ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣಾ! ವೇದಪಾರಾಯಣಾ! ಲೋಕರಕ್ಷಾಮಣೀ! ದೈವ ಚೂಡಾಮಣೀ! ||
ಆತ್ಮರಕ್ಷಾ ನಮಃ ಪಾಪಶಿಕ್ಷಾ ನಮೋ ವಿಶ್ವಕರ್ತಾ ನಮೋ ವಿಶ್ವಭರ್ತಾ ನಮೋ ದೇವತಾ ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಪರಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ತೀ ತ್ರಿಲೋಕೈಕನಾಥಾಧಿನಾಥಾ ಮಹಾಭೂತಪ್ರೇತಂಬುಲುನ್ ನೀವಯೈ ಬ್ರೋವುಮೆಲ್ಲಪ್ಪುಡುನ್ ಭಾಸ್ಕರಾಽಹಸ್ಕರಾ ||
ಪದ್ಮಿನೀವಲ್ಲಭಾ ವಲ್ಲಕೀಗಾನಲೋಲಾ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಸ್ವರೂಪಾ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನೇತ್ರಾ ಮಹಾದಿವ್ಯಗಾತ್ರಾ ಅಚಿಂತ್ಯಾವತಾರಾ ನಿರಾಕಾರ ಧೀರಾ ಪರಾಕಯ್ಯ ಓಯಯ್ಯ ದುರ್ದಾಂತ ನಿರ್ಧೂತ ತಾಪತ್ರಯಾಭೀಲ ದಾವಾಗ್ನಿ ರುದ್ರಾ ತನೂದ್ಭೂತ ನಿಸ್ಸಾರ ಗಂಭೀರ ಸಂಭಾವಿತಾನೇಕ ಕಾಮಾದ್ಯನೀಕಂಬುಲನ್ ದಾಕಿ ಯೇಕಾಕಿನೈ ಚಿಕ್ಕಿ ಯೇದಿಕ್ಕುನುನ್ ಗಾನಗಾ ಲೇಕ ಯುನ್ನಾಡ ನೀ ವಾಡನೋ ತಂಡ್ರೀ ||
ಜೇಗೀಯಮಾನಾ ಕಟಾಕ್ಷಂಬುನನ್ ನನ್ ಗೃಪಾದೃಷ್ಟಿ ವೀಕ್ಷಿಂಚಿ ರಕ್ಷಿಂಚು ವೇಗನ್ ಮುನೀಂದ್ರಾದಿವಂದ್ಯಾ ಜಗನ್ನೇತ್ರಮೂರ್ತೀ ಪ್ರಚಂಡಸ್ವರೂಪುಂಡವೈ ಯುಂಡಿ ಚಂಡಾಂಶು ಸಾರಧ್ಯಮನ್ ಗೊಂಟಿ ನಾಕುಂಟಿ ಯಶ್ವಂಬು ಲೇಡಿಂಟಿ ಚಕ್ರಂಬುಲುನ್ ದಾಲ್ಚಿ ತ್ರೋಲಂಗ ಮಾರ್ತಾಂಡ ರೂಪುಂಡವೈ ಚೆಂಡವಾ ರಾಕ್ಷಸಾಧೀಶುಲನ್ ಕಾಂಚಿ ಕರ್ಮಾನುಸಾರಾಗ್ರ ದೋಷಂಬುಲನ್ ದ್ರುಂಚಿ ಕೀರ್ತಿ ಪ್ರತಾಪಂಬುಲನ್ ಮಿಂಚಿ ನೀ ದಾಸುಲನ್ ಗಾಂಚಿ ಯಿಷ್ಟಾರ್ಥಮುಲ್ ಕೂರ್ತುವೋ ||
ದೃಷ್ಟಿವೇಲ್ಪಾ ಮಹಾಪಾಪ ಕರ್ಮಾಲಕುನ್ನಾಲಯಂಬೈನ ಯೀ ದೇಹಭಾರಂಬ ಭಾರಂಬುಗಾನೀಕ ಶೂರೋತ್ತಮಾ ಒಪ್ಪುಲನ್ ತಪ್ಪುಲನ್ ನೇರಮುಲ್ ಮಾನಿ ಪಾಲಿಂಪವೇ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಂಡವೈನಟ್ಟಿ ನೀ ಕೀರ್ತಿ ಕೀರ್ತಿಂಪನೇ ನೇರ್ತುನಾ ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾ ದಯಾಳುತ್ವಮುನ್ ತತ್ತ್ವಮುನ್ ಜೂಪಿ ನಾ ಆತ್ಮ ಭೇದಂಬುಲನ್ ಬಾಪಿ ಪೋಷಿಂಪ ನೀವಂತು ನಿನ್ನುನ್ ಬ್ರಶಂಸಿಂಪ ನಾ ವಂತು ಆಶೇಷಭಾಷಾಧಿಪುಲ್ ಗಾನಗಾ ಲೇರು ನೀ ದಿವ್ಯರೂಪ ಪ್ರಭಾವಂಬು ಕಾನಂಗ ನೇನಂತ ಎಲ್ಲಪ್ಪುಡುನ್ ಸ್ವಲ್ಪಜೀವುಂಡನೌದುನ್ ಮಹಾಕಷ್ಟುಡನ್ ನಿಷ್ಟಯುನ್ ಲೇದು ನೀ ಪಾದಪದ್ಮಂಬುಲೇ ಸಾಕ್ಷಿ ದುಶ್ಚಿಂತಲನ್ ಬಾಪಿ ನಿಶ್ಚಿಂತುಗನ್ ಚೇಯವೇ ಕಾಮಿತಾರ್ಥಪ್ರದಾ ||
ಶ್ರೀಮಹಾದೈವರಾಯಾ ಪರಾವಸ್ತುಲೈನಟ್ಟಿ ಮೂಡಕ್ಷರಾಲನ್ ಸ್ವರೂಪಂಬು ನೀ ದಂಡಕಂಬಿಮ್ಮಹಿನ್ ವ್ರಾಯ ಕೀರ್ತಿಂಚಿ ವಿನ್ನನ್ ಮಹಾಜನ್ಮ ಜನ್ಮಾಂತರ ವ್ಯಾಧಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯಮುಲ್ ಪೋಯಿ ಕಾಮ್ಯಾರ್ಥಮುಲ್ ಕೊಂಗು ಬಂಗಾರು ತಂಗೇಡು ಜುನ್ನೈ ಫಲಿಂಚುನ್ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ನಮಃ ||
“ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣ ದಂಡಕಮು” ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೀವಶಕ್ತಿ ನೀಡುವವನಾಗಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ದಂಡಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನನ್ನು ವೇದಗಳ ಸಾರವೆಂದು, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನೆಂದು, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಚೂಡಾಮಣಿಯೆಂದು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣನೆಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು “ಆತ್ಮರಕ್ಷಕ, ವಿಶ್ವಕರ್ತ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅಧಿದೇವತೆ” ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ತ್ರಿಲೋಕಗಳ ನಾಥನಾಗಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳೇ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನೋಪಾಯ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದಂಡಕದ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪದ್ಮಪಾணி, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಸ್ವರೂಪಿ, ವಿರಾಟ್ರೂಪಿ, ಮಹಾದಿವ್ಯಶರೀರಿ, ಅಚಿಂತ್ಯ ಅವತಾರಿ, ಪರಾಕ್ರಮಮೂರ್ತಿ ಎಂಬಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ದಿವ್ಯ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಭೌತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತಾಪತ್ರಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ ಮುಂತಾದ ದುರ್ಬಲತೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ ಸೂರ್ಯನ ಕಟಾಕ್ಷವೇ ಎಂದು ಭಕ್ತನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷ ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ರೋಗಗಳು, ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.” ಸೂರ್ಯನ ರಥ, ಆತನ ಸಾರಥಿ ಅರುಣ, ಮತ್ತು ಸಪ್ತಾಶ್ವಗಳು ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ – “ನಾನು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ, ನನ್ನ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಮಾತ್ರ ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು.” ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮಾನವನ ಅಸಹಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ದಂಡಕದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದ ಕಷ್ಟಗಳು, ಬಡತನ, ರೋಗಗಳು – ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, “ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಶರಣು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಸೂರ್ಯ ದೇವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತನು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಯದಿಂದ “ನನ್ನ ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗಬೇಕಾದರೆ ನೀನೇ ಕಾರಣ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಈ ದಂಡಕವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ಪಾಪಗಳು, ದಾರಿದ್ರ್ಯಗಳು, ವ್ಯಾಧಿಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...