ದೇವಾ ಊಚುಃ |
ತ್ವಮೃಷಿಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತ್ವಂ ದೇವಃ ಪತಗೇಶ್ವರಃ |
ತ್ವಂ ಪ್ರಭುಸ್ತಪನಃ ಸೂರ್ಯಃ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ || 1 ||
ತ್ವಮಿಂದ್ರಸ್ತ್ವಂ ಹಯಮುಖಸ್ತ್ವಂ ಶರ್ವಸ್ತ್ವಂ ಜಗತ್ಪತಿಃ |
ತ್ವಂ ಮುಖಂ ಪದ್ಮಜೋ ವಿಪ್ರಸ್ತ್ವಮಗ್ನಿಃ ಪವನಸ್ತಥಾ || 2 ||
ತ್ವಂ ಹಿ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸುರಸತ್ತಮಃ |
ತ್ವಂ ಮಹಾನಭಿಭೂಃ ಶಶ್ವದಮೃತಂ ತ್ವಂ ಮಹದ್ಯಶಃ |
ತ್ವಂ ಪ್ರಭಾಸ್ತ್ವಮಭಿಪ್ರೇತಂ ತ್ವಂ ನಸ್ತ್ರಾಣಮನುತ್ತಮಂ || 3 ||
ಬಲೋರ್ಮಿಮಾನ್ ಸಾಧುರದೀನಸತ್ತ್ವಃ
ಸಮೃದ್ಧಿಮಾನ್ ದುರ್ವಿಷಹಸ್ತ್ವಮೇವ |
ತ್ವತ್ತಃ ಸೃತಂ ಸರ್ವಮಹೀನಕೀರ್ತೇ
ಹ್ಯನಾಗತಂ ಚೋಪಗತಂ ಚ ಸರ್ವಂ || 4 ||
ತ್ವಮುತ್ತಮಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಚರಾಚರಂ
ಗಭಸ್ತಿಭಿರ್ಭಾನುರಿವಾವಭಾಸಸೇ |
ಸಮಾಕ್ಷಿಪನ್ ಭಾನುಮತಃ ಪ್ರಭಾಂ ಮುಹು-
-ಸ್ತ್ವಮಂತಕಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಧ್ರುವಾಧ್ರುವಂ || 5 ||
ದಿವಾಕರಃ ಪರಿಕುಪಿತೋ ಯಥಾ ದಹೇತ್
ಪ್ರಜಾಸ್ತಥಾ ದಹಸಿ ಹುತಾಶನಪ್ರಭ |
ಭಯಂಕರಃ ಪ್ರಲಯ ಇವಾಗ್ನಿರುತ್ಥಿತೋ
ವಿನಾಶಯನ್ ಯುಗಪರಿವರ್ತನಾಂತಕೃತ್ || 6 ||
ಖಗೇಶ್ವರಂ ಶರಣಮುಪಾಗತಾ ವಯಂ
ಮಹೌಜಸಂ ಜ್ವಲನಸಮಾನವರ್ಚಸಂ |
ತಡಿತ್ಪ್ರಭಂ ವಿತಿಮಿರಮಭ್ರಗೋಚರಂ
ಮಹಾಬಲಂ ಗರುಡಮುಪ್ಯೇತ ಖೇಚರಂ || 7 ||
ಪರಾವರಂ ವರದಮಜಯ್ಯವಿಕ್ರಮಂ
ತವೌಜಸಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ಪ್ರತಾಪಿತಂ |
ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ ತಪ್ತಸುವರ್ಣವರ್ಚಸಾ
ತ್ವಂ ಪಾಹಿ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚ ಸುರಾನ್ ಮಹಾತ್ಮನಃ || 8 ||
ಭಯಾನ್ವಿತಾ ನಭಸಿ ವಿಮಾನಗಾಮಿನೋ
ವಿಮಾನಿತಾ ವಿಪಥಗತಿಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ |
ಋಷೇಃ ಸುತಸ್ತ್ವಮಸಿ ದಯಾವತಃ ಪ್ರಭೋ
ಮಹಾತ್ಮನಃ ಖಗವರ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಹ || 9 ||
ಸ ಮಾ ಕ್ರುಧಃ ಕುರು ಜಗತೋ ದಯಾಂ ಪರಾಂ
ತ್ವಮೀಶ್ವರಃ ಪ್ರಶಮಮುಪೈಹಿ ಪಾಹಿ ನಃ |
ಮಹಾಶನಿಸ್ಫುರಿತಸಮಸ್ವನೇನ ತೇ
ದಿಶೋಽಂಬರಂ ತ್ರಿದಿವಮಿಯಂ ಚ ಮೇದಿನೀ || 10 ||
ಚಲಂತಿ ನಃ ಖಗ ಹೃದಯಾನಿ ಚಾನಿಶಂ
ನಿಗೃಹ್ಯತಾಂ ವಪುರಿದಮಗ್ನಿಸನ್ನಿಭಂ |
ತವ ದ್ಯುತಿಂ ಕುಪಿತಕೃತಾಂತಸನ್ನಿಭಾಂ
ನಿಶಮ್ಯ ನಶ್ಚಲತಿ ಮನೋಽವ್ಯವಸ್ಥಿತಂ |
ಪ್ರಸೀದ ನಃ ಪತಗಪತೇ ಪ್ರಯಾಚತಾಂ
ಶಿವಶ್ಚ ನೋ ಭವ ಭಗವನ್ ಸುಖಾವಹಃ || 11 ||
ಏವಂ ಸ್ತುತಃ ಸುಪರ್ಣಸ್ತು ದೇವೈಃ ಸರ್ಷಿಗಣೈಸ್ತದಾ |
ತೇಜಸಃ ಪ್ರತಿಸಂಹಾರಮಾತ್ಮನಃ ಸ ಚಕಾರ ಹ || 12 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮನ್ಮಹಾಭಾರತೇ ಆದಿಪರ್ವಣಿ ತ್ರಯೋವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯೇ ದೇವಕೃತ ಶ್ರೀ ಸುಪರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಂ ||
