ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಹೃದಯ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಭಾರ್ಗವ ಋಷಿಃ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ, ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣೋ ದೇವತಾ, ಓಂ ಬೀಜಂ, ನಮಃ ಶಕ್ತಿಃ, ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಕೀಲಕಂ, ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ||
ಕರನ್ಯಾಸಃ –
ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರಿತಿ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ದೇವ ಇತಿ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಧಾಮೇತಿ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ಧರ್ಮ ಇತಿ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ವಿಶ್ವಂ ನಾರಾಯಣ ಇತಿ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಅಂಗನ್ಯಾಸಃ –
ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರಿತಿ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ದೇವ ಇತಿ ಶಿಖಾಯೈ ವೌಷಟ್ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಧಾಮೇತಿ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ಧರ್ಮ ಇತಿ ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವೌಷಟ್ |
ವಿಶ್ವಂ ನಾರಾಯಣ ಇತಿ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಓಂ ಐಂದ್ರ್ಯಾದಿದಶದಿಶಂ ಓಂ ನಮಃ ಸುದರ್ಶನಾಯ ಸಹಸ್ರಾರಾಯ ಹುಂ ಫಟ್ ಬಧ್ನಾಮಿ ನಮಶ್ಚಕ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ | ಇತಿ ಪ್ರತಿದಿಶಂ ಯೋಜ್ಯಂ |
ಅಥ ಧ್ಯಾನಂ |
ಉದ್ಯದಾದಿತ್ಯಸಂಕಾಶಂ ಪೀತವಾಸಂ ಚತುರ್ಭುಜಂ |
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಂ ಧ್ಯಾಯೇಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಂ ಹರಿಂ || 1 ||
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಾರಚಕ್ರಂ ತದುಪರಿ ಕಮಠಂ ತತ್ರ ಚಾನಂತಭೋಗೀ
ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಭೂಮಿಪದ್ಮಾಂಕುಶಶಿಖರದಳಂ ಕರ್ಣಿಕಾಭೂತಮೇರುಂ |
ತತ್ರಸ್ಥಂ ಶಾಂತಮೂರ್ತಿಂ ಮಣಿಮಯಮಕುಟಂ ಕುಂಡಲೋದ್ಭಾಸಿತಾಂಗಂ
ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಾಖ್ಯಂ ಸರಸಿಜನಯನಂ ಸಂತತಂ ಚಿಂತಯಾಮಿ || 2 ||
ಓಂ | ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರಾತ್ಮಾ ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 1 ||
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ದೇವೋ ಧಾತಾ ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ಧಾತಾ ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 2 ||
ನಾರಾಯಣಃ ಪರಂ ಧಾಮ ಧ್ಯಾನಂ ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 3 ||
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ದೇವೋ ವಿದ್ಯಾ ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ |
ವಿಶ್ವಂ ನಾರಾಯಣಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 4 ||
ನಾರಾಯಣಾದ್ವಿಧಿರ್ಜಾತೋ ಜಾತೋ ನಾರಾಯಣಾದ್ಭವಃ |
ಜಾತೋ ನಾರಾಯಣಾದಿಂದ್ರೋ ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 5 ||
ರವಿರ್ನಾರಾಯಣಸ್ತೇಜಃ ಚಂದ್ರೋ ನಾರಾಯಣೋ ಮಹಃ |
ವಹ್ನಿರ್ನಾರಾಯಣಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 6 ||
ನಾರಾಯಣ ಉಪಾಸ್ಯಃ ಸ್ಯಾದ್ಗುರುರ್ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ |
ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ಬೋಧೋ ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 7 ||
ನಾರಾಯಣಃ ಫಲಂ ಮುಖ್ಯಂ ಸಿದ್ಧಿರ್ನಾರಾಯಣಃ ಸುಖಂ |
ಹರಿರ್ನಾರಾಯಣಃ ಶುದ್ಧಿರ್ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 8 ||
ನಿಗಮಾವೇದಿತಾನಂತಕಲ್ಯಾಣಗುಣವಾರಿಧೇ |
ನಾರಾಯಣ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ನರಕಾರ್ಣವತಾರಕ || 9 ||
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಪಾರತಂತ್ರ್ಯಾದಿಭಿಃ ಸದಾ |
ದೋಷೈರಸ್ಪೃಷ್ಟರೂಪಾಯ ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 10 ||
ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವಿಜ್ಞಾನಸಾಧ್ಯಭಕ್ತ್ಯೇಕಗೋಚರ |
