ಉದ್ಯತ್ಕೋಟಿ ನಿಶಾಕರ ಪ್ರತಿಭಟಾಂ ಭದ್ರಾಸನೇ ಸುಸ್ಥಿತಾಂ
ಸಂಖ್ಯಾತೀತಗುಣೋಜ್ಜ್ವಲಾಂ ಭಗವತೀಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಮ್ಮೋಹಿನೀಂ |
ಚೇಟೀಭೂತ ಸಮಸ್ತ ದೇವಮಹಿಲಾಂ ದಿವ್ಯಾಂಬರಾಲಂಕೃತಾಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||1||
ಭದ್ರಾಂ ಭೂಷಣಗಂಧಮಾಲ್ಯರುಚಿರಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಭ್ರಶೋಣಾಂಬರಾಂ
ಹಸ್ತನ್ಯಸ್ತ ಶುಕಾಂಬುಜಾಂ ಹರಿವಿರಿಂಚಾದ್ಯೈಸ್ಸದಾ ಪೂಜಿತಾಂ |
ನಿತ್ಯಾಽನಿತ್ಯವಿವೇಕದಾಂ ನಿರುಪಮಾಂ ನಿತ್ಯಾದಿ ಶಕ್ತ್ಯಾವೃತಾಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||2||
ಶ್ರೀಮಚ್ಚಿನ್ಮಯ ಕಾಮಕೋಟಿನಿಲಯಾಂ ಸರ್ವಜ್ಞಪೀಠೇಶ್ವರೀಂ
ಮೂಲಾಮ್ನಾಯ ಮಠಾಧಿಪೈರ್ಯತಿವರೈಸ್ಸಂಸೇವಿತಾಂಘ್ರಿದ್ವಯಾಂ |
ಇಚ್ಛಾಜ್ಞಾನ ಸಮಸ್ತ ಶಕ್ತಿಸಹಿತಾಂ ಸಾಮೀಪ್ಯಮುಕ್ತ್ಯಾದಿದಾಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||3||
ವೇದ್ಯಾಂ ವೈದಿಕಮಂತ್ರಕೈರಭಿನುತಾಮೋಂಕಾರನಾದಾತ್ಮಿಕಾಂ
ಕೌಲಾಚಾರ ವಿವರ್ಜಿತಾಂ ಸಮಯಿನೀಂ ಕಂದರ್ಪಕಾಂತಿಪ್ರದಾಂ |
ಜಾತೀಚಂಪಕಮಲ್ಲಿಕಾ ಪರಿಲಸತ್ಕಂಠಾಂ ಮನೋಹಾರಿಣೀಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||4||
ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪರಿಪಾಲನೋತ್ಸುಕತಮಾಂ ಭಾಗ್ಯಪ್ರದಾಂ ನಿರ್ಮಲಾಂ
ಶೋಕಾರಣ್ಯದವಾನಲಾಂ ಪ್ರಣಮತಾಂ ಸ್ವರ್ಧೇನುವತ್ಕಾಮದಾಂ |
ಮುದ್ರಾನಂದಿತ ಮಾನಸಾಂ ಮುನಿಗಣೈರಾರಾಧಿತಾಮಂಬಿಕಾಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||5||
ಕೈವಲ್ಯೈಕ ಪರಾಯಣಾಂ ಕಲರವಾಂ ಕಾಶ್ಮೀರಪಂಕಾಂಚಿತಾಂ
ರಾಜತ್ಕಾಂಚನ ರತ್ನಚಾರು ಮಕುಟಾಂ ರಾಜೀವಪತ್ರೇಕ್ಷಣಾಂ |
ದಿವ್ಯೌಘೈರ್ಮನುಜೈಶ್ಚ ಸಿದ್ಧನಿವಹೈರ್ಭೂನಿರ್ಜರೈಸ್ಸೇವಿತಾಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||6||
ಮಾಯಾಂ ಮಾನವಪಾಲಿನೀಂ ಮಧುಮರ್ತೀ ಮಂದಾರಮಾಲಾಧರಾಂ
ಸೋಮಾದ್ಯಧ್ವರಸಪ್ರಿಯಾಂ ಸುರನುತಾಂ ಶೃಂಗಾರಸಾರೋದಯಾಂ |
ಚಾರುಸ್ಮೇರಮುಖಾಂಬುಜಾಂ ತ್ರಿಣಯನಾಂ ನೀಲಾಲಕಾಲಂಕೃತಾಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||7||
ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಸುಖಾವಹಾಂ ಶುಭಕರೀಂ ಸ್ವಜ್ಞಾನದಾಂ ದೇಹಿನಾಂ
ಧ್ಯೇಯಾಂ ಧರ್ಮವಿವರ್ಧಿನೀಂ ಧನಕರೀಂ ಧಾಮತ್ರಯಾರಾಧಿತಾಂ |
ಮಂತ್ರಾಣಾಮಧಿದೇವತಾಂ ಪ್ರಜಪತಾಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||8||
ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಿಣೀಂ ಶತಮಖಸ್ಕಂದೇಭವಕ್ತ್ರೇಡಿತಾಂ
ಸೋಮಾರ್ಧೋಜ್ಜ್ವಲಶೇಖರಾಮಗಸುತಾಮಾಕರ್ಣಪೂರ್ಣೇಕ್ಷಣಾಂ |
ವೀಣಾಗಾನ ವಿಲೋಲುಪಾಂ ವಿಜಯದಾಂ ವಂಧ್ಯಾತ್ವದೋಷಾಪಹಾಂ
ವಂದೇ ಕಾಮವಿಲೋಚನಾಮನುದಿನಂ ವಾಂಛಾತಿರಿಕ್ತಪ್ರದಾಂ ||9||
ಇತಿ ಶ್ರೀಕಾಮಾಕ್ಷೀ ನವರತ್ನಮಾಲಿಕಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ |
ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ನವರತ್ನಮಾಲಿಕಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನದಂತೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯ ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಕಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ಆ ಜಗನ್ಮಾತೆಯ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಯತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ದೇವಿಯ ಗುಣಗಾನವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆಕೆಯ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಜಗನ್ಮಾತೆಯಾಗಿ ಆಕೆ ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಹಾಗೂ ಆಕೆಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಲಭಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದು, ಆಕೆಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಅಖಂಡ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ನಿರಂತರ ಪಠಣದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ದೇವಿಯ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರ ಕಾಂತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ, ಭದ್ರಾ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾಮಾಯಾ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಸುಗಂಧಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಹರಿ, ಹರ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ನಿತ್ಯ-ಅನಿತ್ಯ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನಮಯಿ. ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ ಪೀಠದ ಅಧೀಶ್ವರಿಯಾಗಿ, ಮಠಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಇಚ್ಛಾ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ, ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ, ಓಂಕಾರ ನಾದದ ಆತ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಕೌಲಾಚಾರ ರಹಿತ ಸಮಯಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವಳು, ಕಾಮನಂತಿರುವ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವವಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿ, ಸಂಪಿಗೆ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ಸುಂದರಿ. ಐದನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು, ದುಃಖವನ್ನು ಸುಡುವ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಆಕೆ ಕಾಮಧೇನುವಿನಂತೆ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಣಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಆನಂದಮೂರ್ತಿ. ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಕೈವಲ್ಯ (ಮೋಕ್ಷ) ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವವಳು. ಕಾಶ್ಮೀರ ಕೇಸರಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ, ರತ್ನಖಚಿತ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು. ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ಸಿದ್ಧರು ಆಕೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಲಕಿ, ಮಧುಮರ್ದಿನಿ (ವಿಷ್ಣು) ಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಸೋಮ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರ ಸುಂದರಿ, ನೀಲ ಜಡೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದವಳು. ಆಕೆಯ ಮಾಯಾ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ. ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಜ್ಞಾನದಾತೃ, ಧರ್ಮವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುವವಳು, ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಮಂತ್ರಗಳ ಅಧಿದೇವತೆ. ಆಕೆ ಭಕ್ತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಪಡಿಸುವಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದಿವ್ಯಮಾತೆ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಂದ, ಗಣಪತಿಯಂತಹ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆಯ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...