ಹಯಾನನಂ ಹಯಗ್ರೀವಂ ಹಾರನೂಪುರಶೋಭಿತಂ |
ಪೀತಾಂಬರಧರಂ ದೇವಂ ಹಯಗ್ರೀವಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 1 ||
ಕುಂದೇಂದುಶಂಖಧವಳಂ ಪದ್ಮಪತ್ರನಿಭೇಕ್ಷಣಂ |
ಶಂಖಚಕ್ರಧರಂ ದೇವಂ ಹಯಗ್ರೀವಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 2 ||
ಮುಕ್ತಾದಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಂ ನೇಮಿಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಂ |
ರತ್ನಕುಂಡಲಕೇಯೂರಂ ಹಯಗ್ರೀವಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 3 ||
ಶೇಷಾಸನ ಸಮಾಸೀನಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೀಲಾಸಮನ್ವಿತಂ |
ಶ್ರೀವತ್ಸಕೌಸ್ತುಭಧರಂ ಹಯಗ್ರೀವಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 4 ||
ಯೋಗಾಸನಸಮಾಸೀನಂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಂ |
ಸರ್ವವೇದಾಂತತತ್ತ್ವಜ್ಞಂ ಹಯಗ್ರೀವಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 5 ||
ಶ್ವೇತವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ವೈಜಯಂತೀವಿರಾಜಿತಂ |
ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಹಯಗ್ರೀವಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 6 ||
ಮಣಿಪೀಠಸಮಾಸೀನಂ ಮಕುಟೋಜ್ಜ್ವಲಮಂಡಿತಂ |
ಮುಕ್ತಾಹಾರಧರಂ ದೇವಂ ಹಯಗ್ರೀವಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 7 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕೋಟಿಗರ್ಭಸ್ಥಂ ಮಂದಹಾಸಸುಶೋಭಿತಂ |
ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಪ್ರದಂ ದೇವಂ ಹಯಗ್ರೀವಮುಪಾಸ್ಮಹೇ || 8 ||
ಹಯಗ್ರೀವಾಷ್ಟಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯೇ ಜನಾಃ ಸಮುಪಾಸತೇ |
ಆಯುರ್ವೃದ್ಧಿಃ ಬಲಂ ಧೈರ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾಬುದ್ಧಿಸುಖಪ್ರದಂ || 9 ||
ಆಪ್ನಯುಃ ಸಕಲಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಜಯಂ ಶುಭಂ |
ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಹಯಗ್ರೀವಪ್ರಭಾವತಃ || 10 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಹಯಗ್ರೀವಾಷ್ಟಕಂ ||
ಶ್ರೀ ಹಯಗ್ರೀವಾಷ್ಟಕಂ ಜ್ಞಾನದ ಅಧಿದೇವತೆಯಾದ ಭಗವಾನ್ ಹಯಗ್ರೀವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ವಿದ್ಯೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಹಯಗ್ರೀವರು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ಅಷ್ಟಕವು ಅವರ ದಿವ್ಯ ರೂಪದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನೂ, ಅವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸುವವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಾರಗಳು, ನೂಪುರಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತನಾದ, ಅಶ್ವಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಯಗ್ರೀವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಈ ರೂಪವು ಶಾಂತಿ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕುಂದಾಪುಷ್ಪ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖದಂತೆ ಶುಭ್ರಕಾಂತಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಹಯಗ್ರೀವರು, ಕಮಲದಳಗಳಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವರು ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವರನ್ನು ಮುತ್ತಿನ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಸೂರ್ಯರ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ರತ್ನಖಚಿತ ಕುಂಡಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಯೂರಗಳು (ಬಾಹುಬಂಧಗಳು) ಅವರ ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಶೇಷಾಸನದ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಸೀನರಾಗಿ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹಯಗ್ರೀವರು ಸಮಸ್ತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯದಾತರಾಗಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ವೇದವಿದ್ಯೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕುಳಿತು, ವೇದಾಂತ ತತ್ವವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಪರಮ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ಆಳ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿಯ ವರ್ಣದಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿಂದ, ವೈಜಯಂತಿ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ಅವರು ಮಣಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮಂದಹಾಸವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜ್ಞಾನ ಬೀಜವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಭಕ್ತರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಕಾಂತಿಗಳು ಅವರ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತತ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಅಖಂಡ ಜ್ಞಾನದ ವೈಭವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಯಗ್ರೀವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಕೋಟಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜ್ಞಾನದ ಬೀಜದಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೃದು ಮಂದಹಾಸವು ಭಕ್ತರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಪ್ರದಾತುಕರು – ವಿದ್ಯೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಮೇಧಸ್ಸನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...