ಶ್ರೀ ಸುಪರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಭಾರತದ ಆದಿಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಸುರರ ಭೀಕರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭಯಭೀತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಗರುಡನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಗರುಡನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಆಕಾಶವ್ಯಾಪಿ ವೈಭವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿರದೆ, ಗರುಡನ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಶಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅಭಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಗರುಡನನ್ನು ಋಷಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ದೇವ, ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿ, ಪ್ರಭು, ತಪನ, ಸೂರ್ಯ, ಪರಮೇಷ್ಠಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರ, ಹಯಮುಖ, ಶರ್ವ (ಶಿವ), ಜಗತ್ಪತಿ, ಪದ್ಮಜ (ಬ್ರಹ್ಮ), ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಪವನ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನೇ ಧಾತಾ, ವಿಧಾತಾ, ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರುಡನ ಪ್ರಭೆ, ಅಮೃತತ್ವ, ಮಹಾಬಲ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಪಮ ಶರಣ್ಯ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಕಲ ಚರಾಚರಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವತೆಗಳು ಗರುಡನ ಘೋರ ರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಪ್ರಭೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಗಿಂತಲೂ ಭೀಕರವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಂತೆ ಸಮಸ್ತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲದು. ಅವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ತಪ್ತ ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಗರುಡನ ಆಕಾಶವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಘನಘೋರ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಭಯಭೀತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಅವನ ಶರಣು ಕೋರುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಯವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮನಸೋತ ಗರುಡನು ತನ್ನ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಉಪಸಂಹರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಗರುಡನ ಅಪ್ರತಿಮ ಶಕ್ತಿ, ವಿಶ್ವ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಶರಣನಾದ ಅವನ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಸಕಲ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...