ಶ್ರೀ ಹರಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ
ಜಗಜ್ಜಾಲಪಾಲಂ ಕಚತ್ಕಂಠಮಾಲಂ
ಶರಚ್ಚಂದ್ರಫಾಲಂ ಮಹಾದೈತ್ಯಕಾಲಂ |
ನಭೋ ನೀಲಕಾಯಂ ದುರಾವಾರಮಾಯಂ
ಸುಪದ್ಮಾಸಹಾಯಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ || 1 ||
ಸದಾಂಭೋಧಿವಾಸಂ ಗಲತ್ಪುಷ್ಪಹಾಸಂ
ಜಗತ್ಸನ್ನಿವಾಸಂ ಶತಾದಿತ್ಯಭಾಸಂ |
ಗದಾಚಕ್ರಶಸ್ತ್ರಂ ಲಸತ್ಪೀತವಸ್ತ್ರಂ
ಹಸಚ್ಚಾರುವಕ್ತ್ರಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ || 2 ||
ರಮಾಕಂಠಹಾರಂ ಶ್ರುತಿವ್ರಾತಸಾರಂ
ಜಲಾಂತರ್ವಿಹಾರಂ ಧರಾಭಾರಹಾರಂ |
ಚಿದಾನಂದರೂಪಂ ಮನೋಹಾರಿರೂಪಂ
ಧೃತಾನೇಕರೂಪಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ || 3 ||
ಜರಾಜನ್ಮಹೀನಂ ಪರಾನಂದಪೀನಂ
ಸಮಾಧಾನಲೀನಂ ಸದೈವಾನವೀನಂ |
ಜಗಜ್ಜನ್ಮಹೇತುಂ ಸುರಾನೀಕಕೇತುಂ
ದೃಢಂ ವಿಶ್ವಸೇತುಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ || 4 ||
ಕೃತಾಮ್ನಾಯಗಾನಂ ಖಗಾಧೀಶಯಾನಂ
ವಿಮುಕ್ತೇರ್ನಿದಾನಂ ಹರಾರಾತಿಮಾನಂ |
ಸ್ವಭಕ್ತಾನುಕೂಲಂ ಜಗದ್ವೃಕ್ಷಮೂಲಂ
ನಿರಸ್ತಾರ್ತಶೂಲಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ || 5 ||
ಸಮಸ್ತಾಮರೇಶಂ ದ್ವಿರೇಫಾಭಕೇಶಂ
ಜಗದ್ಬಿಂಬಲೇಶಂ ಹೃದಾಕಾಶದೇಶಂ |
ಸದಾ ದಿವ್ಯದೇಹಂ ವಿಮುಕ್ತಾಖಿಲೇಹಂ
ಸುವೈಕುಂಠಗೇಹಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ || 6 ||
ಸುರಾಲೀಬಲಿಷ್ಠಂ ತ್ರಿಲೋಕೀವರಿಷ್ಠಂ
ಗುರೂಣಾಂ ಗರಿಷ್ಠಂ ಸ್ವರೂಪೈಕನಿಷ್ಠಂ |
ಸದಾ ಯುದ್ಧಧೀರಂ ಮಹಾವೀರವೀರಂ
ಭವಾಂಭೋಧಿತೀರಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ || 7 ||
ರಮಾವಾಮಭಾಗಂ ತಲಾವಿಷ್ಟನಾಗಂ
ಕೃತಾಧೀನಯಾಗಂ ಗತಾರಾಗರಾಗಂ |
ಮುನೀಂದ್ರೈಃ ಸುಗೀತಂ ಸುರೈಃ ಸಂಪರೀತಂ
ಗುಣೌಘೈರತೀತಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ || 8 ||
ಇದಂ ಯಸ್ತು ನಿತ್ಯಂ ಸಮಾಧಾಯ ಚಿತ್ತಂ
ಪಠೇದಷ್ಟಕಂ ಕಂಠಹಾರಂ ಮುರಾರೇಃ |
ಸ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಿಶೋಕಂ ಧ್ರುವಂ ಯಾತಿ ಲೋಕಂ
ಜರಾಜನ್ಮಶೋಕಂ ಪುನರ್ವಿಂದತೇ ನೋ || 9 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮತ್ಪರಮಹಂಸ ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ವಿರಚಿತಂ ಶ್ರೀ ಹರಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ ||
ಶ್ರೀ ಹರಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಪರಮಹಂಸ ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ವಿರಚಿತ ಮಹೋನ್ನತ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಹರಿಯ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿ, ಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಅದ್ಭುತ ರೂಪ, ಲೀಲೆಗಳು, ರಕ್ಷಣಾ ಗುಣ, ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಅತಿ ಮನೋಹರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ಜಗತ್ತೆಂಬ ಜಾಲವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಹೊಳೆಯುವ ಕಂಠಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಣೆಯನ್ನುಳ್ಳವನು, ಮಹಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ನೀಲಾಕಾಶದಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದ ದೇಹವುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ದೇವೀ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಇರುವ ದಿವ್ಯರೂಪಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಮೃತ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅರಳಿದ ಹೂವಿನಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ನಗುವನ್ನುಳ್ಳವನು, ನೂರು ಸೂರ್ಯರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶ ಸ್ವರೂಪಿ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಾಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ, ಮೋಹಕವಾದ ಮತ್ತು ಆನಂದಮಯ ಮುಖವನ್ನುಳ್ಳವನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವಂತನನ್ನು ರಮಾ ದೇವಿಯ ಕಂಠಹಾರ, ವೇದಗಳ ಸಾರ, ಜಲದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ ಅರ್ಚಾವತಾರ ಮೂರ್ತಿ, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಿ, ಮನೋಹರ ರೂಪವುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರಾ-ಜನ್ಮ ರಹಿತರು, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದವರು, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರು, ಸದಾ ನೂತನರು, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣರು, ದೇವತೆಗಳ ಧೈರ್ಯಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿಡುವ ದೃಢ ಸೇತುವೆ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೇದಗಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಕಾರಣರು, ಧರ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಕೂಲರು, ಜಗತ್ತೆಂಬ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವರನ್ನು ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ, ಲೀಲಾತ್ಮಕನಾದ ಲೋಕಬಿಂಬಾಧಾರ, ಹೃದಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಮುಕ್ತರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ದೇಹವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠ ನಿವಾಸಿ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠರು, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ನಿಜಸ್ವರೂಪರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೀರರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಭವಸಾಗರದಿಂದ ದಾಟಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ರಮಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವದಿಂದ ಇರುವ ಹರಿ, ಆದಿಶೇಷನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನು, ಯಜ್ಞಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ರಾಗರಹಿತ, ಮುನಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಷ್ಟಕವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಧ್ಯಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಠಿಸುವವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಜರಾ ಮತ್ತು ಶೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಶೋಕರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...