ಶ್ರಿತಾನಂದಚಿಂತಾಮಣಿಶ್ರೀನಿವಾಸಂ
ಸದಾ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಪೂರ್ಣಪ್ರಕಾಶಂ .
ಉದಾರಂ ಸದಾರಂ ಸುರಾಧಾರಮೀಶಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..1..
ವಿಭುಂ ವೇದವೇದಾಂತವೇದ್ಯಂ ವರಿಷ್ಠಂ
ವಿಭೂತಿಪ್ರದಂ ವಿಶ್ರುತಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠಂ .
ವಿಭಾಸ್ವತ್ಪ್ರಭಾವಪ್ರಭಂ ಪುಷ್ಕಲೇಷುಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..2..
ಪರಿತ್ರಾಣದಕ್ಷಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಂ
ಸ್ಫುರಚ್ಚಾರುಗಾತ್ರಂ ಭವಧ್ವಾಂತಮಿತ್ರಂ .
ಪರಂ ಪ್ರೇಮಪಾತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಂ ವಿಚಿತ್ರಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..3..
ಪರೇಶಂ ಪ್ರಭುಂ ಪೂರ್ಣಕಾರುಣ್ಯರೂಪಂ
ಗಿರೀಶಾಧಿಪೀಠೋಜ್ಜ್ವಲಚ್ಚಾರುದೀಪಂ .
ಸುರೇಶಾದಿ ಸಂಸೇವಿತಂ ಸುಪ್ರತಾಪಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..4..
ಗುರುಂ ಪೂರ್ಣಲಾವಣ್ಯಪಾದಾದಿಕೇಶಂ
ಗರಿಷ್ಠಂ ಮಹಾಕೋಟಿಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶಂ .
ಕರಾಂಭೋರುಹನ್ಯಸ್ತವೇತ್ರಂ ಸುರೇಶಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..5..
ಹರೀಶಾನಸಂಯುಕ್ತಶಕ್ತ್ಯೇಕವೀರಂ
ಕಿರಾತಾವತಾರಂ ಕೃಪಾಪಾಂಗಪೂರಂ .
ಕಿರೀಟಾವತಂಸೋಜ್ಜ್ವಲತ್ಪಿಂಛಭಾರಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..6..
ಮಹಾಯೋಗಪೀಠೇ ಜ್ವಲಂತಂ ಮಹಾಂತಂ
ಮಹಾವಾಕ್ಯಸಾರೋಪದೇಶಂ ಸುಶಾಂತಂ .
ಮಹರ್ಷಿಪ್ರಹರ್ಷಪ್ರದಂ ಜ್ಞಾನಕಂದಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..7..
ಮಹಾರಣ್ಯಮನ್ಮಾನಸಾಂತರ್ನಿವಾಸಾ-
ನಹಂಕಾರ ದುರ್ವಾರಹಿಂಸ್ರಾನ್ಮೃಗಾದೀನ್ .
ನಿಹಂತುಂ ಕಿರಾತಾವತಾರಂ ಚರಂತಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..8..
ಪೃಥಿವ್ಯಾದಿ ಭೂತಪ್ರಪಂಚಾಂತರಸ್ಥಂ
ಪೃಥಗ್ಭೂತಚೈತನ್ಯಜನ್ಯಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ .
ಪ್ರಧಾನಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..9..
ಜಗಜ್ಜೀವನಂ ಪಾವನಂ ಭಾವನೀಯಂ
ಜಗದ್ವ್ಯಾಪಕಂ ದೀಪಕಂ ಮೋಹನೀಯಂ .
ಸುಖಾಧಾರಮಾಧಾರಭೂತಂ ತುರೀಯಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..10..
ಇಹಾಮುತ್ರಸತ್ಸೌಖ್ಯಸಂಪನ್ನಿಧಾನಂ
ಮಹದ್ಯೋನಿಮವ್ಯಾಹೃತಾತ್ಮಾಭಿಧಾನಂ .
ಅಹಃ ಪುಂಡರೀಕಾನನಂ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..11..
ತ್ರಿಕಾಲಸ್ಥಿತಂ ಸುಸ್ಥಿರಂ ಜ್ಞಾನಸಂಸ್ಥಂ
ತ್ರಿಧಾಮತ್ರಿಮೂರ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ಥಂ .
ತ್ರಯೀಮೂರ್ತಿಮಾರ್ತಿಛಿದಂ ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..12..
ಇಡಾಂ ಪಿಂಗಳಾಂ ಸತ್ಸುಷುಮ್ನಾಂ ವಿಶಂತಂ
ಸ್ಫುಟಂ ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರಸ್ವತಂತ್ರಂ ಸುಶಾಂತಂ .
ದೃಢಂ ನಿತ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಮುದ್ಭಾಸಯಂತಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..13..
ಅನುಬ್ರಹ್ಮಪರ್ಯಂತಜೀವೈಕ್ಯಬಿಂಬಂ
ಗುಣಾಕಾರಮತ್ಯಂತಭಕ್ತಾನುಕಂಪಂ .
ಅನರ್ಘಂ ಶುಭೋದರ್ಕಮಾತ್ಮಾವಲಂಬಂ
ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಭಜೇ ಭೂತನಾಥಂ ..14..
ಇತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾ ಭುಜಂಗ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ..
ಶ್ರೀ ಶಾಸ್ತ್ರಾ ಭುಜಂಗ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಶಾಸ್ತಾ (ಅಯ್ಯಪ್ಪ) ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. 'ಭುಜಂಗ' ಎಂದರೆ ಸರ್ಪ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸರ್ಪದಂತೆ ಹರಿಯುವ, ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಓದುವಾಗ ಅಥವಾ ಕೇಳುವಾಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅನುಭವ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ಅಯ್ಯಪ್ಪನ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಯ್ಯಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿಯು ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ಮತ್ತು ಹರ (ಶಿವ) ಇಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಾಪಾಡಲು ಅವತರಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವಾನ್ ಭೂತನಾಥನನ್ನು ಆನಂದಮಯ, ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತಹ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೋತಿರೂಪ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವರನ್ನು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದಾದ ಪರಮಾತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಸಂಸಾರದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಪ್ರೇಮಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವಂತನು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕೈಲಾಸದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮತೇಜಸ್ವಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಅಯ್ಯಪ್ಪನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವರನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ಕೇಶದವರೆಗೆ ಸುಂದರನಾದವನು, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನು ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಕಿರಾತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದವನು, ಕರುಣೆಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮತ್ತು ನವಿಲು ಗರಿಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಮಹಾಯೋಗಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾಶಾಂತಮೂರ್ತಿ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು, ಅಹಂಕಾರವೆಂಬ ಮೃಗವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಕಿರಾತಾವತಾರ ತಾಳಿದವನು, ಭೂತಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಜಗತ್ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖ-ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಅಯ್ಯಪ್ಪನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಈ ಭುಜಂಗ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...