ನಾರಾಯಣ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಮಾಮುದ್ಧರ ಭವಾರ್ಣವಾತ್ || 11 ||
ನಿತ್ಯಾನಂದ ಮಹೋದಾರ ಪರಾತ್ಪರ ಜಗತ್ಪತೇ |
ನಾರಾಯಣ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಮೋಕ್ಷಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾಯಿನೇ || 12 ||
ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಂಬಪರ್ಯಂತಮಖಿಲಾತ್ಮಮಹಾಶ್ರಯ |
ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮಭೂತಾತ್ಮನ್ ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 13||
ಪಾಲಿತಾಶೇಷಲೋಕಾಯ ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣಕೀರ್ತನ |
ನಾರಾಯಣ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಪ್ರಲಯೋದಕಶಾಯಿನೇ || 14 ||
ನಿರಸ್ತ ಸರ್ವದೋಷಾಯ ಭಕ್ತ್ಯಾದಿ ಗುಣದಾಯಿನೇ |
ನಾರಾಯಣ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ನ ಹಿ ಮೇ ಗತಿಃ || 15 ||
ಧರ್ಮಾರ್ಥ ಕಾಮ ಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯ ಪುರುಷಾರ್ಥ ಪ್ರದಾಯಿನೇ |
ನಾರಾಯಣ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಪುನಸ್ತೇಽಸ್ತು ನಮೋ ನಮಃ || 16 ||
– ಪ್ರಾರ್ಥನಾ –
ನಾರಾಯಣ ತ್ವಮೇವಾಸಿ ದಹರಾಖ್ಯೇ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಃ |
ಪ್ರೇರಿತಾ ಪ್ರೇರ್ಯಮಾಣಾನಾಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೇರಿತಮಾನಸಃ || 17 ||
ತ್ವದಾಜ್ಞಾಂ ಶಿರಸಾ ಕೃತ್ವಾ ಭಜಾಮಿ ಜನಪಾವನಂ | [ಧೃತ್ವಾ]
ನಾನೋಪಾಸನಮಾರ್ಗಾಣಾಂ ಭವಕೃದ್ಭಾವಬೋಧಕಃ || 18 ||
ಭಾವಾರ್ಥಕೃದ್ಭವಾತೀತೋ ಭವ ಸೌಖ್ಯಪ್ರದೋ ಮಮ |
ತ್ವನ್ಮಾಯಾಮೋಹಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ತ್ವಯೈವ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಂ || 19 ||
ತ್ವದಧಿಷ್ಠಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸಾ ವೈ ಸರ್ವಾರ್ಥಕಾರಿಣೀ |
ತ್ವಮೇವ ತಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಮ ಕಾಮಾನ್ ಸಮರ್ಥಯ || 20 ||
ನ ಮೇ ತ್ವದನ್ಯಸ್ತ್ರಾತಾಸ್ತಿ ತ್ವದನ್ಯನ್ನ ಹಿ ದೈವತಂ |
ತ್ವದನ್ಯಂ ನ ಹಿ ಜಾನಾಮಿ ಪಾಲಕಂ ಪುಣ್ಯವರ್ಧನಂ || 21 ||
ಯಾವತ್ಸಾಂಸಾರಿಕೋ ಭಾವೋ ಮನಃಸ್ಥೋ ಭಾವನಾತ್ಮಕಃ |
ತಾವತ್ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ ಸಾಧ್ಯಾ ಸರ್ವಥಾ ಸರ್ವದಾ ವಿಭೋ || 22 ||
ಪಾಪಿನಾಮಹಮೇಕಾಗ್ರೋ ದಯಾಳೂನಾಂ ತ್ವಮಗ್ರಣೀಃ |
ದಯನೀಯೋ ಮದನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ತವ ಕೋಽತ್ರ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ || 23 ||
ತ್ವಯಾಹಂ ನೈವ ಸೃಷ್ಟಶ್ಚೇನ್ನ ಸ್ಯಾತ್ತವ ದಯಾಳುತಾ |
ಆಮಯೋ ವಾ ನ ಸೃಷ್ಟಶ್ಚೇದೌಷಧಸ್ಯ ವೃಥೋದಯಃ || 24 ||
ಪಾಪಸಂಘಪರಿಶ್ರಾಂತಃ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಪಾಪರೂಪಧೃಕ್ |
ತ್ವದನ್ಯಃ ಕೋಽತ್ರ ಪಾಪೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾತಾಸ್ತಿ ಜಗತೀತಲೇ || 25 ||
ತ್ವಮೇವ ಮಾತಾ ಚ ಪಿತಾ ತ್ವಮೇವ
ತ್ವಮೇವ ಬಂಧುಶ್ಚ ಸಖಾ ತ್ವಮೇವ |
ತ್ವಮೇವ ಸೇವ್ಯಶ್ಚ ಗುರುಸ್ತ್ವಮೇವ
ತ್ವಮೇವ ಸರ್ವಂ ಮಮ ದೇವದೇವ || 26 ||
– ಫಲಶ್ರುತಿಃ –
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ದಶಕಂ ಚೈವ ಮೂಲಾಷ್ಟಕಮತಃ ಪರಂ |
ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸ್ಥಿರಾ ಭವೇತ್ || 27 ||
ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಹೃದಯಂ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಂ |
ಲಕ್ಷ್ಮೀಹೃದಯಕಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯದಿ ಚೇತ್ತದ್ವಿನಾಕೃತಂ || 28 ||
ತತ್ಸರ್ವಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಕ್ರುಧ್ಯತಿ ಸರ್ವದಾ |
ಏತತ್ ಸಂಕಲಿತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಂ || 29 ||
ಜಪೇತ್ ಸಂಕಲಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಹೃದಯಮಾದೌ ಜಪ್ತ್ವಾ ತತಃ ಪರಂ || 30 ||
ಲಕ್ಷ್ಮೀಹೃದಯಕಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಜಪೇನ್ನಾರಾಯಣಂ ಪುನಃ |
ಪುನರ್ನಾರಾಯಣಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀನುತಿಂ ಜಪೇತ್ || 31 ||
ತದ್ವದ್ಧೋಮಾದಿಕಂ ಕುರ್ಯಾದೇತತ್ ಸಂಕಲಿತಂ ಶುಭಂ |
ಏವಂ ಮಧ್ಯೇ ದ್ವಿವಾರೇಣ ಜಪೇತ್ ಸಂಕಲಿತಂ ತು ತತ್ || 32 ||
ಲಕ್ಷ್ಮೀಹೃದಯಕೇ ಸ್ತೋತ್ರೇ ಸರ್ವಮನ್ಯತ್ ಪ್ರಕಾಶಿತಂ |
ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ಹರೇತ್ || 33 ||
ಗೋಪ್ಯಮೇತತ್ ಸದಾ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್ |
ಇತಿ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಃ ಪುರಾ || 34 ||
ಲಕ್ಷ್ಮೀಹೃದಯಪ್ರೋಕ್ತೇನ ವಿಧಿನಾ ಸಾಧಯೇತ್ ಸುಧೀಃ |
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಾಧಯೇತ್ ಗೋಪಯೇತ್ ಸುಧೀಃ || 35 ||
ಯತ್ರೈತತ್ ಪುಸ್ತಕಂ ತಿಷ್ಠೇಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಂ |
ಭೂತಪೈಶಾಚವೇತಾಳ ಭಯಂ ನೈವ ತು ಸರ್ವದಾ || 36 ||
ಭೃಗುವಾರೇ ತಥಾ ರಾತ್ರೌ ಪೂಜಯೇತ್ ಪುಸ್ತಕದ್ವಯಂ |
ಸರ್ವಥಾ ಸರ್ವದಾ ಸ್ತುತ್ಯಂ ಗೋಪಯೇತ್ ಸಾಧಯೇತ್ ಸುಧೀಃ |
ಗೋಪನಾತ್ ಸಾಧನಾಲ್ಲೋಕೇ ಧನ್ಯೋ ಭವತಿ ತತ್ತ್ವತಃ || 37 ||
ಇತ್ಯಥರ್ವರಹಸ್ಯೇ ಉತ್ತರಭಾಗೇ ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಹೃದಯಂ ||
ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಹೃದಯ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣರ ಹೃದಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನಂತ ಕರುಣೆ, ರಕ್ಷಣೆ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇದು ಆಳವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಜ್ಯೋತಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವಕಾರಣಭೂತ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಪರಮ ಸತ್ಯ ಎಂದು ಸುಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲವೂ ಆತನಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಡಗಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ನಾರಾಯಣನ ಮಹಾಕಾಂತಿಮಯವಾದ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುತ್ತವೆ. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶಾಂತಮೂರ್ತಿ, ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದಿವ್ಯನಾಥನಾಗಿ ಆತನು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಿಶೇಷನ ಮೇಲೆ, ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಆದಿ-ಅಂತ್ಯರಹಿತನಾಗಿ ಆತನು ವಿರಾಜಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಮುಖ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರರು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ - ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಾರಾಯಣನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ನಾರಾಯಣಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಭಕ್ತನ ಪಾಪಗಳು, ದುಃಖಗಳು, ಜನನ-ಮರಣ ಭೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಬಂಧಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾರಾಯಣನು ಶರಣಾಗತ ಪರಾಯಣನು; ಭಕ್ತನ ಚಿಕ್ಕ ಜಪಕ್ಕೂ ಸ್ಪಂದಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ದಯಾಸಮುದ್ರನು. “ಪಾಪಿನಾಮಹಮೇಕಾಗ್ರೋ, ದಯಾಳೂನಾಂ ತ್ವಮಗ್ರಣೀ” (ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ, ದಯಾಳುಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ) ಎಂಬಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ನಾರಾಯಣನೇ ತನಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಬಂಧು, ಶರಣು ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಲನಶೀಲ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ನಾರಾಯಣನೇ ಆಧಾರ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಜ್ಞಾನ, ವಿಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತನು ದಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫಲಶ್ರುತಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಜಪಿಸುವವರಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕಟಾಕ್ಷ, ಎಲ್ಲಾ ಆಶಿಸಿದ ಫಲಗಳು, ಪಾಪನಾಶ, ರೋಗ-ದುಃಖ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸಕಲ ಸಾಧನಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದರಿಂದ ಪಿಶಾಚಾದಿ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರ ರಾತ್ರಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅದ್ವಿತೀಯವಾದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...