುರೋರಗನೃಪೂಜಿತಪಾದಪೀಠಃ
ಕಸ್ಯಾಃ ಶ್ರಿಯಃ ಸ ಖಲು ಭಾಜನತಾಂ ನ ಧತ್ತೇ || 7 ||
ಕಿಂ ದುಷ್ಕರಂ ತ್ವಯಿ ಮನೋವಿಷಯಂ ಗತಾಯಾಂ
ಕಿಂ ದುರ್ಲಭಂ ತ್ವಯಿ ವಿಧಾನುವದರ್ಚಿತಾಯಾಂ |
ಕಿಂ ದುರ್ಭರಂ ತ್ವಯಿ ಸಕೃತ್ ಸ್ಮೃತಿಮಾಗತಾಯಾಂ
ಕಿಂ ದುರ್ಜಯಂ ತ್ವಯಿ ಕೃತಸ್ತುತಿವಾದಪುಂಸಾಂ || 8 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ವಾರಾಹ್ಯನುಗ್ರಹಾಷ್ಟಕಂ |
ಶ್ರೀ ವಾರಾಹ್ಯನುಗ್ರಹಾಷ್ಟಕಂ ಸ್ತೋತ್ರವು ಆದಿಶಕ್ತಿಯ ಉಗ್ರರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶ್ರೀ ವಾರಾಹಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಅತಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವಾರಾಹಿ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ವಾರಾಹಿ ದೇವಿಯು ಸಪ್ತ ಮಾತೃಕೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದು, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರಾಹ ಅವತಾರದ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಷ್ಟಕವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ, ನಾಮ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಪರಮೇಶ್ವರನು ವಾರಾಹಿ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸೂತ್ರಧಾರಿಯಾದ ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲು ನಾನು, ಈಶ್ವರನೇ ಅಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಶಿವನು ವಿನಯದಿಂದ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವಾರಾಹಿ ದೇವಿಯ ಅಚಿಂತ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ವಾರಾಹಿ ದೇವಿಯ ನಾಮ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸುವವರನ್ನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ದಂಡವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಂಶದಿಂದಲೇ ಪೋಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ನಾಮ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕೇವಲ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲ, ಅದು ಪರಮ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪ್ರಮೇಯವಾದ ಆನಂದದಿಂದ ನನ್ನ ಮೈ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೇ ತಾಯೇ, ದಯಾಮಯಿ, ನನ್ನ ಈ ದಿನಗಳು ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರಮೌಳಿ (ಶಿವ), ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವ (ವಿಷ್ಣು) ಇವರ ಕಿರೀಟಗಳಲ್ಲಿರುವ ರತ್ನಗಳ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇ ಭವಾನಿ, ಸಂಸಾರ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವಾರಾಹಿ ದೇವಿಯು ಭಗವಾನ್ ವರಾಹನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೀಲೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ ವರಾಹ ಮೂರ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾದ ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಾರಾಹಿ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಶೀತಲ ಕಿರಣಗಳ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅವತಂಸದಿಂದ ಶೋಭಿತಳಾದ ನೀನು, ಹರನ (ಶಿವನ) ವಾಮಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಾರಾಹಿ ದೇವಿಯು ಕೇವಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇವಿಯಲ್ಲದೆ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬೆರೆತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಸಕಲ ಶುಭಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...