ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ವಿಲಾಸಂ
ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀ ತೀರ್ಥಂ ಪೂರ್ವಸಿಂಧುಃ ಪಿನಾಕಿನೀ |
ಶಿಲಾಹ್ರದಶ್ಚತುರ್ಮಧ್ಯಂ ಯಾವತ್ ತುಂಡೀರಮಂಡಲಂ || 1 ||
ಮಧ್ಯೇ ತುಂಡೀರಭೂವೃತ್ತಂ ಕಂಪಾವೇಗವತೀ ದ್ವಯೋಃ |
ತಯೋರ್ಮಧ್ಯಂ ಕಾಮಕೋಷ್ಠಂ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ತತ್ರ ವರ್ತತೇ || 2 ||
ಸ ಏವ ವಿಗ್ರಹೋ ದೇವ್ಯಾ ಮೂಲಭೂತೋಽದ್ರಿರಾಡ್ಭುವಃ |
ನಾನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ವಿಗ್ರಹೋ ದೇವ್ಯಾ ಕಾಂಚ್ಯಾಂ ತನ್ಮೂಲವಿಗ್ರಹಃ || 3 ||
ಜಗತ್ಕಾಮಕಲಾಕಾರಂ ನಾಭಿಸ್ಥಾನಂ ಭುವಃ ಪರಂ |
ಪದಪದ್ಮಸ್ಯ ಕಾಮಾಕ್ಷ್ಯಾಃ ಮಹಾಪೀಠಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 4 ||
ಕಾಮಕೋಟಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ಸೋಽಯಂ ಕಾರಣಾದೇವ ಚಿನ್ನಭಃ |
ಯತ್ರ ಕಾಮಕೃತೋ ಧರ್ಮೋ ಜಂತುನಾ ಯೇನ ಕೇನ ವಾ |
ಸಕೃತ್ವಾಽಪಿ ಸುಧರ್ಮಾಣಾಂ ಫಲಂ ಫಲತಿ ಕೋಟಿಶಃ || 5 ||
ಯೋ ಜಪೇತ್ ಕಾಮಕೋಷ್ಠೇಽಸ್ಮಿನ್ ಮಂತ್ರಮಿಷ್ಟಾರ್ಥದೈವತಂ |
ಕೋಟಿವರ್ಣಫಲೇನೈವ ಮುಕ್ತಿಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ || 6 ||
ಯೋ ವಸೇತ್ ಕಾಮಕೋಷ್ಠೇಽಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷಣಾರ್ಧಂ ವಾ ತದರ್ಧಕಂ |
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಽಭ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೇವೀ ನರಾಕೃತಿಃ || 7 ||
ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂಟಪಾಧಾರಂ ಭೂನಾಭಿಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಂ |
ಪುರುಷಾರ್ಥಪ್ರದಂ ಶಂಭೋರ್ಬಿಲಾಭ್ರಂ ತಂ ನಮಾಮ್ಯಹಂ || 8 ||
ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಕಾಮಕೋಷ್ಠಸ್ಯ ಬಿಲಾಭ್ರಸ್ಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ |
ಪದಸಂಖ್ಯಾಕ್ರಮೇಣೈವ ಗೋಗರ್ಭ ಜನನಂ ಲಭೇತ್ || 9 ||
ವಿಶ್ವಕಾರಣನೇತ್ರಾಢ್ಯಾಂ ಶ್ರೀಮತ್ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀಂ |
ಬಂಧಕಾಸುರಸಂಹಂತ್ರೀಂ ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ತಾಮಹಂ ಭಜೇ || 10 ||
ಪರಾಜನ್ಮದಿನೇ ಕಾಂಚ್ಯಾಂ ಮಹಾಭ್ಯಂತರ ಮಾರ್ಗತಃ |
ಯೋಽರ್ಚಯೇತ್ ತತ್ರ ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಕೋಟಿಪೂಜಾಫಲಂ ಲಭೇತ್ |
ತತ್ಫಲೋತ್ಪನ್ನಕೈವಲ್ಯಂ ಸಕೃತ್ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ಸೇವಯಾ || 11 ||
ತ್ರಿಸ್ಥಾನನಿಲಯಂ ದೇವಂ ತ್ರಿವಿಧಾಕಾರಮಚ್ಯುತಂ |
ಪ್ರತಿಲಿಂಗಾಗ್ರಸಂಯುಕ್ತಾನಾಂ ಭೂತಬಂಧಂ ತಮಾಶ್ರಯೇ || 12 ||
ಯ ಇದಂ ಪ್ರಾತುರುತ್ಥಾಯ ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ಪಠೇನ್ನರಃ |
ದ್ವಾದಶಶ್ಲೋಕಮಾತ್ರೇಣ ಶ್ಲೋಕೋಕ್ತಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ||
|| ಇತಿ ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ವಿಲಾಸೇ ತ್ರಯೋವಿಂಶೇ ಅಧ್ಯಾಯೇ ಶ್ರೀಕಾಮಾಕ್ಷೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ||
ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ವಿಲಾಸಂ ಸ್ತೋತ್ರವು ಆದಿಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವಳ ದಿವ್ಯ ನೆಲೆಯಾದ ಕಂಚಿ ಕಾಮಕೋಷ್ಟದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಅನಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಭಕ್ತಿಗೀತೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲದೆ, ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೃಪೆಯ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕಾಂಚೀಪುರವನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿ ತನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಸ್ತೋತ್ರವು ಕಂಚಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣಿ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಪೂರ್ವಸಿಂಧುವಿನವರೆಗೆ, ಪಿನಾಕಿನಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಶಿಲಾ ಸರೋವರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ತುಂಡೀರ ಮಂಡಲವು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮಕೋಷ್ಟವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ತುಂಡೀರಭೂ ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಂಪಿ ನದಿಯ ವೇಗದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಈ ಕಾಮಕೋಷ್ಟವು ದೇವಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹವು ದೇವಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಪರ್ವತದಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಂಚಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೂಲ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಿಯ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯು ಜಗತ್ತಿನ ನಾಭಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ವಿಶ್ವದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾಪೀಠವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಕಾಮಕೋಟಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯು ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸತ್ಕರ್ಮವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಮಕೋಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ದೇವತೆಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವವರು ಕೋಟಿಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಮುಕ್ತಿಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ತೋತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಈ ಕಾಮಕೋಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿ ಸ್ವತಃ ಮನುಷ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದ, ಭೂಮಿಯ ನಾಭಿ ಸ್ಥಾನವಾದ ಈ ಉತ್ತರೋತ್ತಮ ಬಿಲವು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು (ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ) ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕಾಮಕೋಷ್ಟದ ಬಿಲಾಭ್ರದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಗೋ ಗರ್ಭದ (ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ) ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋತ್ರದ ಕರ್ತೃವು ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಕಾರಣಭೂತವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವಳು ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಂಚಿಪುರದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಕೋಟಿ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...